1 Si vedano W. Lepenies, Probleme einer Historischen Anthropologie, in R. Rürup (a cura di), Historische Sozialwissenschaft, Göttingen, Vandenhoeck und Rupprecht, 1977, pp. 126-159; K. Hausen, Historische Familienforschung, in R. Rürup (a cura di), Historische Sozialwissenschaft cit., pp. 59-95.

2 L’edizione italiana di quest’opera consta di due volumi, editi da il Mulino: N. Elias, La civiltà delle buone maniere. Il processo di civilizzazione, a cura di G. Panzieri, Bologna, il Mulino, 2009, vol. I; Id., Potere e civiltà. Il processo di civilizzazione, a cura di G. Panzieri, Bologna, il Mulino, 2010, vol. II.

3 H. Freyer, Theorie des gegenwärtigen Zeitalters, Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt, 1967.

4 Il caso più spettacolare è stato il conferimento a Norbert Elias del «Premio Theodor W. Adorno» da parte della città di Francoforte. Cfr. N. Elias, W. Lepenies, Zwei Reden, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1977.

5 N. Elias, Notizen zum Lebenslauf, in P. Gleichmann et al. (a cura di), Macht und Zivilisation, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1984, pp. 9-82.

6 Ivi, p. 15.

7 K.S. Rehberg, Zu den katalysatorischen Wirkungschancen einer Soziologie aus dem Exil: Norbert Elias, in P. Gleichmann et al. (a cura di), Materialen zur Norbert Elias’ Zivilisationstheorie, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1979, pp. 101-169.

8 N. Elias, La società di corte, trad. it. di G. Panzieri, Bologna, il Mulino, 2010.

9 G. van Benthem van den Bergh, Is a Marxist Theory of the State Possible?, in P. Gleichmann et al. (a cura di), Human Figurations: Essays for Norbert Elias, Amsterdam, Sociologisch Tijdschrift, 1977; E. Matzner, Die Soziogenese des Staates nach Elias und Schumpeter: Ihr Beitrag zu einer Theorie staatlicher Interventionen, discussion paper 57, Wissenschaftszentrum Berlin, 1979.

10 N. Elias, La civiltà delle buone maniere cit., p. 107.

11 Ivi, p. 188.

12 Ivi, p. 367.

13 Si veda Id., Zur Grundlegung einer Theorie sozialer Prozesse, “Zeitschrift für Soziologie”, vol. 6, 1977, pp. 127-149.

14 Id., Potere e civiltà cit., p. 398.

15 Questa posizione è molto simile a quella di Plessner; si vedano del presente lavoro le pp. 119 sgg.

16 N. Elias, Potere e civiltà cit., p. 422.

17 A. Wehowsky, Studie zu Norbert Elias: Über den Prozeß der Zivilisation, Soziologische Diplomarbeit FU Berlin, 1976, p. 78.

18 N. Elias, Zur Grundlegung cit.

19 Questo aspetto è stato evidenziato in particolare da Antonio Gramsci.

20 Si veda, per esempio, K.-H. Osterloh, Die Entstehung der westlichen Industriegesellschaft und die Revolution der Interaktionsweisen: Europäischer Kulturwandel als psychosoziales Problem, “Archiv für Kulturgeschichte”, vol. 58, 1976, pp. 340-370.

21 N. Elias, La civiltà delle buone maniere cit., pp. 354-355.

22 G.H. Mead, La giustizia punitiva, a cura di R. Rauty, Calimera, Kurumuny, 2012.

23 Si veda P. Anderson, Lineages of the Absolutist State, London, New Left Books, 1974.

24 Ivi, p. 429. Corsivo nel testo.

25 N. Elias, Potere e civiltà cit., p. 218. Corsivo nel testo.

26 Si vedano M. Frank, Das individuelle Allgemeine: Textstrukturierung und -interpretation nach Schleiermacher, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1977, pp. 13 sgg.; H.T. Lehmann, Das Subjekt als Schrift: Hinweise zur französischen Texttheorie, “Merkur”, vol. 33, 1979, pp. 665-377.

27 J. Derrida, La scrittura e la differenza, trad. it. di G. Pozzi, Torino, Einaudi, 1990, p. 361. Corsivo nel testo.

28 Si veda soprattutto M. Foucault, L’archeologia del sapere. Una metodologia per la storia della cultura, trad. it. di G. Bogliolo, Milano, Rizzoli, 1999, Introduzione.

29 P. Caruso (a cura di), Conversazioni con Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault, Jacques Lacan, Milano, Mursia, 1969, pp. 102-103. Corsivo nel testo.

30 C. Lévi-Strauss, Tristi tropici, trad. it. di B. Garufi, Milano, Il Saggiatore, 2015.

31 Si veda H. Fink-Eitel, Foucaults Analytik der Macht, in F. Kittler (a cura di), Die Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften, Paderborn, Schöningh, 1980, pp. 38 sgg.

