Alchimie et philosophie à la Renaissance
Si les alchimistes se désignaient eux-mêmes sous le nom de « philosophes », cette qualité leur fut déniée dès le Moyen-Âge par bien des représentants plus officiels de la « philosophie ». Aujourd’hui, l’importance des doctrines alchimiques dans l’histoire des idées n’est plus guère contestée. Pourtant, les rapports entre la « philosophie hermétique » ou « chymique » et la philosophie au sens habituel restent mal étudiés.
C’est afin d’apporter des éléments de réponse à cette question que s’est...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Centre national des lettres
Éditeur : Vrin
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 10 octobre 2022
ISBN numérique : 978-2-345-00122-5
DOI : 10.4000/books.vrin.21588
Collection : De Pétrarque à Descartes | LVII
Année d’édition : 1993
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7116-1172-0
Nombre de pages : 478
Jean-Claude Margolin et Sylvain Matton
Avant-proposJean-Claude Margolin
Allocution d’ouvertureWilliam Newman
L’influence de la Summa perfectionis du pseudo-GeberPascale Barthélemy
Du “belutage” alchimique : remarques sur la méthode de G. SedacerAntoine Calvet
Alchimie et joachimisme dans les alchimica pseudo-arnaldiensDanielle Jacquart
Médecine et alchimie chez Michel Savonarole (1385-1466)Sylvain Matton
Marsile Ficin et l’alchimie sa position, son influenceCesare Vasoli
Giulio Camillo Delminio et l’« art transmutatoire »Lucien Braun
Paracelse et l’alchimieJean-François Marquet
Philosophie et alchimie chez Gerhard DornAlfredo Perifano
Alchimie et philosophie de la nature chez Evangelista QuattramiGilles Polizzi
La fabrique de l’énigme : lectures “alchimiques” du Poliphile chez Gohory et Béroalde de VervilleUlrich Neumann
Michel Maier (1569-1622) « philosophe et médecin »Jean-Paul Dumont
Deux hypothèses concernant l’interprétation stoïcienne de l’art tinctorial : Alexandre d’Aphrodise et la villa des VettiiBernard Joly
Présence des concepts de la physique stoïcienne dans les textes alchimiques du xviie siècleHélène Védrine
Alchimie, hermétisme et philosophie chez Giordano BrunoAlain Philippe Segonds
Tycho Brahe et l’alchimieMichel-Pierre Lerner
Campanella et ParacelseArmand Beaulieu
L’attitude nuancée de Mersenne envers la chymieLorenzo Bianchi
Gabriel Naudé critique des alchimistes
Si les alchimistes se désignaient eux-mêmes sous le nom de « philosophes », cette qualité leur fut déniée dès le Moyen-Âge par bien des représentants plus officiels de la « philosophie ». Aujourd’hui, l’importance des doctrines alchimiques dans l’histoire des idées n’est plus guère contestée. Pourtant, les rapports entre la « philosophie hermétique » ou « chymique » et la philosophie au sens habituel restent mal étudiés.
C’est afin d’apporter des éléments de réponse à cette question que s’est tenu le colloque dont ce volume constitue les Actes. L’originalité des contributions est de présenter l’alchimie de la Renaissance (xve-xviie siècles) non comme un tout cohérent, donné une fois pour toutes dans la dimension anhistorique d’une « secrète science », mais comme un corpus théorique traversé par une multiplicité de tendances.
Cette multiplicité est ici illustrée par l’analyse d’œuvres ou de courants particuliers ayant contribué au développement des doctrines alchimiques, comme la Summa perfectionis de Geber, les traités attribués à Arnaud de Villeneuve, les œuvres de Guillaume Sedacer, Paracelse, Gérard Dorn, Evangelista Quattrami, Jacques Gohory, Michel Maier, Pierre-Jean Fabre, etc. Elle l’est aussi à travers l’étude de la représentation de l’alchimie et de son influence chez des philosophes ou savants eux-mêmes non alchimistes, tels Michel Savonarole, Marsile Ficin, André Thevet, Tycho Brahé, Giordano Bruno, Campanella, Naudé, ou Mersenne.
Centre d’Études Supérieures de la Renaissance, Tours
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