1Isabelle Stengers, Réactiver le sens commun. Lecture de Whitehead en temps de débâcle, Paris, La Découverte, coll. « Les Empêcheurs de penser en rond », 2020, p. 192.
2Anne Gotman, Le sens de l’hospitalité. Essai sur les fondements sociaux de l’accueil de l’autre, Paris, Presses universitaires de France, 2001, p. 2-3.
4Alain Montandon, Le Livre de l’hospitalité. Accueil de l’étranger dans l’histoire et les cultures, Paris, Bayard, 2004, p. 16.
5Jacques Derrida, « Hostipitalité », dans Cogito, no 85, 1999, p. 18.
7B. Boudou, « Éléments pour une anthropologie politique de l’hospitalité », op. cit., p. 269.
9B. Boudou, « Éléments pour une anthropologie politique de l’hospitalité », op. cit., p. 275.
10Joan Stavo-Debauge, Venir à la communauté : une sociologie de l’hospitalité et de l’appartenance, thèse de doctorat, Paris, Éditions de l’EHESS, 2009.
11Jacques Derrida, De l’hospitalité, (Anne Dufourmantelle invite Jacques Derrida à répondre de), Paris, Calmann-Lévy, 1998 et Jean-Luc Nancy, L’Intrus, Paris, Galilée, 2000.
12Tant dans la parution d’ouvrages que de numéros spéciaux de revues : par exemple, les revues Esprit « Le courage de l’hospitalité », 7/8, 2018 ; Sociologie(s) « HospitalitéS. L’urgence politique et l’appauvrissement des concepts », 2018 ; Lignes « L’Étranger et l’hospitalité, no 60, 2019 ; Revue du Mauss « Le don d’hospitalité. Quand recevoir, c’est donner », no 53, 2019 ; De(s) générations « Hospitalités », no 29, 2020.
13A. Montandon (dir.), Le Livre de l’hospitalité : accueil de l’étranger dans l’histoire et les cultures, op. cit.
14Fabienne Brugère, L’Éthique du « care », Paris, Puf, coll. « Que sais-je ? », 2017 ; Fabienne Brugère et Guillaume Le Blanc, « Le courage de l’hospitalité. Introduction », dans Esprit, 2018/7-8 (Juillet-Août), p. 49-53, https://0-www-cairn-info.catalogue.libraries.london.ac.uk/revue-esprit-2018-7-page-49.htm ; Fabienne Brugère, « Pour une société du care. Retour sur dix ans de combat », dans Études, 2020/7-8 (Juillet-Août), p. 61-72, https://0-www-cairn-info.catalogue.libraries.london.ac.uk/revue-etudes-2020-7-page-61.htm, Fabienne Brugère et Guillaume Le Blanc, La Fin de l’hospitalité, Paris, Flammarion, 2017.
15Guillaume Le Blanc, Dedans, dehors. La condition de l'étranger, Paris, Seuil, 2010.
16Anne Dufourmantelle, « L’hospitalité, une valeur universelle ? », dans Insistance 2012/2, no 8, p. 57-62.
17La chaire fut fondée en 2016 par Cynthia Fleury. Voir entre autres les conférences de 2016 en ligne sur le site https://sam-network.org/vidéo/cours-du-26-janvier? curation=1742.6, le chapitre 10 est intitulé « Que signifie l’hospitalité à l’hôpital ? » et le site internet : https://aphp. fr/connaître-lap-hp/recherche-innovation/nos-chaires-de-recherche. Voir aussi l’exposition « Soutenir » en 2022 et l’ouvrage Soutenir. Ville architecture et soin de Cynthia Fleury et SCAU, collectif d’architectes (dir.) publié à cette occasion par le Pavillon de l’Arsenal, Ville de Paris, qui fait le lien entre le soin, la ville et l’architecture à partir d’une analyse historique passionnante.
18Elle est rattachée à la Chaire de Philosophie du GHU-Paris Psychiatrie et Neurosciences. Voir https://chaire-philo.fr/la-chaire-humanités-et-sante/
19Dirigé à l’université de Paris (site internet : http://lapersonneenmedecine.uspc.fr) par la philosophe Céline Lefève (auteure avec Lazare Benaroyo, Jean-Christophe Mino et Frédéric Worms de La Philosophie du soin, 2010, Paris, PUF).
