Oltre Croce e la filosofia dell’arte

1Il lungo confronto di Luigi Pareyson con l’estetica concerne, com’è ben noto, soprattutto la prima fase del suo pensiero, anche se si può dire che Pareyson non abbandonò mai l’arte in quanto interesse della sua riflessione teorica.

2Se volessimo riassumere la parabola del pensiero pareysoniano all’interno dell’estetica, potremmo, sia pure con qualche incertezza, definirla come un passaggio dall’ermeneutica dell’arte all’ermeneutica del mito. Ciò nondimeno la considerazione della tradizione letteraria restò sempre centrale nel suo pensiero, in particolare in riferimento ad alcuni grandissimi autori, primo fra i quali Dostoevskij.

3Possiamo in ogni caso affermare che l’estetica di Pareyson preconizzi, con estrema lucidità e con molto anticipo, quello che sarà un fenomeno europeo, e cioè la fine della stagione, iniziata con il romanticismo tedesco, dell’estetica come filosofia dell’arte, come specificazione di un orientamento metafisico più vasto