1 Bernard Noël aujourd’hui, Paris, Flammarion, 1979, pp. 5-9, 15. Si veda anche il cap. «L’œuvre noëlienne, singulière et reconnue» dell’interessante volume di A. Malaprade, L’épreuve des c/sensures, les c/sensures à l’épreuve, préface de J.-M. Gleize, Paris, SeliArslan, 2003, pp. 163-168.

2 B. Noël, Journal du regard, Paris, P.O.L, 1988, trad. it. Diario dello sguardo, a cura di F. Scotto, Milano, Guerini e Associati («I Testi di Testo a fronte» 7), 1992. Da questa nostra versione italiana, da qui in poi, citiamo il testo in questione.

3 Id., Diario dello sguardo cit., p. 17. Ci sia consentito qui di rinviare, per un approfondimento di queste problematiche e, più in generale, per una presentazione globale e analitica del lavoro dell’autore, alla nostra monografia Bernard Noël: il corpo del verbo cit., pp. 65-68, 149-158.

4 M. Merleau-Ponty, Le visible et l’invisible suivi de Notes de travail, texte établi par C. Lefort accompagné d’un Avertissement et d’une Postface, Paris, Gallimard («Tel»), 1999 (1^a ed. 1979), pp. 177, 114. L’affinità, che da scambi da noi avuti con Bernard Noël in merito sappiamo essere del tutto inconsapevole, di questa teorizzazione con il pensiero di Merleau-Ponty è difficilmente negabile, in particolare per quanto attiene alle dinamiche del vedere e dell’esser visto, alla centralità del visuale nell’approccio gnoseologico, all’incarnazione dell’immaginario (ivi, p. 107), alla corporeizzazione delle cose (ivi, p. 173), alla matrice percettivo-erotica dell’azione dello sguardo («la vision est palpation par le regard», ivi, p. 175), fino all’intuizione di un’unità corporea del «moi-monde» (ivi, p. 309) e alla nozione di «verticalité» dell’essere (ivi, p. 277). Tuttavia differenze esistono nella definizione dello statuto del vedere, nella topologia delle dinamiche interno-esterno e soggetto-oggetto, visibile-invisibile, tangibile-visibile, oltre che nella lingua che le esprime, che in Noël mai si vuole filosofica nell’approccio.

5 M. Collot, La matière-émotion, Paris, Puf, 1997, p. 276.

6 B. Noël, Diario dello sguardo cit., pp. 69-70.

7 Ivi, p. 90.

8 Ivi, p. 107.

9 Ivi, p. 108.

10 Id., Le 19 octobre 1977, Paris, Flammarion («Textes»), 1979.

11 F. Scotto, Bernard Noël: il corpo del verbo cit., p. 68.

12 M. Blanchot, L’Arrêt de mort, Paris, Gallimard («L’Imaginaire»), 1993 (1948¹).

13 B. Noël, Le 19 octobre 1977 cit., p. 74.

14 Ivi, pp. 75-77.

15 B. Noël, Extraits du corps, Le Muy, Éditions Unes, 1988 (1^a ed. Paris, Minuit, 1958).

16 Id., Le 19 octobre 1977 cit., pp. 9, 15, 51. Il parallelo tra la fotografia di Carmen Juana Cisneros «que falleció en octubre» (ivi, p. 74) con il supplicié chinois di Georges Bataille è suggerito da A. Pieyre de Mandiargues, “Le 19 octobre 1977” lu par André Pieyre de Mandiargues, in Bernard Noël aujourd’hui cit., pp. 5-9: 8.

