Chapitre I : La conception du traité dans l’Antiquité
p. 25-30
Extrait
I. Quelques réflexions sur la notion de τέχνη
1« Le mot τέχνη, nous dit Philippe Chantraine, exprime originellement la notion de “construire, fabriquer” »1. Chez Homère, il renvoie en effet à l’idée de compétence, celle de l’homme qu’une pratique répétée a rendu expert en un domaine précis, notamment l’artisan capable de travailler un matériau, de le façonner avec habileté, de lui donner une forme particulière, de le convertir en un objet déterminé2. De ce fait, la notion de τέχνη n’est pas dissociable de celle de πρᾶξις3, et ne peut être qualifié de τεχνικός que celui qui s’est rendu maître d’un art après s’y être longtemps et assidûment adonné. Cette compétence implique par conséquent un savoir, des connaissances, que l’individu acquiert par le biais de l’expérience. Dans l’épopée homérique, il apparaît d’ailleurs que les τέχναι se transmettent au sein du cercle familial ou privé, le fils apprenant le métier du père, l’esclave celui du maître. Il est donc clair qu’à l’époque
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Le visage qui apparaît dans le disque de la lune
De facie quae in orbe lunae apparet
Alain Lernould (dir.)
2013
Commenter et philosopher à la Renaissance
Tradition universitaire, tradition humaniste
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2014
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Poésie, philosophie, histoire de la philologie
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2013
Figures tragiques du savoir
Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité
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2015
La représentation du « couple » Virgile-Ovide dans la tradition culturelle de l'Antiquité à nos jours
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2015
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Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance
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De l’Art poétique à l’Épître aux Pisons d’Horace
Pour une redéfinition du statut de l’œuvre
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What is presocratic philosophy ?
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