Conclusion de la partie
p. 153-154
Extrait
1Après avoir mis en lumière la profonde incompatibilité de l’AP avec les schémas logiques et structurels imposés aux traités techniques conventionnels, nous nous devions de commencer à caractériser ce qui fait la spécificité de l’œuvre. Partant du double postulat que sa nature épistolaire l’invite d’une part à manier la langue souple et versatile du sermo, factrice d’hétérogénéité, et la contraint d’autre part à instaurer une situation d’énonciation plus ou moins intelligible, nous nous sommes efforcé d’abord de souligner la liberté formelle de l’épître, sous-tendue, notamment, par l’émergence d’unités textuelles autonomes, ensuite de mettre en évidence son caractère circonstancié en exploitant ce que le texte dit ou paraît dire de la conjoncture, générale – la Rome augustéenne, les conceptions littéraires qui y dominent, les polémiques qui l’agitent – et particulière – la relation entre Horace et les Pisons –, dans laquelle il vient s’ancrer. Nous nous sommes ainsi attaché à
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Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Commenter et philosopher à la Renaissance
Tradition universitaire, tradition humaniste
Laurence Boulègue (dir.)
2014
Diego Lanza, lecteur des œuvres de l'Antiquité
Poésie, philosophie, histoire de la philologie
Rossella Saetta Cottone et Philippe Rousseau (dir.)
2013
Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
Hélène Vial et Anne de Cremoux (dir.)
2015
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
Séverine Clément-Tarantino et Florence Klein (dir.)
2015
Hédonismes
Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
Laurence Boulègue et Carlos Lévy (dir.)
2007
De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
Pour une redéfinition du statut de l’œuvre
Robin Glinatsis
2018
Qu'est-ce que la philosophie présocratique ?
What is presocratic philosophy ?
André Laks et Claire Louguet (dir.)
2002
Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Commenter et philosopher à la Renaissance
Tradition universitaire, tradition humaniste
Laurence Boulègue (dir.)
2014
Diego Lanza, lecteur des œuvres de l'Antiquité
Poésie, philosophie, histoire de la philologie
Rossella Saetta Cottone et Philippe Rousseau (dir.)
2013
Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
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2015
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
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Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
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2007
De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
Pour une redéfinition du statut de l’œuvre
Robin Glinatsis
2018
Qu'est-ce que la philosophie présocratique ?
What is presocratic philosophy ?
André Laks et Claire Louguet (dir.)
2002
