Reconnaissance méconnaissante

Thomas Bedorf

doi:10.4000/books.septentrion.72189

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Héloïse Facon, Terrains/Théories, mis en ligne le 19 septembre 2017. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/teth/957 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/teth.957

Reconnaissance méconnaissante

Thomas Bedorf

p. 121-131

Extrait

1Par rapport aux théories libérales, les théories de la reconnaissance soutiennent que l’identité représente une dimension politique importante pour les individus et les groupes. Il s’agit là d’une correction bienvenue et nécessaire dans la mesure où le sujet politique n’est pas réductible à sa personnalité juridique. Un sujet politique ne peut se développer dans sa totalité que si ses conditions d’existence, ses valeurs ainsi que ses horizons sociaux et culturels au sens large, sont pris en considération. Contre des théories d’inspiration libérale, il faut souligner qu’il y a des conflits qui persistent en raison des crispations identitaires et qui ne peuvent être résolus par le seul moyen d’une procédure juridique examinant les prétentions universelles à la validité. Mais inversement, contre des discours de type identitaire, les acquis des droits libéraux doivent être défendus et être opposés aux « identités meurtrières »1. Ce sont ici les libertés et non les identités qu’il

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1 Maalouf, A., Les identités meurtrières, Paris, Grasset, 1998.

2 Cf. Connolly, W. E., Identity/difference. Democratic negotiations of political paradox, Ithaca/NY, Cornell University Press, 1991.

3 Butler, J., La vie psychique du pouvoir. L’assujettissement en théories, Paris, Léo Scheer, 2002, p. 222.

4 Nancy, J.-L., Être singulier pluriel, Paris, Galilée, 2000, p. 88.

5 Ravid, B., « Erekat : Palestinians will not accept Israel as ‹ Jewish State › », Haaretz, 12 novembre 2007, http://www.haaretz.com/hasen/spages/923076.

6 Ibidem.

7 Cf. Burston, B., « Palestine, and the crime of being a Jewish state », Haaretz, 12 novembre 2007, http://www.haaretz.com/hasen/spages/923123.html.07.

8 «The recognition sham», Editorial, Jerusalem Post, 14 novembre 2007, http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1195036609649&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull.

9 La traduction des propos d’Olmert utilise les deux formules sans distinction. Cf. Ravid, B., « Erekat ».

10 Ravid, B., « Erekat ».

11 Le redoublement est un thème récurrent dans l’étude du regard colonial et de la constitution du sujet post-colonial chez Bhaba, H., Les lieux de la culture. Une théorie postcoloniale, Paris, Payot, 2007.

12 J’emprunte l’expression à Bernhard Waldenfels (Schattenrisse der Moral, Francfort, Suhrkamp, 2006, p. 76).

13 Cette différenciation a déjà été signalée par A. Düttmann. Cf. Düttmann, A., Zwischen den Kulturen, Francfort, Suhrkamp, 1997, p. 122. Par conséquent, il conviendrait de parler de « lutte du reconnaître » plutôt que de « lutte pour la reconnaissance » comme Hegel le faisait déjà (cf. à ce propos Siep, L., « Kampf um Anerkennung bei Hegel und Honneth », in Forst, R. et al. (dir.), Sozialphilosophie und Kritik, Francfort, Suhrkamp, 2009, p. 179-201.

14 Merleau-Ponty, M., Le visible et l’invisible, Paris, Gallimard, 1964, p. 268.

15 Levinas, E., Totalité et Infini, La Haye, Nijhof, 1961, p. 173.

16 Critchley, S., « Five Problems in Levinas’s View of Politics and the Sketch of a Solution to Them », Political Theory, Vol. 32, n^o 2, 2004, p. 172-185.

17 Comme le suggère Judith Butler dans sa discussion récente de Levinas (Butler, J., « Vie précaire », in Vie précaire. Les pouvoirs du deuil et de la violence après le 11 septembre 2001, Paris, Ed. Amsterdam, 2005, p. 168).

