Du discours ethnographique à l’émergence d’un paradigme culturel : la philosophie anthropophage d’Oswald de Andrade

Héliane Kohler

doi:10.4000/books.septentrion.20721

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Alexandre Fontaine, Lectures, mis en ligne le 30 janvier 2019. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/lectures/20952 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/lectures.20952
Thomas Vercruysse, Revue européenne des sciences sociales, mis en ligne le 11 mai 2017. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/ress/3688 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/ress.3688
Sébastien Rozeaux, Caravelle, mis en ligne le 29 août 2017. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/caravelle/2381 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/caravelle.2381

Du discours ethnographique à l’émergence d’un paradigme culturel : la philosophie anthropophage d’Oswald de Andrade

Héliane Kohler

p. 59-66

Extrait

1La notion de transfert s’avère être un outil conceptuel nécessaire à la compréhension de toute la production culturelle en Amérique latine, depuis la conquête aux jours actuels, dans la mesure où elle permet d’expliciter les transformations, la mobilité et l’instabilité culturelles contemporaines. Se caractérisant par l’hybridation et la subversion de différents modèles culturels, les créations artistiques et intellectuelles latino-américaines se sont construites dans un entre-deux qui a engendré de nouveaux produits culturels, issus non seulement de processus de déterritorialisation/reterritorialisation culturelles, mais aussi de la reprise et de la réutilisation de vestiges culturels autochtones, de mythes et de croyances primitives.

2Si la création du “nouveau” à partir d’éléments culturels d’origines diverses est un fait observable dans toute confrontation de cultures, de tels procédés n’ont été théorisés qu’en 1940 par l’anthropologue cubain, Fernando Ortiz dans son célèb

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1 Zilá Bernd (organizadora), Americanidade e transferências culturais, Porto Alegre, Editora Movimento, 2003, p. 18.

2 Walter Moser, « Recyclages culturels. Élaboration d’une problématique », in Claude Duchet et Stéphane Vachon, La recherche littéraire. Objets et méthodes, XYZ éditeur, Montréal, 1998, p. 522.

3 Jean-Marie Klinkenberg, « Métaphore et cognition », in Nanine Charbonnet et Georges Kleiber, La métaphore entre philosophie et rhétorique, Paris, P.U.F., coll. Linguistique nouvelle, 1999, p. 157.

4 Mario Carelli et Walnice Nogueira Galvão, Le roman brésilien(Une littérature anthropophage au XX^esiècle), Paris, PUF, 1995, p. 15.

5 Cf. le Manifeste de la Poésie Bois-Brésil, in Oswald de Andrade, Anthropophagies, Paris, Flammarion, 1982, p. 255-263.

6 Oswald de Andrade, Os dentes do dragão (entrevistas), São Paulo, Edit. Globo, 1990, p. 148.

7 Benedito Nunes, « Antropofagia ao alcance de todos », in A utopia antropofágica/Oswald de Andrade, Sao Paulo, Globo, 1990, p. 15.

8 O. de Andrade – 2^e dentition n 4 – Diário de São Paulo - 7/4/1929.

9 Cf. Benedito Nunes, op. cit., p. 21.

10 Voir Maria Eugênia Boaventura, A Vanguarda Antropofágica, São Paulo, Atica, 1985.

11 Julia Kristeva, « Bakhtine, le mot, le dialogue, le roman », Critique, avril 1967, p. 440.

12 Leyla Perrone-Moisés, Texto, Crítica, Escritura, São Paulo, Atica, 1978, p. 63.

13 Voir Héliane Kohler « Le Modernisme brésilien : émancipation littéraire ou imitation des avant-gardes européennes ? », in L’Amérique latine entre la dépendance et la libération, Hommage à Jaime Diáz-Rozzoto, Annales Littéraires de l’Université de Franche-Comté, 1990, p. 372.

14 Maria Eugênia Boaventura, op. cit., p. 130.

15 « O tropicalismo é um neo-antropophagismo » (Caetano Veloso). Cité par Celso Favaretto, Tropicália, Sãp Paulo, Kairós, 1979, p. 34.

16 Leyla Perrone-Moisés, « Anthropophagie », Magazine littéraire (Écrivains du Brésil), septembre 1982, p. 50.

17 Fernando Peixoto, « Théâtre Oficina de Sao Paulo – Brésil », in Théâtre et Université n° 14, 1968, p. 21-36.

18 Mario Carelli, Walnice Nogueira Galvão, Le roman brésilien (Une littérature anthropophage au XX^esiècle), Paris, PUF, 1995, p. 59.

19 « Oswald de Andrade », in Europe n° 599, mars 1979, p. 44, 45.

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(2016) Ouvrages déposés au bureau de la revue (Janvier-mars 2016). Revue philosophique de la France et de l'étranger, 141. DOI: 10.3917/rphi.163.0443

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Kohler, H. (2016). Du discours ethnographique à l’émergence d’un paradigme culturel : la philosophie anthropophage d’Oswald de Andrade. In L. Dahan-Gaida (éd.), Circulation des savoirs et reconfiguration des idées (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.20734

Kohler, Héliane. « Du discours ethnographique à l’émergence d’un paradigme culturel : la philosophie anthropophage d’Oswald de Andrade ». In Circulation des savoirs et reconfiguration des idées, édité par Laurence Dahan-Gaida. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2016. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.20734.

Kohler, Héliane. « Du discours ethnographique à l’émergence d’un paradigme culturel : la philosophie anthropophage d’Oswald de Andrade ». Circulation des savoirs et reconfiguration des idées, édité par Laurence Dahan-Gaida, Presses universitaires du Septentrion, 2016, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.20734.

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Dahan-Gaida, L. (éd.). (2016). Circulation des savoirs et reconfiguration des idées (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.20721

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Dahan-Gaida, Laurence, éditeur. Circulation des savoirs et reconfiguration des idées. Presses universitaires du Septentrion, 2016, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.septentrion.20721.

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