1 John Atherton, Christopher Baker et John Reader, Christianity and the New Social Order, SPCK, London, 2011, p. 78. (Sauf indication contraire, toutes les traductions sont de ma main).

2 L’Assurance sociale et les prestations connexes (novembre 1942).

3 Ibid., p. xvi.

4 Cité dans Corelli Barnett, The Audit of War, Pan, London, 2001 (première édition 1986), p. 26/27.

5 Denys Munby, God and the Rich Society, Oxford University Press, 1961, p. 6.

6 Ernesto Buonaiuti, « English Religious Life and the War », La Nuova Europa, août 1945, cité dans George Bell, introduction à Canon A. E. Baker, William Temple and his Message, Penguin, 1946, p. 45/46.

7 Cité dans John D. Carmichael et Harold S. Goodwin, William Temple’s Political Legacy, Mowbray, London, 1963, p. vi.

8 William Temple, Christianity and the State, MacMillan, London, 1928, p. 170.

9 F. A. Iremonger, William Temple, Archbishop of Canterbury : His Life and Letters, Oxford University Press, 1948, p. 328.

10 Alan M. Suggate, « William Temple », The Blackwell Companion to Political Theology, Blackwell, 2003, p. 166.

11 Cité dans « Henry Clay, English Economist, to Speak », The Harvard Crimson, le 4 mai, 1921, http://www.thecrimson.com/article/1921/5/4 (consulté le 4 juillet 2012).

12 Wendy Dackson, « Archbishop William Temple and Public Theology in a Post-Christian Context », Journal of Anglican Studies, vol. 4, 2006, p. 239-252.

13 Iremonger, op. cit., p. 331.

14 Dorothy L. Sayers, Begin Here, Gollancz, 1940, p. 13.

15 Navvy mission : mission créée en 1877 pour la pastorale des ouvriers terrassiers.

16 Cité dans John Kent, William Temple, Cambridge University Press, 1992, p. 117.

17 William Temple, Begin Now, SCM, 1940, p. 4.

18 Conference on Christian Politics, Economics and Citizenship.

19 Maurice Reckitt, From Maurice to Temple, Faber, 1946, p. 172.

20 R.H. Tawney, Equality, Unwin, 1931, p. 46-7 et 130, cité dans Atherton, Baker and Reader, op. cit., p. 79.

21 Reckitt, op. cit., p. 182.

22 Atherton, Baker and Reader, op. cit., p. 110.

23 Cité dans Steven Hopkins, The Anglican Fellowship for Social Action, University of Toronto School of Theology, 1982, p. 29.

24 Iremonger, op. cit., p. 540.

25 Angus Calder, The People’s War, Pimlico, 1992, p. 482.

26 Groupe informel attaché à la fois à la revue Christendom, éditée par Maurice Reckitt, et à l’Université d’été anglo-catholique en sociologie. Le groupe désirait « sensibiliser les membres de l’Église aux traditions perdues de la Chrétienté et recréer une sociologie chrétienne en accord avec les besoins de l’époque ». (Maurice Reckitt, Faith and Society, Longmans, 1932, p. 159.)

27 Kent, op. cit., p. 155.

28 John Kent, compte rendu de Stephen Spencer, William Temple : A Calling to Prophecy dans Theology, mai 2002, p. 243.

29 Begin Now, p. 2.

30 Cité dans Hopkins, op. cit., p. 22.

31 Député connu pour sa pensée socialiste et collectiviste.

32 [N. du T.] du philosophe italien Benedetto Croce (1866-1952) qui s’opposa passionnément au fascisme et se posa en conscience morale de son pays.

33 Malvern 1941 : the Life of the Church and the Order of Society, Longmans, 1941, p. 1.

34 Ibid., p. 2.

35 Ibid., p. 10/11.

36 Ibid., p. 11.

37 Ibid., p. vii.

38 William Temple, The Spectator, janvier 1941, cité dans Iremonger, op. cit., p. 428.

39 Iremonger, op. cit., p. 432.

40 Reckitt, op. cit., p. 184/5.

41 Kenneth Ingram (1882-1965) était juriste, socialiste engagé, théologien laïc et auteur de plusieurs romans fantastiques.

42 Cité dans Iremonger, op. cit., p. 431.

43 Ibid., p. 433.

44 Hopkins, op. cit., p. 28.

45 On peut penser à T. S. Eliot, Dorothy L. Sayers et un grand nombre d’évêques.

46 Holman, op. cit.

47 Hopkins, op. cit., p. 28.

48 Ibid., p. 34.

49 Idem.

50 The Church Looks Forward – des réunions eurent lieu à Londres, Birmingham, Leicester et Edimbourg et se terminèrent par un grand rassemblement de la jeunesse chrétienne à Londres.