21Tous ces travaux mettent en avant l’importance des sciences humaines et sociales et de la philosophie au sein de la formation des médecins et du personnel soignant ainsi que du savoir des patientes et patients. On peut y associer également les travaux portant sur les deux sens du soin care et le cure, comme ceux de Joan Tronto Un monde vulnérable, pour une politique du care, [1993], traduit par Hervé Maury, Paris, La Découverte, 2009, (voir aussi Dreuil, infra).
22Michel Agier, L’Étranger qui vient, Paris, Seuil (2018) ; Benjamin Boudou, Politique de l’hospitalité, Paris, CNRS Éditions, 2017 ; Louise Carlier, Le Cosmopolitisme, de la ville au politique, Bruxelles, Peter Lang, 2016 ; Sophie Djigo, Les Migrants de Calais, Marseille, Agone, 2016 ; Guillaume Le Blanc et Fabienne Brugère, La Fin de l’hospitalité, op. cit. ; Jean-Luc Nancy, L’Intrus, op. cit.
23Jacques Derrida, « Quand j’ai entendu l’expression “délit d’hospitalité”… », dans Plein droit, no 34, 1997.
26Jacques Derrida, Adieu à Emmanuel Levinas, Paris, Galillée, 1997 et avec Anne Dufourmantelle De l’Hospitalité, op. cit.
27G. Le Blanc, « Politiques de l’hospitalité », op. cit.
29Joan Stavo-Debauge, Qu’est-ce que l’hospitalité ? Recevoir l’étranger à la communauté, Montréal, Éditions Liber, 2017.
31Le lecteur pourra se reporter, entre autres, aux travaux de Michel Agier (dir.), Un monde de camps, Paris, La Découverte, 2014. ; Olivier Favier, Chroniques d’exil et d’hospitalité. Vie de migrants, ici et ailleurs, Neuvy-en-Champagne, Éditions Le Passager clandestin, 2016 ; de Smaïn Laacher, Le peuple des clandestins, Paris, Calmann-Lévy, 2007 ou encore à Marie Cosnay et Mathieu Potte-Bonneville, Voir Venir : Écrire l’hospitalité, Paris, Seuil, 2019.
32Didier Fassin, Alain Morice et Catherine Quiminal (dir.), Les lois de l’hospitalité. Les politiques de l’immigration à l’épreuve des sans-papiers, Paris, La Découverte, 1997.
33Pôle d’Exploration des Ressources Urbaines (PEROU) : http://www.perou-paris.org et Hanappe Cyrille, Architecture et réduction du risque, plan guide d'intervenion dans la jungle de Calais, Paris, Ensa de Belleville, janvier 2016.
34Samuel Lequette et Delphine Le Vergos, Décamper. De Lampedusa à Calais, Paris, La Découverte, 2016.
35Anne Gotman, « La question de l’hospitalité aujourd’hui », dans Communications, 65, 1997, L’hospitalité, p. 5-19.
38P. Verspieren, « L’hospitalité au cœur de l’éthique du soin », op. cit., p. 40.
41Dans le cadre de ce programme qui favorise les projets artistiques et une politique culturelle au sein des établissements de santé des appels à projets sont lancés tous les ans en région. Voir le rapport écrit par Christian Ruby avec Catherine Grout et Arnaud Théval, La condition post-hospitalière. Repenser l’hôpital public/privé sous la condition de la culture, 2009, (recherche-action confiée par la délégation à la culture au Chru de Lille, soutenu par Hi-culture mission Nord-Pas de Calais, l’Arh et la Drac Nord-Pas-de-Calais) en ligne sur le site : https://www.arnaudtheval.com/textes/hiculture. Voir également celui de Gilles Herreros et Bruno Milly, Culture-Hôpital. De l’expérimentation à l’institutionnalisation, 2009, dans la région lyonnaise (http://arts-sante.fr/wp-content/uploads/2018/03/rapport-herreros-2009.pdf), ou encore les actes du colloque de 2004 montrant que l’œuvre de Nishikawa Katsuhito au Chru de Lille contribuerait à l’apaisement et à l’hospitalité, dans Michèle Dard et Jean-Roger Pautonnier, « La commande artistique publique à l’origine d’une politique culturelle », p. 25. Voir https://solidarites-sante.gouv.fr/IMG/pdf/actes_seminaire.pdf.