18 Cf. Bedorf, T., « Le différend éthique », Alter. Revue de phénoménologie, n^o 13, 2005, p. 195-210.

19 Cf. Bedorf, T., Verkennende Anerkennung. Über Identität und Politik, Berlin, Surkhamp, 2010, p. 139.

20 Patchen Markell a fondé sa critique des théories de la reconnaissance sur l’idée d’une « méconnaissance » qui serait à sa base. Par là il vise surtout, à la suite de Hannah Arendt, la dimension d’une ouverture fondamentale de l’action à l’avenir (cf. Markell, P., Bound by Recognition, Princeton, Princeton University Press, 2003, p. 13 et suiv., ainsi que Arendt, H., Vita activa oder Vom tätigen Leben, Munich, Piper, 2002, p. 213 sqq.).

21 La méconnaissance visée ici n’implique pas la possibilité d’une non-méconnaissance, autrement dit d’une perfection. En cela, mon approche se distingue de la méconnaissance qu’Althusser conçoit comme une fonction idéologique. Cf. Althusser, L., « Idéologie et appareils idéologiques d’État », in Positions, Paris, Editions sociales, 1976, p. 67-126. Cf. également Vladimir Jankélévitch, qui lui aussi a développé une idée de « méconnaissance » mais qui en reste à un dualisme entre méconnaissance manquante et reconnaissance réussie. Cf. Jankélévitch, V., Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien, t. 2 : La Méconnaissance, le Malentendu, Paris, Seuil, 1980.

22 Lacan, J., « Le stade du miroir comme formateur du Je », in Écrits I, Paris, Seuil, 1999, p. 92-99.

23 Hénaff, M., Le Prix de la vérité, p. 174, ainsi que du même auteur, « Don cérémoniel, dette et reconnaissance », in Archivio di filosofia, 72, n^o 1-3, 2004, p. 17-35.

24 Cf. Strathern, A., The Rope of Moka. Big Men and Ceremonial Exchange in Mount Hagen, New Guinea, Cambridge, Cambridge University Press, 1971, p. XII, cité dans Hénaff, M., Le Prix de la vérité, p. 176.

25 Hénaff, M., « Don cérémoniel, dette et reconnaissance », p. 22.

26 Mauss, M., « Essai sur le don », in Sociologie et Anthropologie, Paris, PUF, 1973, p. 227.

27 Hénaff revient sur cette thèse à plusieurs reprises : cf. Hénaff, M. Le Prix de la vérité, p. 153, 163, 175, 204, 495.

28 Hénaff, M., « Don cérémoniel, dette et reconnaissance », p. 25.

29 Cf. Hénaff, M., Le Prix de la vérité, p. 187.

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Ce livre est cité par

Silber, Ilana. (2018) Le don comme « jeu profond ». Note sur la dramaturgie du don public et ses paradoxes. Revue du MAUSS, n° 52. DOI: 10.3917/rdm.052.0108

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Bedorf, T. (2016). Reconnaissance méconnaissante. In L. Carré & A. Loute (éds.), Donner, reconnaître, dominer (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.72299

Bedorf, Thomas. « Reconnaissance méconnaissante ». In Donner, reconnaître, dominer, édité par Louis Carré et Alain Loute. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2016. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.72299.

Bedorf, Thomas. « Reconnaissance méconnaissante ». Donner, reconnaître, dominer, édité par Louis Carré et Alain Loute, Presses universitaires du Septentrion, 2016, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.72299.

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Carré, L., & Loute, A. (éds.). (2016). Donner, reconnaître, dominer (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.72189

Carré, Louis, et Alain Loute, éd. Donner, reconnaître, dominer. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2016. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.72189.

Carré, Louis, et Alain Loute, éditeurs. Donner, reconnaître, dominer. Presses universitaires du Septentrion, 2016, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.72189.

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