Conclusion
Étapes sur le chemin de la vie commune
p. 387-389
Extrait
1L’analyse a révélé une suite logique dans le raisonnement paulinien qui cherche à instituer l’Église du Christ : justice individuelle, constitution du corps politique, mise en place de la procédure dialogique comme principe de fonctionnement du corps collectif, saut vers le principe instituant (agapè). J’ai ainsi retracé un cheminement qui va de l’individu au corps politique et, par-delà le corps, au principe ultime de son fondement. On a vu que Paul travaille dans l’urgence : le contexte eschatologique l’oblige à ne pas perdre le temps qui reste s’il veut répandre la parole du Christ à toute l’humanité. Mais, si répandre l’évangile est son but premier, consolider les communautés chrétiennes qu’il a fondées et qu’il laisse derrière lui est son souci permanent. Lorsqu’il apprend que les Corinthiens ont failli à son enseignement et à la parole du Seigneur, il intervient de façon décisive. Le cadre individuel du salut n’est pas suffisant pour éviter les dissensions et les querel
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Thémistius
Paraphrase de la Métaphysique d’Aristote (livre lambda)
Thémistius Rémi Brague (trad.)
1999
« L’art de bien lire »
Nietzsche et la philologie
Jean-François Balaudé et Patrick Wotling (dir.)
2012
L’Idée platonicienne dans la philosophie contemporaine
Jalons
Sylvain Delcomminette et Antonio Mazzu (dir.)
2012
La fêlure du plaisir, vol. 2
Études sur le Philèbe de Platon II. Contextes
Monique Dixsaut (dir.)
1999
La connaissance de soi
Études sur le traité 49 de Plotin
Monique Dixsaut, Pierre-Marie Morel et Karine Tordo-Rombaut (dir.)
2002
L’Euthyphron de Platon
Philosophie et religion
Platon Jean-Yves Chateau (éd.) Jean-Yves Chateau (trad.)
2005
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2005
