Table des matières
Gwénola Sebaux
IntroductionLe fait culturel au prisme migratoire
Stéphanie Couderc-Morandeau
Identification du processus de transmission dans la philosophie ancienneGérard-François Dumont
Géographie culturelle et migration internationale- Le rôle des facteurs culturels dans l’émigration internationale
- Des politiques d’expulsion fondées sur des facteurs culturels
- Facteurs culturels et émigrations ressenties comme contraintes
- Facteurs culturels et migrations volontaires
- Immigration internationale et changements culturels
- A- Nouveau territoire de résidence et changements culturels chez les immigrants
- Changements dans les pratiques linguistiques
- 1) Changement linguistique souhaité
- 2) Guère encouragé par le pays d’accueil
- 3) Souhaité par le pays d’accueil
- 4) Tenté, pour certains enseignements, par le pays d’accueil mais sans succès
- 5) Imposé par le pays d’accueil
- Autres rapprochements culturels dans le pays d’accueil
- 6) Changements culturels mis en évidence par les indicateurs démographiques
- 7) Évolution en matière de spiritualité
- 8) Adhésion aux pratiques et aux valeurs citoyennes du pays
- Des immigrants ou descendants d’immigrant plus assimilés qu’intégrés
- B- Des immigrants changeant la géographie culturelle dans leur pays de résidence
- Changements patronymiques, linguistiques et culinaires
- Changements dans la géographie culturelle de l’espace public
- 1) Changements dans les commerces
- 2) Changement des pratiques vestimentaires dans l’espace public
- 3) Des modifications patrimoniales et architecturales dans l’espace public
- 4) Changement dans les comportements sociaux
- 5) Modification des règles juridiques
- 6) Pratiques politiques et liberté d’opinion
- Changements culturels dans l’entreprise
Mobilités et transmissions
Tanya Dimitrova
Wendy Cutler (trad.)
Transmission d’une identité nationale en situation de migration. Moyens, objectifs et obstaclesLe cas de l’immigration des Bulgares après 1989
- Introduction
- Tradition, identité et migration
- Les communautés bulgares de migrants après 1989 en Europe et outre-mer – Quelques données
- Transmettre l’identité nationale et l’héritage culturel dans un environnement familial à l’étranger
- L’école du week-end bulgare et la pratique de la langue bulgare : des facteurs clés pour la transmission des traditions et de l’identité culturelle
- Conclusion
Enjeux de la transmission dans l’espace familial
Christina Lokk
Gwénola Sebaux (trad.)
« Mais maintenant ils pensent autrement » – Processus de mutation des familles monoparentales en contexte migratoirePierre Kamdem
Processus de transmission des migrants d’origine camerounaise en Île-de-France : une hybridation croissante- Un contexte de mise en migration originellement dynamique
- Structures familiales, caractéristiques matrimoniales et lieux de résidence de migrants camerounais en Île-de-France
- Les modes de construction des structures familiales comme facteurs de transmission
- Féminisation croissante et construction des structures familiales
- Rôle du voisinage dans la construction des structures familiales
- Effets des relations interpersonnelles sur les processus de transmission
- Principaux outils de transmission dans les structures familiales
- La langue comme outil de transmission au sein des familles
- L’alimentaire et les loisirs : des outils de transmission dans les familles
- « L’hybridation accélérée », vers une intégration différenciée ?
Nicolas Prognon
Processus de transmission dans les familles chiliennes réfugiées en France- Introduction
- Rupture avec le Chili et reconfigurations familiales
- Aux origines de l’exil en France – Spécificités de la diaspora chilienne
- Causalité des tensions intrafamiliales
- Variabilité des répercussions de l’exil
- Émancipation des femmes exilées
- L’intégration et l’insertion professionnelle
- La métamorphose des réfugiées
- Des adolescents en quête d’identité
- Stratégies, conflictualités et contingences
- Reconstruction identitaire et transmission de la mémoire de l’exil
- Conclusion
Transmissions et identifications religieuses
Myriam Bizien-Filippi
La place des mouvements d’éducation populaire catholiques dans les processus de transmission culturelle et religieuse auprès des enfants de familles migrantes ou issues de l’immigration en France (1970 à nos jours)- Introduction
- 1960-1974 : la peur de l’acculturation, l’exemple de la JOCF
- Une peur de l’acculturation des migrantes en JOCF
- Des moyens mis en œuvre pour limiter l’acculturation
- Un souci de lien avec les communautés immigrées
- 1974-2004 : un souci de valorisation des cultures immigrées
- La valorisation d’une éducation pluriculturelle dans une société elle-même pluriculturelle
- Une disparition des moyens spécifiques pour les migrants de même origine
- Une valorisation des cultures et des pays des jeunes issus de l’immigration
- Un cas particulier : la question de la transmission de l’islam
- Des mouvements catholiques ouverts à toutes les religions
- Un lieu paradoxal de découverte de l’islam
- Une acculturation religieuse malgré tout ? L’exemple de la JOC-F
- Conclusion
Dêva Koumarane Villeroy
Les originaires de Pondichéry de la région parisienne : leurs cultures et leurs religions- Rétrospective historique
- Aux sources de cet article
- La Famille tamoule : Permanence du dialogue entre les générations
- Les fêtes comme moments et lieux de transmissions
- Rôles sociaux et politiques des fêtes hindoues
- Les fêtes tamoules à la croisée et au-delà des religions
- La littérature tamoule ou les « vertus » de la transmission orale
- Le cinéma tamoul : un puissant transmetteur d’« idées » ou d’« idéaux »
- Conclusion
Transmissions et identifications linguistiques
Olga Clément
Les modalités de transmission culturelle chez les migrants de l’espace sud-caucasienEnquête dans la région de Poitiers
Sara Ingrosso
Gwénola Sebaux (trad.)
Langue et intégration à l’exemple d’immigrants italiens à Munich : formes de migrations passées et actuellesEnjeux politiques de la transmission
Brigitte Lestrade
L’immigration actuelle en provenance des pays d’Europe du sud (2009-2014)Une question d’économie ou d’affinités ?
Anne Salles
La fécondité des immigrés : un faux débat ?