1 Cf. Hans-Erich Bödeker et Ernst Hinrichs (dir.), Formen der Geselligkeit in Nordwestdeutschland 1750-1820, Tübingen, 2003.

2 Didier Masseau, L’invention de l’intellectuel dans l’Europe du XVIII^e siècle, Paris, 1994, p. 8.

3 Rudolf Vierhaus, « Die aufgeklärten Schriftsteller. Zur sozialen Charakteristik einer selbsternannten Elite », in : Hans-Erich Bödeker et Ulrich Herrmann (dir.), Über den Prozess der Aufklärung in Deutschland im 18. Jahrhundert. Personen, Institutionen und Medien, Göttingen, 1987, p. 53-65.

4 Andreas Pečar, « Der Intellektuelle seit der Aufklärung. Rolle und/oder Kulturmuster ? », in : Das achtzehnte Jahrhundert, 2011/2, p. 187-203.

5 Marc-Michel Rey (1720-1780), né à Genève et établi comme libraire-imprimeur à Amsterdam, éditeur des philosophes des Lumières, en particulier de littérature antichrétienne (Diderot, d’Holbach), était également le correspondant et l’ami de Rousseau dont il a édité entre autres un Supplément aux Œuvres diverses de Mr. J. J. Rousseau (1767).

6 Lettres inédites de F. H. Jacobi publiées par Johannes Theodorus de Booy et Roland Mortier, Genève/Les Délices, 1966, introduction, p. 36. Le français fonctionne également comme langue relais dans sa première découverte de la littérature anglaise.

7 Fritz Nies, « ‘ Pudelnärrische poßierliche Mährchen’und die ‘besten Früchte des Genies’. Französische Literatur im Düsseldorf des Jacobi-Kreises », in : Gerhard Kurz (dir.), Düsseldorf in der deutschen Geistesgeschichte, Düsseldorf, 1984, p. 55-63.

8 Friedrich Heinrich Jacobi, Friedrich Heinrich Jacobi’s auserlesener Briefwechsel in zwey Bänden, vol. 2, Leipzig, 1825, p. 13 (lettre à Georg Forster du 24 novembre 1789).

9 Lettre à Charles de Villers du 25 janvier 1806, in : Briefe von Benj. Constant – Görres – Goethe – Jac. Grimm – Guizot – F. H. Jacobi – Jean-Paul – Klopstock – Schelling – Mad. de Staël – J. H. Voss und vielen Anderen. Auswahl aus dem handschriftlichen Nachlasse des Ch. De Villers, hg. von M. Isler, Hambourg, 1879, p. 185.

10 Friedrich Heinrich Jacobi, Briefwechsel, in : Gesamtausgabe, éd. par Michaël Brüggen et Siegfried Sudhof, I/1 (1762-1775), Stuttgart/Bad Cannstatt, 1981, p. 33.

11 Ibid., p. 159 (« Das Journal […] müßte ein Ding seyn wie der Mercure de France. Wir müßten es so schreiben, dass es n[icht] f[ür] Gelehrte allein, sondern auch f[ür] Damen, Edelleute u[nd] d[ergleichen] m[ehr] interessant würde », lettre du 10 août 1772).

12 Il fait publier dans le Teutscher Merkur une traduction de sa recension du Voyage à l’isle de France, à l’isle de Bourbon, au cap de bonne espérance de Bernardin de St Pierre, d’où est issue sa propre série d’articles « Briefe an eine junge Dame ». Il publie également dans la revue une adaptation d’extraits de lettres manuscrites de La Harpe.

13 Sur la figure en fait ambiguë de Linguet, cf. Didier Masseau, « Linguet ou la multiplication des dissonances à la fin de l’Ancien Régime », in : Jean-Jacques Tatin-Gourier et Thierry Belleguic (dir.), De l’homme de lettres au philosophe des Lumières. Du sens de la mission au doute, Paris, 2011, p. 49-75.

