Anatole Leroy-Beaulieu (1842-1912) : un modéré de foi et de raison

Huguette Le Béguec

doi:10.4000/books.septentrion.21076

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Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960)

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Louis-Pierre Sardella, Revue de l’histoire des religions, mis en ligne le 3 novembre 2014. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/rhr/8300 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/rhr.8300
Pascale Gruson, Archives de sciences sociales des religions, mis en ligne le 19 mai 2015. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/assr/26542 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/assr.26542

Anatole Leroy-Beaulieu (1842-1912) : un modéré de foi et de raison

Huguette Le Béguec

p. 347-356

Extrait

1Anatole Leroy-Beaulieu est-il un chrétien modéré ? Si on peut le qualifier ainsi, quelle figure de chrétien modéré Anatole Leroy-Beaulieu incarne-t-il ?

2En premier lieu, si l’on s’en tient aux faits, on constate qu’il est, sur le plan religieux, un catholique fervent, sur le plan doctrinal, un libéral à la fois convaincu et inquiet, très marqué par la lecture de Tocqueville, sur le plan politique, un modéré, si l’on entend par là une constante détermination de s’opposer à tous les extrémismes

3Pour mettre en lumière ces différents caractères :

dans un premier temps, nous tenterons de brosser un portrait intellectuel du successeur d’Émile Boutmy à la direction de l’École libre des Sciences politiques ;
dans un second temps, nous nous interrogerons sur la nature de ce modérantisme et sur sa spécificité.

I.– Portrait intellectuel d’Anatole Leroy-Beaulieu

4Anatole Leroy-Beaulieu est né à Lisieux en 1842 dans une famille de notables libéraux de souche n

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1 Selon Anatole Leroy-Beaulieu, on retrouve dans l’antiprotestantisme les mêmes préjugés que dans l’antisémitisme : intolérance religieuse, accusation de mettre en danger l’unité nationale en étant à la solde de l’étranger, accaparer une grande partie de la richesse nationale. On retrouve ces trois griefs dans les trois « anti », antisémitisme, antiprotestantisme anticléricalisme. Cf. Les Doctrines de Haine, Calmann-Lévy, Paris, 1902, 309 p.

2 L’Empire des Tsars et les Russes, Robert Laffont, Paris, 1990, 1392 p., p. 7.

3 Voir, à ce propos, Jean-Marie Mayeur, La séparation des Églises et de l’État, les Éditions ouvrières, Paris, 1991, 188 p., en particulier les p. 120-134 et « Des catholiques libéraux devant la loi de séparation : les cardinaux verts », Mélanges Latreille, Audin, Lyon, 1972, p. 207-224.

4 Israël chez les Nations, Calman-Lévy, Paris, huitième éd., 1893, 441 p., p. I.

5 Israël chez les nations, op. cit., préface p. XI.

6 La Ligue nationale contre l’athéisme a été fondée en 1886 par des parlementaires et des membres de l’Institut : aux côtés d’Adolphe Franck, se côtoient Jules Simon, Victor Duruy, le duc de Broglie, etc.

7 Pour Anatole Leroy-Beaulieu, il n’y a aucune difficulté à affirmer à la fois son catholicisme fervent et son libéralisme. En effet, pour lui, « La foi chrétienne, la religion en général, l’Église catholique, elle-même, est libérale, en ce sens qu’elle s’oppose à l’absolutisme des majorités et à la mainmise de l’État sur les consciences, et qu’elle est, par là même, un obstacle à l’omnipotence de l’État, à l’absorption de l’individu par l’État » (Les Doctrines de Haine, op. cit., p. 271). On reconnaît ici le lecteur assidu de Tocqueville.

8 Les doctrines de Haine, p. 187.

9 Dictionnaire des contemporains, 1893.

10 La Revue politique et littéraire, « La France devant l’Europe. L’établissement de la République et la situation extérieure de la France », 22 janvier 1876.

11 Gabriel Tarde, La philosophie pénale (1890), rééd., Éditions Cujas, Paris, 1972, 578 p. Voir, en particulier, le chapitre VI.

12 LaRevue politique et littéraire, « L’Irlande et les sociétés secrètes », 30 avril 1881.

13 La Revue et revue des revues, « Les périls de l’heure présente », février 1901.

14 « Les périls de l’heure présente », op. cit., p. 242.

15 Les Doctrines de Haine, op. cit., p. 8.

16 « Les périls de l’heure présente », op. cit., p. 259.

17 « La vie politique » dans la Revue des deux mondes, préface, 1908.

18 Les Doctrines de Haine, op. cit., p. 41.

19 Ibid., p. 46.

20 Les Doctrines de Haine,op. cit., p. 267.

21 Ibid., p. 187.

22 Ibid., p. 78.

23 L’Empire des Tsars et les Russes, p. 1354.

24 Les doctrines de Haine, op. cit., p. 282.

25 Ibid., p. 283.

26 Ibid., p. 82.

27 Ibid., p. 300. « Protectionnisme moral » et « prohibitionnisme spirituel » ne sont que « la prétention de se servir des forces de l’État, au profit d’une doctrine, contre une autre doctrine ».

28 Ibid., p. 301.

Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960)

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Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960)

Ce livre est cité par

(2017) Histoire des droites en France. DOI: 10.3917/perri.richa.2017.01.0575
Bergeaud, Antonin. Cette, Gilbert. Lecat, Remy. (2014) Productivity Trends from 1890 to 2012 in Advanced Countries. SSRN Electronic Journal. DOI: 10.2139/ssrn.2414367
(2020) Bibliographie de Jean-Marc Guislin (au 2 février 2020). Revue du Nord, n° 430. DOI: 10.3917/rdn.430.0453

Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960)

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Béguec, H. L. (2013). Anatole Leroy-Beaulieu (1842-1912) : un modéré de foi et de raison. In J. Prévotat & J. Vavasseur-Desperriers (éds.), Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960) (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.21134

Béguec, Huguette Le. « Anatole Leroy-Beaulieu (1842-1912) : un modéré de foi et de raison ». In Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960), édité par Jacques Prévotat et Jean Vavasseur-Desperriers. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2013. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.21134.

Béguec, Huguette Le. « Anatole Leroy-Beaulieu (1842-1912) : un modéré de foi et de raison ». Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960), édité par Jacques Prévotat et Jean Vavasseur-Desperriers, Presses universitaires du Septentrion, 2013, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.21134.

Référence numérique du livre

Prévotat, J., & Vavasseur-Desperriers, J. (éds.). (2013). Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960) (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.21076

Prévotat, Jacques, et Jean Vavasseur-Desperriers, éd. Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960). Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2013. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.21076.

Prévotat, Jacques, et Jean Vavasseur-Desperriers, éditeurs. Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960). Presses universitaires du Septentrion, 2013, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.21076.

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