Introduction
p. 39-42
Extrait
1Entièrement formé dans le milieu intellectuel de l'Aufklärung, le jeune Humboldt, au terme de ses années d’études, le ressent comme étouffant et stérilisant, inadéquat à la réalité de l’époque et, cherchant à affirmer son originalité, prend conscience très tôt, vers vingt-trois ans, que la grande question assignée par l'histoire à cette époque et qu'elle doit désormais prendre en charge est : Qu’est-ce que l'homme ? Il pressent déjà que cette question sera l’affaire de sa vie et, de fait, elle renferme l’intention fondamentale de toutes ses recherches, des premiers écrits politiques à la dernière œuvre sur le kavi, et constitue leur unité. Il la retient d’emblée, avant même d’avoir vraiment assimilé Kant, comme question globale, non comme étude spécialisée d’un domaine du savoir philosophique ou scientifique, mais comme la question philosophique même, celle à partir de laquelle s’organisent toutes les autres questions. La décennie 1790-1800 est celle de l’exploration du champ
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Donner, reconnaître, dominer
Trois modèles en philosophie sociale
Louis Carré et Alain Loute (éd.)
2016
Figures de la violence et de la modernité
Essais sur la philosophie d’Éric Weil
Gilbert Kirscher
1992
Charles Darwin, Ébauche de L’Origine des Espèces
(Essai de 1844)
Charles Darwin Daniel Becquemont (éd.) Charles Lameere (trad.)
1992
Autocensure et compromis dans la pensée politique de Kant
Domenico Losurdo Jean-Michel Buée (trad.)
1993
La réception de la philosophie allemande en France aux XIXe et XXe siècles
Jean Quillien (dir.)
1994
Le cœur et l’écriture chez Saint-Augustin
Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Éric Dubreucq
2003
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Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Éric Dubreucq
2003
