Table des matières
Daniel Coppieters de Gibson
Avant-proposCharles Perrot
Chapitre I. La Venue du Seigneur- I. La Parousie du Seigneur
- 1. Le vocabulaire chrétien : la Venue, la Parousie et l’Epiphanie
- 2. L’ancienne catéchèse judéo-chrétienne
- 1. D’après 1 Th 4, 13-18
- 2. Autres résonances du scénario judéo-chrétien
- II. La gestion de l’espérance chrétienne
- 1. Où en est la promesse de sa Parousie ? » (2 P 3, 4)
- 2. Les divers points d’application de l’espérance en la Venue du Seigneur
- 1. La pensée lucanienne
- 2. Les temps et les lieux de l’espérance
Armand Abécassis
Chapitre II. Projet hébraïque et attente juiveJean Séguy
Chapitre III. Sociologie de l’attente- I. Variété des phénomènes d’attente
- 1. Attentes profanes et attentes religieuses
- 2. L’attente chrétienne
- 3. Le millénarisme
- 4. Le joachimisme
- II. L’explication sociologique des phénomènes d’attente
- 1. La définition sociologique des messianismes et millénarismes
- 2. Les millénarismes des « héritiers »
- 3. L’imagerie de l’attente
- 4. Attente et politique
- 5. La frustation de l’attente
- Conclusion
Pierre-Jean Labarrière
Chapitre IV. Celui qui doit venirBernard Sesboüé
Chapitre V. Le retour du Christ dans l’économie de la foi chrétienne- I. Les trois instances du temps et le mystère du Christ. Quelques sondages dans la tradition doctrinale et liturgique
- 1. Avenir, présent et passé chez les Pères Apostoliques et dans les premières confessions de foi
- 2. Les deux parousies du Christ chez Justin
- 3. La récapitulation dans le Christ selon Irénée
- 4. L’Evangile éternel chez Origène
- 5. Une approche liturgique : l’eucharistie, « sacrement de la parousie »
- II. « Celui qui est, qui était et qui vient ». Essai de réflexion systématique
- 1. Le Christ Oméga et Alpha de notre histoire
- a. La résurrection : le Christ Oméga
- b. L’incarnation : le Christ Alpha
- c. Les trois instances du temps
- 2. Le temps chrétien orienté : du Christ présent au Christ à venir
- a. Les tentations du déjà-là et du pas-encore
- b. Le contenu du déjà-là : l’avenir du Christ qui se fait présent dans le temps de l’Eglise
- c. Le contenu du pas encore : le sens des représentations de la fin
- 1. Les représentations de la fin
- 2. Les représentations d’un monde réconcilié