Transnationale Medienereignisse. Annäherung an einen mehrfach grenzüberschreitenden Untersuchungsgegenstand am Beispiel des 11. Septembers 2001

Thomas Schmidtgall

doi:10.4000/books.septentrion.33069

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Transnationale Medienereignisse. Annäherung an einen mehrfach grenzüberschreitenden Untersuchungsgegenstand am Beispiel des 11. Septembers 2001

Thomas Schmidtgall

p. 313-328

Extrait

„L’écriture de ce roman hyperréaliste est rendue difficile par la réalité elle-même. Depuis le 11 septembre 2001, non seulement la réalité dépasse la fiction mais elle la détruit. On ne peut pas écrire sur ce sujet mais on ne peut pas écrire sur autre chose non plus. Plus rien ne nous atteint. […] Cet événement a existé, et on ne peut pas le raconter“. (Beigbeder 2003: 20-21)

1Zugegeben, der französische, äußerst umstrittene Skandalautor Frédéric Beigbeder täuschte sich, als er 2003 in seinem Roman von der Unmöglichkeit des Schreibens über die Terroranschläge vom 11.09.2001, über ‚das’ Ereignis sprach. Noch im selben Roman widerlegte er als erster französischer und europäischer Autor, der dieses Thema zum Zentrum seines Romans macht, seine eigene Aussage. Viele andere Autoren in Europa und in den USA sollten es ihm in der Folgzeit gleichtun und veröffentlichten nach anfänglicher Zurückhaltung schließlich Romane über die Attentate vom 11. September,1 so dass man bereits heute

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1 Die Terroranschläge vom 11.09.2001, die nicht nur das World Trade Center, sondern auch das Pentagon und ein Passagierflugzeug, das sein Ziel verfehlte und in der Nähe von Shanksville in Pennsylvania abstürzte, betrafen, wird im Folgenden als der ‚11. September’ bezeichnet.

2 Beigbeder reiht in seinem Roman alternierende Kapitel aneinander, die abwechselnd in der Tour Montparnasse in Paris und im Welthandelszentrum in New York am Tag der Anschläge spielen.

3 Außerhalb der medial generierten Realität ist das vormediale Ereignis, auf dem das Medienereignis letztlich beruht, entweder für die Mehrheit der Rezipienten auf Grund der räumlichen Distanz nicht zugänglich, oder aber es existiert überhaupt nur als Medienereignis. Cf. Daniel Dayan/Elihu Katz: Media Events. The Live Broadcasting of History, Cambridge 1992, 17.

4 Auch Sendungen wie das in Europa verbreitete Fernsehformat Big Brother können als Medienereignisse betrachtet werden. Ohne die mediale Inszenierung würde eine solche Art von Ereignis jedoch nicht existieren.

5 Der Begriff multimedial wird in diesem Zusammenhang zunächst im Sinne eines technologischen Medienbegriffs verstanden, wie ihn Ernest W. B. Hess-Lüttich in Anlehnung an Roland Posner definiert. Cf. Ernest W. B. Hess-Lüttich: Die Zeichen-Welt der multimedialen Kommunikation, in: Ernest W. B. Hess-Lüttich (Hrsg.): Medienkultur – Kulturkonflikt. Massenmedien in der interkulturellen und internationalen Kommunikation. Opladen 1992, 431-449, 433-435.

6 Cf. Claus Leggewie zum Begriff des transnationalen Medienereignisses: „Transnational sind Medienereignisse nicht schon dadurch, dass ein Schlüsselereignis in anderer Nationen übertragen wird […]. Sie werden es vielmehr […], wenn sich Kommunikationsräume ‚quer durch, jenseits von und über die Nationen hinaus’ eröffnen und eine neue Aggregatsstufe nunmehr ‚globaler’ Vergesellschaftung erreicht wird“. (Leggewie, op. cit. (2006), S. 10).