45Viviane Kovess-Masféty et Donato Severo, Architecture et psychiatrie Paris, Le Moniteur, 2017 et Donato Severo, Paul Nelson et l’Hôpital de Saint Lô. Humanisme, Art et Architecture, Paris, Picard, 2015.
47http://aphp.aphp.fr/wp-content/blogs.dir/7/files/2016/01/776683_Journee_APHP_Hospitalit%C3%A9_141215_Version-finale.pdf.
51Voir Esprit, numéro spécial « Le virus dans la cité », 2020/5.
53J. Stavo-Debauge, M. Felder et L. Pattaroni, « L’hospitalité urbaine au risque de la contagion », op. cit.
55Isabelle Backouche, Fabrice Ripoll, Sylvie Tissot, Vincent Veschambre, La dimension spatiale des inégalités. Regards croisés des sciences sociales, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. « Géographie sociale », 2011, p. 10.
56A. Gotman, Le Sens de l’hospitalité, op. cit., p. 171.
57Jacques T. Godbout, « Recevoir, c’est donner », dans Communications, 65, 1997, L’hospitalité, p. 35-48.
58Michel de Certeau, L’Invention du quotidien. 1. Arts de faire, Paris, Gallimard, 1990.
59Il ne s’agit donc pas seulement d’étudier l’architecture et ses qualités. Pour cela, nous renvoyons, par exemple, à la thèse d’Estelle Demilly « Autisme et architecture. Relations entre les formes architecturales et l’état clinique des patients » en 2014 (université de Lyon et Ensa de Lyon) ; aux actes du colloque « Architecture et santé. Les impacts des choix architecturaux sur la santé » d’octobre 2006 organisé par le Conseil régional Rhône-Alpes ; ou Sandrine Souchon, Florence Nogues, Hablati Jibidar, Evelyne Fondop, Anne-Maris Lezy-Mathieu, « L’architecture peut-elle être source de maltraitance ? Un regard de gériatres », dans Gérontologie et société 2006/4 (vol. 29), no 119, p. 75-84. www.cairn.info/article_p.php?ID_ARTICLE=GS_119_0075 ; ou encore aux travaux de Cor Wagenaar, The Architecture of Hospitals, Rotterdam, NAI, 2005.
60Le projet de recherche intitulé « L’hôpital comme milieu » a été initié à la suite d’une demande auprès de l’Ensap de Lille de la Délégation à la Culture du Chru de Lille en 2011 et a été soutenu en 2012 et 2013 par la MESHS dans le cadre de son programme « La santé : entre expériences individuelles et dynamiques sociales ». Il eut, ensuite, pour partenaires principaux l’Espace Éthique Hospitalier et Universitaire de Lille du Chru de Lille et l’Université Lille 2 et l’EPSM de Lille. Nous remercions tous nos partenaires pour leur disponibilité et leur apport précieux qui nous permettent d’aller à la rencontre des personnes et de situations.
62Céline Bonicco-Donato, « Une lecture politique des ambiances urbaines : entre hospitalité émancipatrice et stratégie disciplinaire », dans Jean-Paul Thibaud et Daniel Siret (dir.), Ambiances in Action/Ambiances en acte(s), Montréal, International Ambiances Network, 2012, p. 614. Voir aussi son ouvrage Heidegger et la question de l’habiter : une philosophie de l’architecture, Marseille, Éditions Parenthèses, coll. « Eupalinos », 2019.
63Les Cahiers Thématiques, no 18, « Hospitalité(s). Espace(s) de soin, de tension et de présence », coordonné par Céline Barrère et Catherine Grout, Éditions de la Maison des Sciences de l’homme, 2018.
64Intitulées « Spatialisation et temporalisation de l’hospitalité », ces journées d’études se sont déroulées les 20 et 21 novembre 2019 à École nationale supérieure d’architecture et de paysage de Lille (Ensapl) et à la Meshs et ont été soutenues par le Lacth, le ministère de la Culture, l’Ensap Lille et la Meshs. Le présent ouvrage recueille et développe certaines interventions.
65Cette relation entre la maîtrise d’œuvre et la recherche est présente dans l’ouvrage de Chantal Deckmyn, Lire la ville. Manuel pour une hospitalité de l’espace public Paris, La Découverte, 2020.
66Cyrille Simonnet « Hospitalité », dans Faces, hiver 2004-2005, p. 3.
