La emancipación humana, concebida de modo definitivo bajo su forma revolucionaria más simple, que no pasa de la emancipación humana en todos los aspectos, es decir, según los medios de que cada uno dispone, continúa siendo la única causa digna a la cual servir.
A. Breton, Nadja, pp. 131-132.

1. MULTITUD: COMUNIDAD INAPROPIABLE

1En un breve ensayo de 1986 sobre Georges Bataille y la paradoja de la soberanía, texto cuyas principales ideas serían retomadas al inicio de El poder soberano y la nuda vida (Il potere sovrano e la nuda vita), Giorgio Agamben se pregunta por la posibilidad de una comunidad sin sujetos soberanos, encontrando en la reflexión de Bataille un encauzamiento inicial de la cuestión y, al mismo tiempo, una frontera que parece infranqueable.

2Según Agamben, Bataille niega toda posibilidad de una comunidad comunista (o schmittiana, cabe puntualizar) basada en vínculos fusionales entre sus miembros que den origen a hipóstasis tales como “el pueblo” o “los valores comune