Épilogue : Une approche libérale du politique ?
p. 391-396
Extrait
1Contrairement à ce que Jacob Taubes1 disait de Paul, à savoir qu’il est « illibéral » et que sa pensée est source d’« illibéralisme », mes développemements ont montré un visage libéral de l’apôtre. Platon aussi a reçu des attaques en ce sens : sa pensée serait un avant-goût de totalitarisme. Sous la plume de Sir Karl Popper2, au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale et à la veille de la Guerre Froide, Platon est devenu un ennemi de la société ouverte, comme s’il avait pu inspirer les auteurs des horreurs totalitaristes du xxe siècle. Il serait alors attendu qu’une reprise du platonisme par une personne « illibérale » aboutirait nécessairement à la mise en place d’un système absolutiste, hostile à la libre pensée et à la libre circulation des idées individuelles. Il n’en est rien ! À travers ce travail, j’ai démontré la fausseté de pareilles élucubrations, derrières lesquelles résonnent toujours les « vieilles accusations » d’Aristophane et l’accusation officielle (γραφή) d
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Thémistius
Paraphrase de la Métaphysique d’Aristote (livre lambda)
Thémistius Rémi Brague (trad.)
1999
« L’art de bien lire »
Nietzsche et la philologie
Jean-François Balaudé et Patrick Wotling (dir.)
2012
L’Idée platonicienne dans la philosophie contemporaine
Jalons
Sylvain Delcomminette et Antonio Mazzu (dir.)
2012
La fêlure du plaisir, vol. 2
Études sur le Philèbe de Platon II. Contextes
Monique Dixsaut (dir.)
1999
La connaissance de soi
Études sur le traité 49 de Plotin
Monique Dixsaut, Pierre-Marie Morel et Karine Tordo-Rombaut (dir.)
2002
L’Euthyphron de Platon
Philosophie et religion
Platon Jean-Yves Chateau (éd.) Jean-Yves Chateau (trad.)
2005
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2005