7 Bei den beteiligten Fächern handelt es sich um die Anglistik/Amerikanistik, die Geschichtswissenschaft, die Kunstgeschichte, die Medienwissenschaften, die Politikwissenschaften, die Romanistik, die Soziologie und die Germanistik. Cf. den Internetauftritt des Graduiertenkollegs unter http://www.uni-giessen.de/cms/fbz/dfgk/tme/beteiligte-facher [Stand: 29.03.2010].

8 So ein nicht-romanisches Ereignis stellt zum Beispiel der 11. September dar.

9 Als Kommunikationsinstrumente bezeichnet Siegfried J. Schmidt „alle materialen Gegebenheiten, die zeichenfähig sind und zur gesellschaftlich geregelten, dauerhaften, wiederholbaren und gesellschaftlich relevanten strukturellen Kopplung von Systemen im Sinne je systemspezifischer Sinnproduktion genutzt werden können“. (Siegfried J. Schmidt: Medienkulturwissenschaft, in: Ansgar Nünning/Vera Nünning (Hrsg.): Konzepte der Kulturwissenschaften, Stuttgart,Weimar 2003, 351-396, 354).

10 Man denke hier nur an den dänischen Karikaturenstreit im Jahr 2005, bei dem dieses Konfliktpotential sehr deutlich zum Vorschein kam.

11 Wie man am eingangs angeführten Beispiel Beigbeders, der seinen Roman 2003 veröffentlichte, erkennen kann.

12 Erik Meyer und Claus Leggewie beschreiben diese Erinnerungskultur, die sich im Fall des 11. Septembers in Merchandising-Produkten wie T-Shirts und Kaffeetassen mit entsprechenden Motiven manifestiert. Cf. Erik Meyer/Claus Leggewie: „Collecting Today for Tomorrow”. Medien des kollektiven Gedächtnisses am Beispiel des „Elften September“, in: Astrid Erll/Ansgar Nünning (Hrsg.): Medien des kollektiven Gedächtnisses. Konstruktivität – Historizität – Kulturspezifität, Berlin,New York 2004, 277-291.

13 Natürlich handelt es sich hier um eine vereinfachte Darstellung. Denn das Fernsehen deutet genauso wie die Printmedien informieren. Dennoch lassen sich im jeweiligen Kontext durchaus funktionale Schwerpunkte der einzelnen Medien ausmachen.

14 Während World Trade Center in den USA erst im September ausgestrahlt wurde, kam der Film United 93 von Paul Greengrass im selben Jahr bereits im April in die Kinos.

15 Die Prüfung stellt hier als eine Form des ‚Sich-Beweisens’ einen elementaren Grundgedanken des jüdisch-christlichen und besonders des protestantischen Weltbildes der USA dar: „Die Spannung zwischen der Vollkommenheit des Jenseits und Gottes und der Sündhaftigkeit des Diesseits soll durch die Gestaltung der Welt überwunden werden. Eine solche Begrüßung einer Weltzuwendung und Weltbearbeitung […] erhält […] im Protestantismus […] eine spezifische Zuspitzung […]“. (Jürgen Gerhards: Einleitende Bemerkungen, in: Die Vermessung kultureller Unterschiede. USA und Deutschland im Vergleich, Wiesbaden 2000, 7-15, 7); Zum Puritanismus als moralisches System cf. Winfried Fluck: Kultur, in: Peter Lösche/Hans Dietrich von Loeffelholz (Hrsg..): Länderbericht USA, Bonn ⁴2004, 706-708.

16 Cf. ausführlicher die sich im Entstehen befindende Dissertation des Verfassers mit dem Arbeitstitel: Traumatische Erfahrung im Mediengedächtnis: Zur interkulturellen Rezeption fiktionaler Darstellungen in Deutschland, Frankreich und Spanien.

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Ce livre est cité par

Lüsebrink, Hans-Jürgen. (2018) Frankreich. Wirtschaft, Gesellschaft, Politik, Kultur, Mentalitäten. DOI: 10.1007/978-3-476-04329-0_1

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