6. Dallo spirito al fuoco (1988)

L’anima, quello che diciamo anima e non è / che una fitta di rimorso / lenta deplorazione sull’ombra dell’addio / mi rimbrottò dall’argine. […] In che rapporto con l’eterno? / Mi volsi a chiederlo alla detta anima, cosiddetta / immobile, uniforme rispose per lei (per me) una siepe di fuoco / crepitante lieve, come di vetro liquido.
Vittorio Sereni, Intervista a un suicida

1«Lo spirito, almeno in apparenza, non è un grand mot di Heidegger»¹. Così, per esempio, Beda Allemann, il grande studioso del romanticismo tedesco, scrive in Hölderlin e Heidegger: «Spirito è una di quelle parole che, a partire da Sein und Zeit, Heidegger usa solo tra virgolette. È una delle parole fondamentali della metafisica». Ora, la tesi più generale di Derrida in De l’esprit (che riproduce il testo di una conferenza pronunciata a Parigi nel marzo del 1987, nel quadro del convegno «Heidegger: questions ouvertes», organizzato dal Collège international de philosophie) è che, malgrado le apparenze, lo spirito