Ouvrages cités
p. 153-155
Texte intégral
1Badawi Abdurrahman, Aristoteles apud Arabes [arabe], Le Caire, 1947, (62)- 340 p.
2– Commentaires sur Aristote perdus en grec et autres épîtres [arabe], Beyrouth, Dar el-Machreq, 1971, XVIII-300 p.
3– La Transmission de la philosophie grecque au monde arabe, 2 e éd., revue et augmentée, Paris, Vrin, 1987, 213 p. [c.r. Revue de Métaphysique et de Morale, 1988, p. 272-275].
4Brague Rémi, Aristote et la question du monde. Essai sur le contexte cosmologique et anthropologique de l’ontologie, Paris, P.U.F., 1988, 560 p.
5– « Le géocentrisme comme humiliation de l’homme », R. Brague e t J.-F. Courtine, Herméneutique et ontologie. Mélanges en l’honneur de P. Aubenque à l’occasion de son 60 e anniversaire, Paris, P.U.F., 1990, p. 203-223.
6– « Le destin de la “pensée de la pensée” des origines au début du Moyen Age », T. de Koninck et G. Planty-Bonjour (ed.), La Question de Dieu selon Aristote et Hegel, Paris, P.U.F., 1991, p. 153-186.
7Dodge Bayard, The Fihrist of al-Nadîm. A Tenth-Century Survey of Muslim Culture, B.D. editor and translator, New York & Londres, Columbia U.P., 1970, 2 vol., 1149 p.
8Dvornik Francis, Early Christian and Byzantine Political Philosophy. Origins and Background (Dumbarton Oaks Studies, IX), Washington, 1966, 2 vol., XVIII-XII-975 p.
9Ducoin G., « Saint Thomas commentateur d’Aristote. Etude sur le commentaire thomiste du livre des Métaphysiques d’Aristote », Archives de philosophie, 1957, p. 78-117, 240-271, 392-445.
10Elders Leo, Aristotle’s Theology. A Commentary on Book Λ of t he « Metaphysics », Assen, Van Gorcum, 1972.
11 Festugière André-Jean, o.p., « Aristote dans la littérature grecque chrétienne jusqu’à Théodoret », dans L’Idéal religieux des Grecs et l’Evangile, Paris, Gabalda, 1932, p. 221-263.
12– La Révélation d’Hermès Trismégiste. t. II : le Dieu cosmique, Paris, Gabalda, 1949, XVII-610 p.
13Frank Richard, « Some Textual Notes on the Oriental Versions of Themistius’ Paraphrase of Book I [sic !] of the Metaphysics », Cahiers de Byrsa, 8 (1958), p. 215-230.
14Genequand Charles, Ibn Rushd’s Metaphysics. A Translation with Introduction of Ibn Rushd’s Commentary on Aristotle’s Metaphysics, Book Lam, Leyde, Brill, 1984, VII- 216 p.
15Ghorab A.A., « The Greek Commentators on Aristotle quoted in Al-‘Amirī’s ‘as-Sa‘āda wa-’l-Is‘ād’ », S.M. Stern, A. Hourani & V. Brown (edd.), Islamic Philosophy and the Classical Tradition, Essays presented by h i s friends and pupils to Richard Walzer on his 70th birthday, Oxford, Cassirer, 1972, p. 77-88.
16Klein Jacob, Greek Mathematical Thought and the Origins of Algebra, tr. E. Brann, Cambridge, Mass. et Londres, MIT Press, 1968, XV-360 p. [Je cite la traduction anglaise, plus accessible que l’original allemand].
17Kraemer Joel L., Philosophy in the Renaissance of Islam. Abu Sulayman al-Sijistani and his circle, Leyde, Brill, 1986, XVI-354 p.
18Merki Hubert, o.s.b., OMOIΩΣIΣ ΘEῼ. Von der Platonischen Angleichung an Gott zur Gottähnlichkeit bei Gregor von Nyssa, Fribourg (Suisse), Paulusdruckerei, 1952, XX-188 p.
19Moraux Paul, « Quinta essentia », Realenzyklopädie der Klassischen Altertumswissenschaften, XXIV-1 (1963), col. 1171-1266.