14 Un philosophe face à la terreur », in : Robert Darnton, Gens de lettres, gens du livre, Paris, 1992, p. 142.

15 Jacobi, Briefwechsel (cf. note 10), I/2 (1775-1781), p. 310 (« Dieses Meisterstück von Witz ist für unsere Deutschen zu fein gewesen », lettre à Elise Reimarus du 28 mai 1781).

16 Jacobi, Briefwechsel. Gesamtausgabe (cf. note 10), I/2, p. 328.

17 Jacobi, Auserlesener Briefwechsel (cf. note 8), vol. 1, p. 465.

18 Friedrich Heinrich Jacobi, « Erinnerungen gegen die in den Januar des Museums eingerückten Gedanken über eine merkwürdige Schrift » (1783), in : F. H. Jacobi, Kleine Schriften I (1771-1783), éd. par Catia Goretzki et Walter Jaeschke, Hambourg/Stuttgart, 2006, p. 360 (en note).

19 Nous empruntons l’expression au titre de l’ouvrage de Benoît Mély, Jean-Jacques Rousseau, un intellectuel en rupture, Paris, 1985.

20 Jacobi, Kleine Schriften (cf. note 18), p. 442.

21 Lettre du 24 août 1794, in : Friedrich Schiller, Briefwechsel, Nationalausgabe 27 (éd. par G. Schulz), Weimar, 1958, p. 129.

22 Jacobi, Auserlesener Briefwechsel (cf. note 8), vol. 2, p. 183 (« [d]enn worauf kann [der Philosoph] sich am Ende uberall beziehen wollen, wenn nicht auf Staatsverfa.ung und Religion ? », lettre du 10 septembre 1794).

23 Jacobi, Kleine Schriften I (cf. note 18), p. 346 (« Zum Beschlß.»).

24 Jacobi, Briefwechsel (cf. note 10), I/1, p. 219-220 (lettre de Wieland du 22 novembre 1773).

25 Cf. Sylvie Le Moel, « Lumières subversives, manipulées ou menacées ? La contribution controversée de Friedrich Heinrich Jacobi au débat sur les ‘vraies Lumières’ (1783-1788) », in : André Combes et Françoise Knopper (dir.), L’opinion publique dans les pays de langue allemande, Paris, 2006, p. 65-75.

26 Hans-Dietrich Dahnke et Bernd Leistner (dir.), Debatten und Kontroversen. Literarische Auseinandersetzungen in Deutschland am Ende des 18. Jahrhunderts, 2 vols., Berlin/Weimar, 1989, vol. 1, p. 30.

27 F. H. Jacobi, « Etwas, was Lessing gesagt hat », in : Kleine Schriften I (cf. note 18), p. 319. « Beyde sind in der vernünftigen Natur des Menschen einzig und allein gegründet, und ihre Kraftund Folge ist daher : den Menschen immer menschlicher zu machen, immer fähiger sich selber zu regieren, seine Leidenschaften zu beherrschen, glücklich zu seyn, und ohne Furcht ».

28 Ibid., p. 346.

29 Jacobi, Kleine Schriften I (cf. note 18), p. 324.

30 Ibid., p. 325. Il cite en exemple le dialogue de Socrate avec Adimante dans le livre IV de La République.

31 Ibid.

32 Ibid., p. 337 (« Anmerkungen und Zusätze »). Jacobi cite le texte original en français.

33 Waltraud Beyer, « Der Atheismusstreit um Fichte », in : Dahnke et Leistner (cf. note 26), vol. 2, p. 179.

34 Johann Gottlieb Fichte, Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften III (Briefe), éd. par Reinhard Lauth et Hans Jacob, Stuttgart/Bad Cannstatt, 1968, p. 387 (lettre de Reinhold à Fichte du 24 juin 1799).

