8. Dall’essere come futuro alla verità come monumento
p. 99-109
Extrait
11. L’ermeneutica, almeno nelle sue versioni più classicamente riconosciute, da Martin Heidegger a Hans-Georg Gadamer, sembra implicare, tra i suoi contenuti più caratteristici, la tendenza a una definizione ‘monumentale’ della verità. Questa tendenza – nei limiti in cui è reale, e con tutte le ambiguità del suo significato – costituisce una possibile legittimazione della polemica che, soprattutto dal punto di vista della teoria critica, si conduce contro di essa: anche al fondo della polemica di Habermas con Gadamer1, che è proseguita in varie forme negli anni recenti, sta non tanto la tesi secondo cui l’ermeneutica non si porrebbe con adeguata chiarezza il problema della rottura della tradizione, rottura entro la quale, in concreto, l’interpretazione sorge e con cui deve fare i conti; quanto piuttosto, più fondamentalmente, l’idea che l’ermeneutica, concependo troppo pacificamente e ‘organicamente’ la tradizione, tenda a risolversi in puro e semplice tradizionalismo; in ciò,
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Che fare, quando fare, se fare
Un’indagine sui processi reconditi dell’atto volontario
Germana Pareti et Antonio G. Zippo
2016
Filosofie della natura dopo Schelling
Iain Hamilton Grant Emilio Carlo Corriero (éd.) Emilio Carlo Corriero (trad.)
2017
Vertigini della ragione
Schelling e Nietzsche. (Nuova edizione riveduta e ampliata)
Emilio Carlo Corriero
2018
Cristalli di storicità
Saggi in onore di Remo Bodei
Emilio Carlo Corriero et Federico Vercellone (dir.)
2019
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