20Neuwirth Angelika, ‘Abd al-Laṭῑf al-Baġdādῑ’s Bearbeitung von Buch Lambda der Aristotelischen Metaphysik (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Veröffentlichungen der orientalischen Kommission, Bd. XXVII), Wiesbaden, Steiner, 1976, XIV-14*-273 p.
21Pepin Jean, Théologie cosmique et théologie chrétienne (Ambroise, Exam. I, i, 1-4), Paris, P.U.F., 1964, 597 p.
22Pines Shlomo, « The Philosophic Sources of the Guide of the Perplexed », Maimonides, The Guide of the Perplexed, The University of Chicago Press, 1963, p. LVII-CXXXIV [tr. fr. dans La liberté de philosopher. De Maïmonide à Spinoza, Paris, DDB, 1997, p. 89-226].
23– « Les limites de la métaphysique selon Al-Fārābī, Ibn Bājja, et Maïmonide : sources et antithèses de ces doctrines chez Alexandre d’Aphrodise et chez Thémistius », Miscellanea Medievalia, 13 / 1 (1981), p. 211-225 [The Collected Works of Shlomo Pines, t. V : Studies in the History of Jewish Thought, Jerusalem, Magnes Press, 1997, p. 432-446 et La Liberté de philosopher. De Maïmonide à Spinoza, Paris, DDB, 1997, p. 251-274].
24 – « Some distinctive metaphysical conceptions in Themistius’ Commentary on Book Lambda and their place in the history of philosophy », J. Wiesner (ed.), Aristoteles. Werk und Wirkung, vol. 2 : Kommentierung, Überlieferung, Nachleben, Berlin et al., De Gruyter, 1987, p. 177-204 [The Collected Works of Shlomo Pines, t. III : Studies in the History of Arabic Philosophy, Magnes Press, Jerusalem, 1996, p. 267-294].
25– Studies in Islamic Atomism, translated from the German by Michael Schwarz, Edited by Tzvi Langerman, Jerusalem, Magnes, 1997, IX-212 p. [Je cite la traduction anglaise, plus accessible].
26Pohlenz Max, « Die Araber und die griechische Kultur », Göttingische Gelehrte Anzeigen, 200 (1938), p. 409-416.
27Rosemann P., « Nóησις νοἠσεως und ta‘aqqul at-ta‘aqqul. Das aristotelische Problem der Selbstbezüglichkeit des Unbewegten Bewegers in der Kommentierung Ibn Ruš ds », Zeitschrift für Philosophische Forschung, 40 (1986), p. 543-561.
28Rosenthal Franz, c.r. Ritter & Walzer, Orientalia, N.S., vol. 9 (1940), p. 182- 191.
29Sambursky Shmuel, The Physical World of Late Antiquity, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1962, XII-189 p.
30Sorabji Richard, Time, Creation and the Continuum. Theories in antiquity and the early middle ages, Londres, Duckworth, 1983, XVIII, 473 p.
31Spitzer Leo, Classical and Christian Ideas of World Harmony. Prolegomena to an Interpretation of the Word « Stimmung », Baltimore, Johns Hopkins Press, 1963, XI-232 p.
32Stegemann Willy, « Themistios, 2 », Realenzyklopädie der Klassischen Altertumswissenschaften, (1900), col. 1642-1680.
33Todd Robert B., Alexander of Aphrodisias on Stoic Physics. A Study of the De mixtione with Preliminary Essays, Text, Translation and Commentary, Leyde, Brill, 1976, XIV-272 p.
34Touati Charles, La Pensée philosophique et théologique de Gersonide, Paris, Minuit, 1973, 572 p.
35Walzer Richard, Galen on Jews and Christians, Oxford U.P., 1949, 101 p.
36– « New Light on the Arabic Translations of Aristotle », Greek into Arabic. Essays on Islamic Philosophy, Oxford, Cassirer, 1962, p. 60-113.
37Zimmermann F.-W., « The Origins of the So-called Theology of Aristotle », J. Kraye, W. F. Ryan, C. B. Schmitt (edd.), Pseudo-Aristotle in the Middle Ages. The Theology and other texts, The Warburg Institute, University of London, 1986, p. 110-240.
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