67Si l’altérité est sans doute singulière en de telles situations, toutefois, elle correspond aussi à d’autres situations d’hospitalité déjà évoquées : celle avec les migrants et les réfugiés, mais aussi celle avec des non humains, ou des éventuelles modifications inter-relationnelles par l’expansion d’une épidémie.
68Michel Lussault, De la lutte des classes à la lutte des places, Paris, Grasset, 2009, p. 20.
69Julie Perrin, Figures de l’attention. Cinq essais sur la spatialité en danse, Dijon, Les Presses du réel, 2013, p. 34.
71Shirley Roy et Viviane Châtel, Penser la vulnérabilité : visages de la fragilisation du social, Québec, Presses universitaires du Québec, coll. « Problèmes sociaux et interventions sociales », 2008.
72G. Le Blanc, « Politiques de l’hospitalité », op. cit., p. 87.
74À ce titre, le moment de l’accouchement y a ici une place singulière, à la fois parce qu’il ne s’agit pas d’une maladie et parce que les gestes et la spatialisation de l’accueil du nouveau-né vont résonner dans sa construction future. Voir à ce sujet Arnaud Bouaniche, « L’espace hospitalier à l’épreuve de la naissance », dans Cahiers Thématiques, no 18, op. cit., p. 127-135.
75Pour une critique de ce système, voir, entre autres, Alain Supiot, Le travail n’est pas une marchandise. Contenu et sens du travail au XXIe siècle, Paris, Collège de France, coll. « Leçons de clôtures », 2019 et Bernard Stiegler, « Ergon, ponos, prolétarisation et au-delà. Repenser la richesse de l’œcoumène avec les algorithmes », colloque « Le travail au XXIe siècle : Droit, techniques, écoumène », Paris, Collège de France, 26 février 2019, https://www.college-de-france.fr/site/alain-supiot/symposium-2019-02-26-09h15.htm.
76Voir les travaux de Luce Irigaray, Emmanuel Levinas, Henri Maldiney, Maurice Merleau-Ponty et Marc Richir.
77Tout comme elle ne concerne pas de manière spécifique l’architecture dite hospitalière, pour cela nous renvoyons entre autres à l’ouvrage collectif The Architecture of Hospitals, Rotterdam, NAI, 2005.
79Comme le souligne le neuropsychiatre Erwin Straus, quand notre mode d’être correspond au percevoir et non au sentir, nous envisageons l’espace de manière séparée du temps. Or, « cet espace est indifférent à nos allées et venues et ce temps est étranger à notre naissance et à notre mort » (Du sens des sens [Contribution à l’étude des fondements de la psychologie], [1935], trad. Georges Thines et Jean-Pierre Legrand, Grenoble, éd. Jérôme Millon, 1989, p. 622). Nous pouvons comprendre cette séparation du temps et de l’espace comme le « coup de cognée » évoqué par Gilbert Simondon au moment du miracle grec quand la théorie de la connaissance de Zénon et Parménide a séparé « devenir et être » (Cours sur la perception [1964-65], Chatou, Les Éditions de la Transparence, 2006, p. 12-13).
80J. Stavo-Debauge, « Hospitalité des citoyens versus inhospitalité des États ? », op. cit.
82M. Lussault, « Places (Lutte des) », op. cit.
84Claire Marin, Être à sa place, Paris, Éditions de l’Observation, coll. « La Relève », 2022, p. 14.
85Cl. Marin, Être à sa place, op. cit., p. 17.
86Cette question est au cœur des questions traitées dans la chaire « Philosophie à l’hôpital » (Ap-hp/Ens). Comment envisager un patient sans réduire son corps à un objet et donc lui-même, alors même que la relation nécessite une distanciation. Comment, à la suite de Georges Canguilhem, prendre en compte la relation de soin ? Voir Céline Lefève et Jean-Christophe Mino, « Former de vrais thérapeutes. La place des sciences humaines et sociales dans les études de médecine », dans Études, 2011/2, tome 414, p. 187-198.
87Ivan Jablonka, L’Histoire est une littérature contemporaine. Manifeste pour les sciences sociales, Seuil, coll. « Libraire du XXIe siècle », 2014, p. 16.
88I. Jablonka, L’Histoire est une littérature contemporaine, op. cit., p. 16.