32 M. Foucault, Storia della follia nell’età classica, a cura di M. Galzigna, trad. it. di F. Ferrucci e E. Renzi, Milano, Rizzoli, 2011; e Le parole e le cose. Un’archeologia delle scienze umane, trad. it. di E. Panaitescu, Milano, Rizzoli, 1967.

33 Id., L’archeologia del sapere cit.; e L’ordine del discorso e altri interventi, trad. it. di A. Fontana, M. Bertani e V. Zini, Torino, Einaudi, 2004.

34 Id., Sorvegliare e punire. Nascita della prigione, trad. it. di A. Tarchetti, Torino, Einaudi, 2014; La volontà di sapere. Storia della sessualità 1, trad. it. di P. Pasquino e G. Procacci, Milano, Feltrinelli, 2005; L’uso dei piaceri. Storia della sessualità 2, trad. it. di L. Guarino, Milano, Feltrinelli, 2015; La cura di sé. Storia della sessualità 3, trad. it. di L. Guarino, Milano, Feltrinelli, 2014; e Le confessioni della carne. Storia della sessualità 4, trad. it. di D. Borca, Milano, Feltrinelli, 2019.

35 J. Derrida, La scrittura e la differenza cit., pp. 39 sgg.

36 Si vedano H. Fink-Eitel, Foucaults Analytik der Macht cit.; M. Puder, Der böse Blick des Michel Foucault, “Neue Rundschau”, vol. 83, n. 2, 1972, pp. 315 sgg.

37 M. Foucault, Le parole e le cose cit., p. 10.

38 Si veda qui P. Sloterdijk, Michel Foucaults strukturale Theorie der Geschichte, “Philosophisches Jahrbuch”, vol. 79, 1972, pp. 161 sgg.

39 Si vedano H. Fink-Eitel, Foucaults Analytik der Macht cit.; M. Frank, Schmerzbetäubung oder Die Welt als Wunsch und Repräsentation, “Frankfurter Rundschau”, 12 gennaio 1980, p. 19.

40 Si veda M. Daraki, Foucault’s Journey to Greece, “Telos”, vol. 67, 1986, pp. 87-100.

41 M. Foucault, L’uso dei piaceri cit., pp. 11-12.

42 Ivi.

43 Id. La cura di sé cit.

44 C. Lévi-Strauss, Tristi tropici cit., pp. 375-376. Quest’opera fu pubblicata per la prima volta in francese nel 1955.

45 M. Foucault, Sorvegliare e punire cit., pp. 32-33.

46 Ivi, p. 44.

47 Ivi, p. 53.

48 Ivi, p. 58.

49 Ivi, pp. 95-96.

50 Ivi, p. 141.

51 Ivi, p. 131.

52 Ivi, p. 202.

53 Ivi, p. 211.

54 Ivi, p. 209.

55 Ivi, pp. 241-242.

56 H. Steinert, Ist es denn aber auch war, Herr F.? «Überwachen und Strafen» unter der Fiktion gelesen, es handle sich dabei um eine sozialgeschichtliche Darstellung, “Kriminalsoziologische Bibliographie”, voll. 19-20, 1978, p. 40.

57 Si veda M. Foucault, Microfisica del potere. Interventi politici, a cura di A. Fontana e P. Pasquino, Torino, Einaudi, 1977, pp. 137-145.

58 Si veda L. Althusser, Lenin e la filosofia. Seguito da: Sul rapporto fra Marx e Hegel; Lenin di fronte a Hegel, Milano, Jaca Book, 1969.

59 Si veda M. Foucault, Il potere psichiatrico. Corso al Collège de France 1973-1974, trad. it. di M. Bertani, Milano, Feltrinelli, 2004, Lezione del 28 novembre 1973.

60 Si veda, per esempio, il ritratto di Napoleone in Sorvegliare e punire, palesemente contrapposto in maniera ironica alla descrizione che ne dà Hegel. M. Foucault, Sorvegliare e punire cit., pp. 236-237.

61 J. Habermas, Per la ricostruzione del materialismo cit.; K. Eder, Die Entstehung staatlich organisierter Gesellschaften. Ein Beitrag zu einer Theorie sozialer Evolution, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1976.

62 Si vedano J. Habermas, Prassi politica e teoria critica della società, trad. it. di A. Gajano, Bologna, il Mulino, 1973, pp. 301-366; e Sulla discussione filosofica intorno a Marx e al marxismo, in Id., Dialettica della razionalizzazione. Vecchi e nuovi saggi inediti in italiano, trad. it. di E. Agazzi, Milano, Unicopli, 1983, pp. 23-107.

