Introduction
p. 19-25
Extrait
1Il y a des passages dans les épîtres pauliniennes qui nous laissent aujourd’hui perplexes. Le passage le plus difficile, celui dont saint Augustin a déclaré ne rien savoir, concerne le katéchon. La plupart des commentateurs et des théologiens, à l’instar de saint Jean Chrysostome, sont d’accord pour dire que le katéchon n’est rien d’autre que l’ imperium romain, c’est-à-dire la force du droit romain et l’étendue ou l’intensité de l’application de la loi romaine. Il est suggéré par cette assimilation du katéchon à l’imperium que le chaos s’arrête aux frontières de Rome qui, de ce point de vue, doit être comprise comme l’organisme juridico-politique in abstracto et non dans sa spécificité historique. C’est d’ailleurs en l’utilisant dans ce sens qu’un juriste allemand du XXe siècle a redonné à la notion de katéchon une importance liée à l’actualité politique de son temps. Néanmoins, cette conception dérive plutôt de la vision théologico-politique d’Eusèbe de Césarée que des épît
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Thémistius
Paraphrase de la Métaphysique d’Aristote (livre lambda)
Thémistius Rémi Brague (trad.)
1999
« L’art de bien lire »
Nietzsche et la philologie
Jean-François Balaudé et Patrick Wotling (dir.)
2012
L’Idée platonicienne dans la philosophie contemporaine
Jalons
Sylvain Delcomminette et Antonio Mazzu (dir.)
2012
La fêlure du plaisir, vol. 2
Études sur le Philèbe de Platon II. Contextes
Monique Dixsaut (dir.)
1999
La connaissance de soi
Études sur le traité 49 de Plotin
Monique Dixsaut, Pierre-Marie Morel et Karine Tordo-Rombaut (dir.)
2002
L’Euthyphron de Platon
Philosophie et religion
Platon Jean-Yves Chateau (éd.) Jean-Yves Chateau (trad.)
2005
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Paraphrase de la Métaphysique d’Aristote (livre lambda)
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Platon Jean-Yves Chateau (éd.) Jean-Yves Chateau (trad.)
2005
