La dignité aujourd’hui
Perspectives philosophiques et théologiques
En principe, la dignité humaine est une valeur fondamentale des sociétés démocratiques et son respect une norme inconditionnelle. Si aujourd'hui sa protection institutionnelle s'étend à des champs de plus en plus variés, son appropriation conflictuelle dans les différentes sphères de la société n'en brouille pas moins la signification, au point d'en relativiser la portée.
D'où l'intérêt des textes publiés dans la première partie de cet ouvrage. Consacrés aux principales problématiques cultur...
Note de l’éditeur
Leçons publiques organisées en 2006-2007 par l'école des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis
Session théologique organisée en 2006-2007 par l'École des Sciences philosophiques et religieuses.
Éditeur : Presses universitaires Saint-Louis Bruxelles
Lieu d’édition : Bruxelles
Publication sur OpenEdition Books : 28 mai 2019
ISBN numérique : 978-2-8028-0450-5
DOI : 10.4000/books.pusl.22713
Collection : Collection générale | 117
Année d’édition : 2007
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-8028-0179-5
Nombre de pages : 247
I. La dignité. Une valeur fluctuante ?
Anne-Marie Dillens
IntroductionJean-Claude Guillebaud
L’irréductible humanité de l’homme est-elle menacée ?Philippe Breton
Quelle place une anthropologie de la parole peut-elle faire à la question de la dignité ?Muriel Fabre-Magnan
La dignité en droit : un axiomeJacques Donzelot
Cohésion sociale et dignité de l’individuMarie-Jo Thiel
Dignité ? Circulez !II. Dignité humaine, dignité de Dieu
Bernard Van Meenen
IntroductionIsabelle Bochet
« Rien n’est aussi digne de Dieu que le salut de l’homme » (Tertullien, Adu. Marc. II, 27,1)Xavier Godinot
Dignité, travail et grande pauvretéDominique Jacquemin
Mourir dans la dignité : un défi pour l’humain, un lieu pour Dieu ?En principe, la dignité humaine est une valeur fondamentale des sociétés démocratiques et son respect une norme inconditionnelle. Si aujourd'hui sa protection institutionnelle s'étend à des champs de plus en plus variés, son appropriation conflictuelle dans les différentes sphères de la société n'en brouille pas moins la signification, au point d'en relativiser la portée.
D'où l'intérêt des textes publiés dans la première partie de cet ouvrage. Consacrés aux principales problématiques culturelles, institutionnelles et sociales contemporaines, ils nous invitent à y creuser la complexité de la notion de dignité, l'évolution de ses usages, les déplacements qui s'y opèrent et les débats que soulève le choix civilisationnel de considérer l'homme comme le bien le plus précieux pour l'homme, d'obliger à son respect inconditionnel dans sa propre personne et celle d'autrui.
La dignité humaine et la dignité de Dieu sont-elles compatibles l'une avec l'autre ? Plus encore, est-il possible d'envisager qu'elles se promeuvent réciproquement, l'une grâce à l'autre ? Les rapports entre dignité humaine et divine ont très tôt préoccupé la théologie chrétienne, quand il a fallu montrer que l'incarnation et la kénose du Christ n'ôtaient rien à la dignité de Dieu, et qu'elles étaient la voie par laquelle l'humain retrouvait la sienne. Si de cette manière Dieu n'est pas étranger à notre condition humaine, c'est alors l'humanité commune qui est le lieu pour être digne et agir dignement, et en premier lieu là où la dignité humaine est à l'épreuve de sa vulnérabilité ou des dénis qu'on lui oppose.
Dans le volet théologique de ce volume, quatre contributions montrent l'actualité de la question, en soulignant l'importance d'un « agir digne », sans lequel la dignité est réduite à une valeur incantatoire. Or le combat pour la dignité, sous ses multiples formes, c'est aussi la dignité elle-même qui se fraie un chemin d'humanisation : ce chemin qui n'est pas étranger à celui qu'emprunte l'agir de Dieu, digne de lui en tant que salut de l'humain.
Professeur ordinaire aux Facultés universitaires Saint-Louis. Présidente de l'École des sciences philosophiques et religieuses
Membre du comité de direction de l'École des sciences philosophiques et religieuses
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