51 Bell, op. cit., p. 36.

52 Idem.

53 Voir William Temple, The Church Looks Forward, MacMillan, Londres, 1944.

54 Calder, op. cit., p. 482.

55 Philip Ziegler, London at War, BCA, Londres, 1995, p. 203.

56 Ronald Preston, préface à Christianity and the Social Order, Shepheard-Walwyn, 1976, p. 5.

57 Bell, op. cit., p. 34.

58 Temple, note d’introduction à Christianity and the Social Order, p. 27.

59 George Bell, Christianity and the World Order, Penguin, 1940.

60 Cyril Garbett, The Church and Social Problems in Peace and War : « Why doesn’t the Church… ? », Board of the Church Assembly, London, 1940.

61 Sir Henry Clay (1883-1954) fut professeur de sciences économiques et politiques à l’Université de Manchester et puis à l’Université d’Oxford. À l’époque de la rédaction de Christianisme et ordre social, il était conseiller économique à la Banque d’Angleterre et au gouvernement britannique. Comme Temple, Tawney et Beveridge, il avait travaillé en tant que bénévole à la WEA pendant sa jeunesse.

62 Bernard Mouat Jones (1882-1953) avait étudié avec Temple à Balliol College, Oxford, de 1900 à 1904. Grand chercheur en chimie, en 1941, il était à la fois président de l’Université de Leeds et responsable du centre de recherche sur les armements chimiques à Porton Down.

63 Temple, note d’introduction à Christianity and the Social Order, p. 27.

64 Cité dans Stephen Goddard, The Temple Legacy, The William Temple Foundation, Manchester, 2004, p. 18.

65 Suggate, op. cit., p. 167.

66 Calder, op. cit., p. 482.

67 William Temple, The Place of the Church in Relation to Social Reform, The Liberal Publication Department, London, 1943, p. 6.

68 Iremonger, op. cit., p. 438.

69 Page 42.

70 Page 40.

71 Page 44.

72 Page 47.

73 Page 47-48.

74 William Temple, What Christians Stand for in the Secular World, SCM, London, 1944, p. 14.

75 The Church Looks Forward, p. 126.

76 Page 75.

77 The Church Looks Forward, p. 117.

78 Page 113.

79 Page 109.

80 Page 112.

81 Voir Goddard, op. cit., p. 33.

82 John D. Carmichael et Harold S. Goodwin, op. cit., p. v.

83 Cité dans Stephen Bates, A Church at War, I.B. Tauris, London, 2004, p. 142.

84 Sir Lennox Russell, My Protest to the Archbishops : Coercion or Voluntarism, Discussion Groups Association, London 1944, p. 5.

85 Ibid., p. 26.

86 John D. Carmichael et Harold S. Goodwin, op. cit., p. viii.

87 Ibid., p. 6.

88 Barnett, op. cit., p. 15.

89 Ibid., p. 304.

90 « NHS makes Socialists of us all, says Tory MP », Next Left, le 5 avril 2011, http://www.nextleft.org/2011/04/nhs-makes-socialists-of-us-all-says.html (consulté le 16 juillet 2012).

91 <div type="chapitre"> Cité dans Jason Cowley, “NHS is heading for the ‘perfect storm’”, The New Statesman, le 9 janvier 2012, http://www.newstatesman.com/health/2012/01/doctors-nhs-meldrum-lansley (consulté le 16 juillet 2012).

92 « Tony Blair’s Spiritual Guru », The Catholic Herald, le 5 août 1994, http://archive.catholicherald.co.uk/article/5th-august-1994/5/tony-blairs-spiritual-guru (consulté le 16 juillet 2012).

93 Voir Richard J. Woolley, « Tawney and Temple’s Legacy to New Labour : Values for a Moral Society », Political Theology, vol. 8, No.2, 2007.

94 Tony Blair, Mémoires, Albin Michel, Paris, 2010.

95 Matthew d’Ancona, « Tony Blair’s autobiography is an instruction manual for David Cameron », The Daily Telegraph, le 4 septembre 2010, http://www.telegraph.co.uk/comment/columnists/matthewd_ancona/7981796/Tony-Blairs-autobiography-isan-instruction-manual-for-David-Cameron.html (consulté le 16 juillet 2012).

96 David Marquand, « Edward Heath : The Authorised Biography by Philip Ziegler », The Guardian, le 19 juin 2010, http://www.guardian.co.uk/books/2010/jun/19/edwardheath-philip-ziegler-review (consulté le 16 juillet 2012).

97 Edward Heath, Foreword to Christianity and the Social Order, Shepheard-Walwyn, London, 1976, p. 1.

98 William Beveridge, Le Rapport Beveridge : Le texte fondateur de l’État Providence, traduit de l’anglais par Michel Bessières, Perrin, Paris, 2012.

99 Cité dans John Kent, op. cit., p. 243.