1 Jean-Paul Sartre, Baudelaire, Buenos Aires, Losada, 1994, p. 12. En las biografías de Sartre sobre Charles Baudelaire, Jean Genet o Gustave Flaubert, aparece siempre la idea de una “fisura fundadora”: el segundo matrimonio de su madre, en el caso de Baudelaire; el momento en que a los diez años es sorprendido robando en la cocina y una voz le dice: “Eres un ladrón”, en el caso de Genet; el hecho de ser considerado como un “idiota” por no haber aprendido a leer hasta los ocho años, en el caso de Flaubert.

2 Estanislao Zuleta, Estudio sobre el departamento de Nariño, Bogotá, Ministerio del Trabajo, 1960; Conferencias de economía colombiana, Cali, Universidad Santiago de Cali, 1969; Historia económica de Colombia, Ibagué, Universidad del Tolima, 1970.

3 De acuerdo con la expresión del sociólogo francés Daniel Pécaut. Ver Victoria Peralta y Michael La Rosa, Los colombianistas, Bogotá, Planeta, 1997, p. 44.

4 Quien quiera consultar la “biografía” del “Elogio de la dificultad”, lo remito al texto “El amor, el trabajo y el pensamiento como utopía. Esbozo de biografía del Elogio de la dificultad de Estanislao Zuleta”, que aparece en mi libro Estanislao Zuleta o la voluntad de comprender, Medellín, Hombre Nuevo Editores, 2005.

5 Zuleta no murió de saudade, de tristeza, ni de melancolía como insinúa Jorge Vallejo (q.e.p.d.), autor del libro biográfico La rebelión de un burgués. Estanislao Zuleta, su vida (Bogotá, Grupo Editorial Norma, 2006). Este libro es una “proyección selectiva” que el biógrafo hace de sí mismo sobre la vida del biografiado, para resaltar aspectos con los que se identifica (el alcoholismo), pero a costa del conjunto de rasgos de su personalidad. Cuando tiene que llenar un vacío en el “esquema previo” que le sirve de referencia, se inventa la historia que necesita. El autor ni siquiera se toma el trabajo de contrastar las versiones que recogió para elaborar el libro, regla número uno de cualquier trabajo histórico. Las críticas a las inconsistencias e imprecisiones de este trabajo, descuidado e irresponsable, han sido presentadas por Boris Salazar, “Zuleta y la saudade. Una biografía literaria” y F. R. Monteche, “Estanislao Zuleta destilado en agua del Corán”, revista Al margen, Bogotá, núm. 23, septiembre de 2007, pp. 104-120. El hecho es que la falta de una biografía bien elaborada sobre Zuleta y de un estudio sociológico de la manera como se inscribe en el “campo intelectual” colombiano, siguen siendo carencias muy importantes en este capítulo de la “historia cultural” colombiana.

6 Immanuel Kant, Crítica de la razón pura, Madrid, Alfaguara, 1994, p. 630, B 833.

7 “Puede afirmarse que, en lo que al contenido se refiere la filosofía de Sócrates tenía una orientación totalmente práctica. También el método socrático, que constituye el aspecto fundamental de ella, se caracterizaba, sobre todo, por inducir a todo el mundo a meditar acerca de sus deberes en relación con lo que fuese, tomando pie de un motivo fortuito cualquiera o que el propio Sócrates buscase”. G. W. F. Hegel, Lecciones sobre la historia de la filosofía II, México, Fondo de Cultura Económica, 1977, p. 51.