Du sens de l’absence de sens
p. 31-36
Extrait
1
1Antonin Artaud disait : « Tout vrai langage est incompréhensible ».
2Ainsi un langage compréhensible serait un langage faux.
3C’est la question soulevée par ce paradoxe qui nous réunit ici.
4Dans l’histoire littéraire, on a dites illisibles les œuvres qui, à telle ou telle époque, s’efforçaient d’inventer des formes et de « trouver une langue ».
5Mais que veut dire « inventer des formes », sinon proposer de nouvelles façons de représenter le monde ?
6Et que veut dire « trouver une langue », sinon verbaliser autrement l’expérience que nous faisons du monde où nous vivons comme du monde qui vit en nous ?
7Il ne s’agit donc pas d’une question strictement « formelle » : ces modes nouveaux de symbolisation sont la littérature elle-même, ils constituent son histoire, ils incarnent son change éternel d’elle-même en elle-même.
8Il suffit de le savoir pour ne jamais céder aux gestes d’intimidation qui voudraient récuser l’invention écrite au prétexte de sa difficulté, voire de son obscurit
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