Présence de l’au-delà
Une vision médiévale du monde
Bien souvent dans la vision médiévale le monde des morts mérite à peine le nom d’Au-delà que nous lui donnons habituellement, tant sont perméables les frontières qui le séparent des vivants.
C’est autour de cette évidence que sont ici rassemblées dix-huit articles qui nous offrent chacun à sa manière une transfiguration du temps, dans tous les sens de cette expression. En voici quelques exemples : le cadavre qui saigne en présence de son meurtrier fait entendre la Voix du sang ; sur le châtim...
Éditeur : Presses universitaires du Septentrion
Lieu d’édition : Villeneuve d'Ascq
Publication sur OpenEdition Books : 12 mars 2020
ISBN numérique : 978-2-7574-2248-9
DOI : 10.4000/books.septentrion.53452
Collection : Histoire et civilisations
Année d’édition : 2004
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85939-852-1
Nombre de pages : 350
L’esprit de cette recherche
Première partie. Mentalités religieuses
Contribution à l’histoire de l’imposture au Moyen Âge
Doyen du chapitre de Cambrai († 1472), sur diverses affaires de sortilège
La pénitence des parricides et l’esprit de l’ordalie
À propos d’un passage curieux de la Vita Donatiani (xiie siècle) archevêque de Reims et patron de Bruges
Les soucoupes volantes, les convulsionnaires
Richesses et limites d’une critique médiévale des reliques
Les historiettes du Livre des abeilles de Thomas de Cantimpré
Deuxième partie. Les structures religieuses
Étude sur la conception et le fonctionnement de la justice d’après les Miracles de sainte Rictrude (xiie siècle)
Orientations de la recherche actuelle
Quelques exemples du haut Moyen Âge
Troisième Partie. Les modèles religieux. Poésie et vérité
D’après quelques sources des Pays-Bas du sud
Bien souvent dans la vision médiévale le monde des morts mérite à peine le nom d’Au-delà que nous lui donnons habituellement, tant sont perméables les frontières qui le séparent des vivants.
C’est autour de cette évidence que sont ici rassemblées dix-huit articles qui nous offrent chacun à sa manière une transfiguration du temps, dans tous les sens de cette expression. En voici quelques exemples : le cadavre qui saigne en présence de son meurtrier fait entendre la Voix du sang ; sur le châtiment des parricides condamnés à l’errance perpétuelle flotte le syndrome de Caïn ; au fond des historiettes de Thomas de Cantimpré gît ce grand secret que tout a un sens, mais combien cette lumière est équivoque ! Dans les Regrets de la comtesse d’Alençon (+ 1292) la mourante triomphe de l’angoisse en lançant son cri : « Avec vous, Sire, droit comme ligne ! » Etc., etc.
Et l’on aboutit ainsi à la conclusion d’Aaron J. Gourevich dans son livre L’image du monde chez l’homme médiéval (1980) (De cette manière) « la vie perd son caractère hasardeux et passager. Elle est insérée dans l’éternité et obtient par là un sens plus élevé... Le passé et l’avenir ont une valeur plus grande que le présent, ce temps éphémère ! ».
Né en 1921, Nomain, Nord. Professeur honoraire à l’Université catholique de Lille (1949-1987), ancien professeur à l’Institut catholique de Paris (1973- 1985). Membre de l’Académie royale de Belgique, à titre d’associé étranger (1990). Ancien président de la commission historique du Nord (1973-1995), ancien président de la Fédération des sociétés savantes du Nord de la France (1981-2000).
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Les entrepreneurs du coton
Innovation et développement économique (France du Nord, 1700-1830)
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