63 M. Merleau-Ponty, Le avventure della dialettica, a cura di D. Scarso, Milano, Mimesis, 2009.

64 Si vedano, in specifico, J. Habermas, Sulla discussione filosofica intorno a Marx cit.; E.H. Walter, Die prekäre Vermittlung von Theorie und Praxis in unserer nachrevolutionären Epoche: Anmerkungen zur Geschichtsphilosophie Maurice Merleau-Pontys und Jürgen Habermas, “Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie”, vol. 53, n. 3, 1967, pp. 425 sgg.

65 Si veda J. Habermas, Prassi politica e teoria critica cit., pp. 321 sgg.; 431 sgg.

66 Ivi, pp. 332 sgg.

67 Id., Logica delle scienze sociali, a cura di E. Melandri, trad. it. di G. Bonazzi, Bologna, il Mulino, 1970, capp. I-II.

68 A. Sohn-Rethel, Lavoro intellettuale e lavoro manuale. Per la teoria della sintesi sociale, trad. it. di V. Bertolini e F. Coppellotti, Milano, Feltrinelli, 1977.

69 Si vedano J. Habermas, Lavoro e interazione, trad. it. di M.G. Meriggi, Milano, Feltrinelli, 1975; Id., Tecnica e scienza come ideologia cit.; J.P. Árnason, Marx und Habermas, in A. Honneth, U. Jaeggi (a cura di), Arbeit, Handlung, Normativität. Theorien des Historischen Materialismus II, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1980, pp. 137-184; A. Honneth, Lavoro e azione strumentale. Problemi categoriali di una categoria critica della società, in Id., Riconoscimento e conflitto di classe. Scritti 1979-1989, trad. it. di E. Piromalli, Milano, Mimesis, 2011, pp. 43-90.

70 Si veda J. Habermas, Tecnica e scienza come ideologia cit. In questa sede non si considera il vacillamento di Habermas nel dare al suo modello teorico degli interessi una struttura bidimensionale (lavoro/interazione) o una struttura tridimensionale (lavoro/linguaggio/dominazione).

71 Si veda Id., Conoscenza e interesse cit. In particolare, il cap. III.

72 Si veda Id., Was heißt Universalpragmatik?, in K.-O. Apel (a cura di), Sprachpragmatik und Philosophie, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1976, pp. 174 sgg.

73 Id., Conoscenza e interesse cit., pp. 55-56. Corsivo nel testo.

74 H.M. Baumgartner, Kontinuität und Geschichte, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1972, p. 299.

75 Si vedano J. Habermas, Teoria della società o tecnologia sociale? Una discussione con Niklas Luhmann, in J. Habermas, N. Luhmann, Teoria della società o tecnologia sociale. Che cosa offre la ricerca del sistema sociale?, trad. it. di R. Di Corato, Milano, Etas Kompass, 1973, p. 120; Id., Kultur und Kritik cit., pp. 389 sgg.

76 Id., Teoria della società o tecnologia sociale? cit., p. 182.

77 Si vedano Id., Teoria della società o tecnologia sociale? cit.; R. Döbert, Systemtheorie und die Entwicklung religiöser Deutungssysteme, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1973.

78 Si veda A. von Weiss, Die Diskussion über den Historischen Materialismus cit.

79 K. Korsch, Die materialistische Geschichtsauffassung und andere Schriften, Frankfurt a.M., Europäische Verlagsanstalt, 1971.

80 W. Benjamin, Sul concetto di storia, a cura di G. Bonola e M. Ranchetti, Torino, Einaudi, 1997.

81 Si veda M. Foucault, L’archeologia del sapere cit., cap. I.

82 Si veda J. Habermas, Zur Rekonstruktion des Historisches Materialismus, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1982, pp. 129 sgg. Sul punto appena discusso si veda p. 130.

L’edizione italiana dell’opera (Id., Per la ricostruzione del materialismo cit.) non include il saggio di Habermas qui citato, Zum Theorienvergleich in der Soziologie. Am Beispiel der Theorie der soziales Evolutionstheorie. [N.d.T.]

83 Si vedano T. Parsons, Sistemi di società, a cura di L. Gallino, trad. it. di V. Mortara, Bologna, il Mulino, 1971-1973, 2 voll.; R.A. Nisbet, Storia e cambiamento sociale. Il concetto di sviluppo nella tradizione occidentale, trad. it. di S. Magni, IBL Libri, 2017, di cui soprattutto il cap. III.

84 J. Habermas, Per la ricostruzione del materialismo cit., pp. 11-12. Corsivo nel testo.

85 Ivi, p. 15.

86 Ivi, p. 184. Corsivo nel testo.

87 Ivi, pp. 168-169. Corsivo nel testo.

88 Ivi, pp. 133 sgg.

89 Ivi, pp. 133-134.

90 Si veda B. Moore, Le basi sociali dell’obbedienza e della rivolta, trad. it. di R. Cambiaghi e R. Mussapi, Torino, Edizioni di Comunità, 1983.

91 J. Habermas, Was heißt Universalpragmatik? cit.