Table des matières
Monique Dixsaut
RemerciementsMonique Dixsaut
Présentation. D’un antiplatonisme à l’autrePremière partie. Phantasticus Plato
1. Les contre-platoniciens
Aldo Brancacci
Alonso Tordesillas et Michel Narcy (trad.)
Antisthène et la tradition antiplatonicienne au ive siècleMichel Narcy
Eidos aristotélicien, Eidos platonicienGabriele Giannantoni
Les critiques adressées par Aristote à Platon dans l’Éthique à Nicomaque- 1. LA CRITIQUE DU « BIEN EN-SOI », C’EST-À-DIRE DU BIEN COMME IDÉE
- 2. LA CRITIQUE DE L’IDÉE PLATONICIENNE D’UNE ÉTHIQUE COMME « SCIENCE » RIGOUREUSE ET DÉMONSTRATIVE
- 1) Éthique à Nicomaque, I, 3, 1094b11-1095a2
- 2) Éthique à Nicomaque, I, 4, 1095a28-b13
- 3) Éthique à Nicomaque, I, 7, 1098a26-b8
- 3. LA CRITIQUE DES IDENTIFICATIONS PLATONICIENNES ENTRE ΣΟΦΙΑ ET ΦΡΟΝΗΣΙΣ, ΕΠΙΣΤΗΜΗ ET ΑΡΕΤΗ
Olivier Bloch
Le contre-platonisme d’ÉpicureFrançois-Régis Chaumartin
Sénèque et le platonisme (à propos des lettres 58 et 65)Claude Panaccio
Guillaume d’Ockham et la perplexité des platoniciens2. Les platoniciens perplexes
Eyjölfur Kjalar Emilsson
Monique Dixsaut et Jean Dixsaut (trad.)
L’ontologie de Plotin dans l’Ennéade VI. 4-5Francesco Romano
La défense de Platon contre Aristote par les néoplatoniciensRosa Loredana Cardullo
J. Cahen (trad.)
Syrianus défenseur de Platon contre AristoteSelon le témoignage d’Asclepius (Métaphysique 433, 9-436, 6)
- I. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 433,9-30
- 2. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 433, 30-434, 5
- 3. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, ln Metaphysica, 434, 9-18
- 4. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 434, 19-29
- 5. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 434, 31- 435, 2
- 6. SYRIANUS apud ASCLEPIOS, In Metaphysica, 435, 8-12
- 7. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 435, 12-22
- 8. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 435, 22-36
- 9-10. SYRIANUS apud ASCLEPIUS, In Metaphysica, 435, 37-436,6
Daniela Patrizia Taormina
Dynamiques de l’écriture et processus cognitif dans le néoplatonisme(Jamblique, Plutarque d’Athènes, Priscien de Lydie et Proclus)
- 1. LES MÉTAPHORES SCRIPTURAIRES
- Fécondité théorique du paradigme
- L’écriture, modèle gnoséologique et psychologique
- 2. CHEMINEMENT EXÉGÉTIQUE DE LA MÉTAPHORE
- Les divergences
- 3. JAMBLIQUE, PLUTARQUE D’ATHÈNES ET PRISCIEN DE LYDIE
- « Les authentiques exégètes d’Aristote » : Jamblique et Plutarque d’Athènes
- La Metaphrasis in Theophrastum de Priscien de Lydie
- L’intellect selon Priscien
- 4. L’USAGE PAR PROCLUS DU MODÈLE SCRIPTURAIRE
- 5. CONCLUSIONS ET PROLONGEMENTS
Alain de Libera
Albert le Grand ou l’antiplatonisme sans PlatonDeuxième partie : Calomniateur, comédien, plagiaire
Marie-Odile Goulet-Cazé
Le cynisme est-il une philosophie ?- 1. LE CYNISME VU PAR LES AUTEURS ANCIENS
- La provocation cynique
- Les griefs avancés
- Le cynisme n’est pas une école philosophique, puisqu’il n’a pas de δόγματα
- Le cynisme n’est pas une école philosophique, car il n’a pas de τέλος
- Le cynisme rejette la paideia traditionnelle et de façon plus générale toute forme de savoir
- II. QUELLE PHILOSOPHIE REVENDIQUENT LES CYNIQUES ?
- Une éthique
- Une pratique
- Les actes plutôt que les paroles
- Le but de la philosophie : bien vivre
- Conséquence de la pratique philosophique
- La philosophie comme falsification de la monnaie
- III. Une seule méthode : l’ascèse
- Une voie courte vers la vertu (ἡ σύντομος ἐπ’ ἀρετὴν ὁδός)
- Les modalités de l’ascèse cynique
- L’attitude du Cynique face à autrui
- La parrhèsia
- Le rire, la moquerie
- La provocation, la volonté de choquer
- CONCLUSION
Laurent Pernot
Platon contre Platon : le problème de la rhétorique dans les Discours platoniciens d’Aelius Aristide- 1. POUR UNE RHÉTORIQUE « PHILOSOPHIQUE »
- Rhétorique et politique
- Rhétorique et philosophie
- Rhétorique et mystique
- 2. PLATON RÉCUPÉRÉ
- Les faiblesses de Platon
- La véritable conception platonicienne de la rhétorique
- 3. LES ENJEUX DES DISCOURS PLATONICIENS EN LEUR TEMPS
- Enjeu culturel
- Enjeu théorique
- Un manifeste oratoire
- La réception des Discours platoniciens
Luc Brisson
Les accusations de plagiat lancées contre Platon- LES AGENTS DE TRANSMISSION
- Athénée de Naucratis
- Diogène Laërce
- Porphyre
- LEURS SOURCES
- Théopompe de Chios
- Satyros
- Alcimos de Sicile
- Douris de Samos
- Aristoxène de Tarente
- LES VICTIMES
- Des philosophes
- Démocrite
- Pythagore et Pythagoriciens
- Des philosophes socratiques
- Protagoras
- Des poètes
- Auteurs comiques
- Homère
- L’ORIGINE DE CES ACCUSATIONS DE PLAGIAT
- Aristote
- Isocrate
- DÉFINITION DU PLAGIAT ET LITTÉRATURE SUR CE THÈME
- REMARQUES POUR CONCLURE
Sylvain Matton
Quelques figures de l’antiplatonisme de la renaissance à l’Âge classique- LEONARDO BRUNI ET LA TRADUCTON DES DIALOGUES : DE L’EMBARRAS À L’HOSTILITÉ
- LA QUERELLE DES GRECS : PLÉTHON ET SCHOLARIOS
- UN PAMPHLET CONTRE PLATON, LA COMPARATIO DE GEORGES DE TRÉBIZONDE
- LES CONCORDANCES ET DISCORDANCES ENTRE PLATON ET ARISTOTE
- DE BELLARMIN À CRISPO : LA RÉACTION ANTIPLATONICIENNE POST-TRIDENTINE
- ÉPILOGUE : SOUVERAIN ET LE PLATONISME DES PÈRES
Alain Le Boulluec
Antiplatonisme et théologie patristiqueQuelques acteurs et témoins des controverses trinitaires aux xviie et xviiie siècles