35 Jacobi, Auserlesener Briefwechsel (cf. note 8), vol. 2, p. 287 (« Gemisch von Cultur und Barbarei »).

36 Cf. Pečar (cf. note 4), p. 189.

37 Friedrich Nicolai, Ueber meine gelehrte Bildung, cité par W. Beyer (cf. note 33), p. 200.

38 Dans sa recension de Cornelius de Pauw publiée dans le Teutscher Merkur, Jacobi reprend à son compte la critique par Rousseau du « mythe chinois » d’un gouvernement patriarcal qui associerait des sages lettrés.

39 Mély (cf. note 19), p. 247.

40 Jacobi, Briefwechsel (cf. note 10), I/1, p. 150-151 (lettre de Wieland du 19 janvier 1772).

41 Klaus Hammacher et Hans Hirsch, Die Wirtschaftspolitk des Philosophen Friedrich Heinrich Jacobi, Amsterdam, 1993, p. 29.

42 Ibid., p. 39-48.

43 Masseau (cf. note 2), p. 57.

44 Hammacher et Hirsch (cf. note 41), p. 36.

45 Friedrich Nicolai, Beschreibung einer Reise durch Deutschland und die Schweiz im Jahre 1781, vol. 6, Berlin/Stettin, 1785, p. 746 (en note).

46 C’est ce qui ressort clairement d’une lettre adressée ultérieurement par Jacobi à son fils Georg Arnold (lettre du 27 août 1787) : « Und dem Churfürsten konnte sehr leicht bedeutet werden, daß ich nicht hatte, was diese Gattung Mensch heißt : être attaché à la personne du prince ; folglich daß ich kein guter, sondern ein treueloser Diener sey : un homme perfide et dangereux », cité dans Hammacher et Hirsch (cf. note 41), p. 37.

47 Jacobi, Briefwechsel (cf. note 10), I/2, p. 117 sqq. (lettre du 25 octobre 1779 à G. Forster).

48 Elle fait l’objet d’un éloge marqué dans l’Allgemeine Deutsche Bibliothek 1780, n^o 40, p. 409 : « Eine Ehrensäule verdiente dieser freymüthige Verteidigeer [sic] des Systems der natürlichen Freyheit, wenn seine Vorstellungen Eingang fänden ! Beherzigung wenigstens verdienen sie gewiß ».

49 Jacobi, Briefwechsel (cf. note 10), I/2, p. 372 : « Die Physiokratische Lehre greift, trotz allem was die Pfälzer dagegen schreiben, je mehr und mehr in Deutschland um sich. Wollte Gott, es könnte sie dem Kaiser jemand einflössen ! Wer weiß, ob nicht der abbé Raynal wenigstens einigen Eindruck von dieser Seite auf ihn gemacht hat ».

50 Cf. Manfred Agethen, Geheimbund und Utopie. Illuminaten, Freimaurer und deutsche Spätaufklärung, Munich, 1984, p. 241-242.

51 Cf. Sylvie Le Moël, « Les savants et la société : Friedrich Heinrich Jacobi et l’Académie des Sciences de Munich dans le mouvement académique européen », in : Gilbert Merlio et Nicole Pelletier (dir.), Les Lumières : un héritage et une mission. Hommage à Jean Mondot, Pessac, 2012, p. 277-289.

52 Friedrich Heinrich Jacobi, Kleine Schriften II (1787-1819), Hambourg/Stuttgart, 2007, p. 352.

53 Ibid., p. 368-371.

54 Ibid., p. 370.

55 Jacobi, Auserlesener Briefwechsel (cf. note 8), vol. 2, p. 417.

56 Briefe von Benj. Constant… (cf. note 9), p. 194 (lettre à Villers du 2 juillet 1807).

57 Cf. Antoine Lilti, « Mondanité et Révolution : les hommes de lettres et la sociabilité mondaine à la fin du XVIII^e siècle », in : Philippe Bourdin et Jean-Luc Chappey (dir.), Réseaux et sociabilité littéraire en révolution, Clermont-Ferrand, 2007, p. 31-50.

58 Jacobi, Auserlesener Briefwechsel (cf. note 8), vol. 2, p. 363-364.