17 B. Noël, Le roman d’Adam et Ève, Paris, Stock, 1996.

18 M. Boulgakov, Adam et Ève, adaptation de B. Noël, Creil, Dumerchez («Skênê»), 1993.

19 B. Noël, Le roman d’Adam et Ève cit., p. 120.

20 Ivi, p. 137.

21 Ivi, p. 141.

22 Ivi, pp. 142-143.

23 Ivi, pp. 143-144.

24 Jardins et squares, photographies d’Édouard Boubat, Paris, Éditions A.C.E., 1982; Marseille-New York, une liaison surréaliste, Marseille, Éditions André Dimanche, 1985; Le Nu, Paris, Centre National de la Photographie, 1986; La Navale Dunquerque 87, photographies de Claude Dityvon, Philippe Lesage, Pierre Devin, Douchy-les-Mines, Centre Régional de la Photographie Nord Pas-de-Calais, 1990; Ligne de fracture, photographies de Pierre Devin, ivi, 1991; Arbre: portrait, photographies d’Édouard Boubat, Éditions Argraphie, 1991; Genèse de l’arbre, photographies de Boris Lejeune, Paris, Éditions de la Différence, 1992; Jacques Tuquoi, Bordeaux, Éditions Le Festin, 1992; Claude Bricage, Maguy Marin, Paris, Armand Colin, 1993; Les égarements de Saint-Marceaux, photographies de Gérard Rondeau, Musée des Beaux-Arts de Reims-Albedo, 1993; Intimité et immensité, photographies de Lucien Hervé, Paris, Éditions Téménos, 1994; Capitales oubliées, Bratislava, Slovaquie, photographies de Michel Séméniako, Paris, Éditions Edipso, 1996; La Commune, Paris 1871, Paris, Nathan, 1998; Champs, photographies de Guy Hersant, Trézélan, Filigranes Éditions, 1999; Chaos, photographies de Josef Koudelka, Paris, Nathan/Delpire, 1999; Bord de guerre, photographies de Marie-Claude Quignon, Éditions La Forge, 1999; Euphrate, le pays perdu, photographies de Hugues Fontaine, Arles, Actes Sud, 2000; Ombre. Trilogia, photographies de Alain Volut, Napoli, Electa Napoli, 2000. Si veda anche l’apparato bibliografico del catalogo di R. Piniès (contributions réunies par), Bernard Noël. Écrire-Voir, Carcassonne, Centre Joë Bousquet et son temps, 2002.

25 In tal senso illuminante appare il nome della collana editoriale «Rencontre» da Bernard Noël fondata e diretta prima per le edizioni Dumerchez di Creil, poi presso le edizioni L’Atelier des Brisants di Mont-de-Marsan, e dedicata all’incontro fra uno scrittore e l’opera di un artista.

26 Si veda nota 21.

27 B. Noël, Genèse de l’arbre cit., p. 89.

28 Ivi, pp. 12, 27.

29 Ivi, pp. 38-39. All’interno del corpus poetico di Noël, la fotografia è esplicitamente presente altresì nel testo La photo d’un génie, dedicato a Sigmund Freud, in Id., La Rumeur de l’air, Fonfroide-le-Haut, Fata Morgana, 1986, pp. 13-20.

30 «la nudité redevient innocente», ivi, p. 79.

31 G. Bataille, Le Bleu du ciel, Paris, J.-J. Pauvert, 1957 (1^a ed. 1936).

32 B. Noël, Sur “Documents”, in G. Bataille, Documents, éd. établie par B. Noël, Paris, Mercure de France, 1968, p. 10.

33 É. Boubat, B. Noël, Arbre: portrait cit.

34 Ibidem, senza numeri di pagina.

35 «La nudité n’est pas le corps, elle n’en est que le signe; le portrait n’est pas le corps, il n’est rien qu’une signature. Nous confondons le visage et l’identité: quant au reste du corps, nous l’habillons pour le réduire. Ainsi vivons-nous dans un monde où nous rencontrons moins des corps que des citations, car chaque visage repète la connaissance que nous en avons […] Le corps nous échappe par où justement il est corps – son épaisseur organique, et il s’absente derrière lui-même chaque fois que nous le nommons. La parole, dirait-on, ne peut être émise qu’en censurant ce qui l’émet. Le corps reste muet, d’un mutisme radical qui ignore les mots […]», in B. Noël, Treize cases du je, Paris, Flammarion («Textes»), 1975, p. 159.

36 F. Ferrari, J.-L. Nancy, La pelle delle immagini, Torino, Bollati Boringhieri, 2003.

37 Veritas, ivi, p. 99.

38 Preambolo, ivi, p. 8.

39 Presenza, ivi, pp. 75-76.

40 L. Hervé, B. Noël, Intimité et immensité cit., p. 98.

41 Ivi, pp. 22, 85.

42 Lo è anche, con una punta di critica pamphlettistica nei confronti della “civiltà delle immagini”, il testo La guerre des images, in M.-Cl. Quignon, B. Noël, Bords de guerre cit.

43 B. Noël, Il gusto dell’ombra, trad. di F. Scotto, in A. Volut, Ombre. Trilogia cit., p. 10.

44 H. Fontaine, B. Noël, Euphrate, le pays perdu cit., senza numeri di pagina.

45 Ibidem. Al «toucher visuel» fa eco «un toucher des yeux», in G. Rondeau, B. Noël, Les égarements de Saint-Marceaux cit., senza numeri di pagina («À toucher des yeux»).