Table des matières
< Simplicius. Commentaire sur la Physique d’Aristote, Livre II, ch. 4-6 >
- [Chapitre 4] (Phys. 195b31-196b9 = In Phys. 327.7-333.25 Diels)
- < I. Fortune et hasard sont dits être causes : 327.9-328.6 >
- < II. Premier problème à traiter : fortune et hasard existent-ils ? : 328.6-14 >
- < III. Les deux arguments contre l’existence de la fortune et du hasard : 328.14-329.14 >
- < 1. Premier argument. Fortune et hasard ne sont causes déterminées d’aucune chose : 328.14-329.3 >
- < 2. Deuxième argument. Les anciens sages n’ont pas mentionné la fortune ni le hasard comme causes : 329.3-14 >
- < IV. Critique grammaticale d’Alexandre sur une double négation : 329.14-20 >
- < I. Réponses d’Aristote aux deux arguments de ceux qui nient l’existence de la fortune et du hasard : 329.23-332.22 >
- < II. La doctrine de Démocrite est doublement absurde : 331.15-332.15 >
- < III. Brèves notes sur Eudème et Alexandre : 332.16-22 >
- < IV. Réponse à ceux qui reprochent à Aristote de passer ici sous silence la Cause Efficiente qu’est le Ciel : 332.22-32 >
- < I. La déesse Fortune était déjà honorée par les Anciens : 332.35-333.17 >
- < II. Récapitulation de Phys. 196a11-b9 : 333.17-25 >
- [Chapitre 5] (Phys. 196b10-197a35 ; In Phys. 333.28-345.16)
- < I. Explication de Phys. 196b10-17 : 333.29-335.11 >
- < 1. Ce qui se produit toujours, la plupart du temps, rarement. La fortune existe dans ce qui se produit rarement : 333.29-335.3 >
- < 2. Aristote va traiter de la question « qu’est-ce que c’est ? » : 335.3-11 >
- < II. Explication de Phys. 196b17-197a8 >
- < 1. Fortune et hasard relèvent du « ce qui est en vue de quelque chose » : 335.12-336.19 >
- < 2. Critique de la démonstration d’Eudème : 336.20-35 >
- < 3. Dans le cas de la fortune, une même cause est cause par soi et cause par accident mais avec deux fins différentes : 337.1-338.3 >
- < 4. L’opinion de Démocrite est différente de celle d’Aristote seulement en apparence : 338.5-10 >
- < 5. Récapitulation. La fortune est cause par accident dans le domaine des choses qui se produisent rarement et en vue de quelque chose : 338.10-339.13 >
- < 6. Explication de Phys. 197a1-2 : 339.14-340.7 >
- < (i) τὸ δὲ τέλος οὐ τῶν ἐν αὐτῷ αίτίων (Phys. 197a1-2) : 339.14-19 >
- < (ii) ἀλλὰ τῶν προαιρετῶν καὶ ἀπὸ διαονίας (Phys. 197a2). La leçon alternative d’Alexandre : 339.19-340.1 >
- < (iii) Autre interprétation de Phys. 197a1-2 : 340.1-7 >
- < I. La fortune, cause par accident, est indéterminée et cachée à la raison humaine : 340.10-30 >
- < II. Contre Alexandre : la cause indéterminée n’est pas ici le résultat, mais la cause productrice : 340.30-341.13 >
- < III. Retour sur Phys. 196b5-7 : la fortune conçue comme cause cachée et divine du fait de son indétermination : 341.13-17 >
- < I. La fortune est au sens absolu cause de rien : 341.20-342.5 >
- < II. sur la notion de « cause par accident » dans le cas de la fortune : 342.5-16 >
- < I. La cause par accident la plus prochaine de l’effet de fortune est déterminée : 342.27-343.14 >
- < II. Remarque d’Alexandre et retour sur l’ambivalence « cause par soi » / « cause par accident » dans le cas de la fortune : 343.14.-20 >
- < I. Première interprétation de « il s’en est fallu de peu ». Παρὰ μικρὸν construit avec μέγα : 343.23-344.5 >
- < II. Seconde interprétation de « il s’en est fallu de peu ». Παρὰ μικρὸν construit avec λαβεῖν : 344.6-13 >
- < III. Le texte d’Aristote peut s’accorder avec la première interprétation : 344.13-20 >
- < IV. Troisième interprétation de « il s’en est fallu de peu ». Παρὰ μικρὸν construit avec λαβεῖν, mais avec une autre signification : 344.20-32
- < V. Explication de « l’heureuse fortune est instable » (197a31) : 344.33-345.4 >
- [Chapitre 6] (Phys. 197a36 = In Phys. 345.17-361.11)
- < I. La fortune implique activité pratique et intention. Premier argument : 345.19-346.5 >
- < II. La fortune implique activité pratique et intention. Second argument : 346.6-32 >
- < I. Leçon alternative d’Alexandre. Définition commune du hasard : 346.35-347.26 >
- < II. Ce qui caractérise l’effet de fortune : 347.27-348.6 >
- < III. Alexandre : il n’y a fortune que lorsque le résultat non visé est imprévisible : 348.6-14 >
- < I. La triple signification de « en vain », μάτην : 348.17-349.4 >
- < II. Sur une variante textuelle en 197b22-23 : 349.4-12 >
- < III. Juste remarque d’Alexandre. Le hasard et le « en vain » ne sont pas la même chose : 349.13-351.2 >
- < IV. Autre remarque juste d’Alexandre. Aristote appelle ici « hasard » l’effet du hasard : 351.3-30 >
- < I. Les choses contre-nature relèvent du hasard plutôt que de la fortune : 351.33-352.17 >
- < II. Les choses contre-nature ne relèvent pas du hasard. Explication de ἔξω τὸ αἴτιον : 352.17-353.12 >
- < I. Intelligence et nature sont antérieures à la fortune et au hasard : 354.3-355.12 >
- < 1. Argument d’Aristote : les causes par soi sont antérieures aux causes par accident : 354.3-19 >
- < 2. L’argument d’Alexandre : les causes premières sont causes des réalités premières : 354.19-26 >
- < 3. Supériorité de l’argument d’Aristote : une même cause peut être à la fois cause par soi et cause par accident : 354.26-355.12 >
- < II. Contre Alexandre : la doctrine d’Aristote sur la nature dans la Physique n’est pas de celle de Platon dans les Lois : 355.13-356.15 >
- < III. La doctrine d’Eudème : 356.15-17 >
- < IV. Réponses à deux critiques : Aristote ne parle pas de la cause productrice du Tout. Il part d’une hypothèse : 356.18-30 >
- < Conclusion sur Physique II, 4-6 > (356.31-361.11)
- < 1. Récapitulation générale de la doctrine physique d’Aristote sur la fortune et le hasard : 356.31-358.4 >
- < 2. Inversion, par rapport à Aristote, de l’emploi des mots τύχη et αὐτόματον chez les Anciens : 358.5-29 >
- < 3. La τύχη c’est aussi la « réussite » : 358.30-359.4 >
- < 4. La fortune comme divinité. Aristote, qui se limite à un point de vue de physicien, se distingue des Théologiens : 359.4-27
- < 5. Le rôle de la Fortune : la différenciation des formes dans l’Intelligible et dans le Sensible. C’est dans le monde sublunaire que la Fortune est la plus visible : 359.28-360.19 >
- < 6. Ce n’est pas seulement dans ce qui advient rarement qu’existe la fortune. La Fortune gouverne la Nature : 360.19-361.11 >
