Table des matières
Michel Van de Kerchove
Jacques Dabin, l’enseignement de l’éthique et l’éthique de l’enseignementGaston Braive
L’enseignement de la philosophie morale aux Facultés universitaires Saint-Louis (1858-1968)Jean Ladrière
La déstabilisation de l’éthiqueI. Philosophie et lettres
Henri Declève
D’un ton propre à l’éthiqueGuillaume de Stexhe
L’habitat, la crise, la cité : polarités de l’éthiqueLambros Couloubaritsis
De l’iségorie à l’isopraxieRaphaël Célis
La « crise de l’humanité européenne » et l’avènement des idéologies totalitairesRéflexions au départ des œuvres de E. Husserl, H. Arendt et J. Habermas
Alain Strowel
Regards de Wittgenstein sur l’éthique- Regards...
- ...de Wittgenstein...
- ...sur l’éthique
- 1. Une vie en forme d’interrogation éthique
- 2. Une pensée inquiète et l’éthique de l’authenticité
- 3. Le Tractatus : une éthique des limites et du « silence forcé »
- 4. La maladie du langage et l’éthique du doute mesuré
- 5. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » (T, 7)
Robert Brisart
La philosophie comme science et l’idéologie des valeursRemarques sur le déblaiement du phénomène éthique chez Husserl
Jacques Lory et André Tihon
L’enseignement de la morale indépendante en Belgique (19e-20e siècles)- I. Les débuts de la Belgique indépendante (1830-1832)
- a. Le contexte général
- b. L’héritage dans l’enseignement
- c. La Constitution de 1831
- d. Les premiers projets
- II. L’instruction primaire : la loi de 1842
- III. L’enseignement moyen : la loi de 1850 et la Convention d’Anvers de 1854
- IV. Vers la création d’un cours de morale indépendante
- V. Une éducation exclusivement morale dans l’instruction primaire : la loi de 1879
- VI. Le reflux de la morale indépendante : la loi de 1884
- VII. En 1895, une nouvelle donne : la morale socialiste
- VIII. A la veille de la première guerre mondiale
- IX. La création d’un cours de morale dans l’enseignement de l’Etat
- a. Des causeries morales pour tous à l’école primaire
- b. Un cours de morale dans l’enseignement secondaire
- X. La morale et la religion sur le même pied dans l’enseignement secondaire
- XI. La création d’un cours de morale non confessionnelle dans l’enseignement primaire
- XII. Les orientations du cours de morale
- XIII. Peut-on refuser tout cours de morale ou de religion ?
Martine Collin
Education et éthique du progrèsClaudine Gothot-Mersch
Sur l’élaboration de la figure de l’artiste chez FlaubertMarie-France Renard
Littérature et éthique(s). Le cas d’Elio Vittorini- I. Un « fasciste révolutionnaire » tenté par l’esthétisme (1927-1936)
- a. Le jeu des revues
- b. Un métadiscours critique révolutionnaire
- c. Des récits peu « engagés »
- d. Les œuvres de transition
- II. Un communiste — trop lié au passé — qui revendique l’autonomie de la culture
- a. Moment de grâce de la littérature engagée
- b. La défaite du Politecnico, le débat avec Togliatti
- c. Les Femmes de Messine, un noyau fantasmatique archaïsant
- III. Un critique qui musèle le créateur et se replie sur des visées scientifiques plus — ou moins ? — éthiques (1956-66)
- IV. En guise de conclusion à ce cas exemplaire
Jean-Louis Cupers
A la croisée des chemins : musique, éthique et psychanalyseErnst Leonardy
Dans le sillage du xviiie siècleII. Droit
Philippe Gérard
Réflexions sur l’obligation politiqueHugues Dumont
Réflexions sur la légitimité du référendum constituant- I. Le référendum constituant et la crise des Etats-nations
- a) De la légitimité d’un référendum constituant avant de se séparer
- b) De la légitimité d’un référendum constituant avant de s’unir
- II. Le référendum constituant et la crise des Etats-providences
- a) Le référendum constituant et la notion de Constitution
- b) Le référendum constituant et les métamorphoses du régime représentatif
- Conclusion
Guy Haarscher
La protection des minorités et ses paradoxesJoe Verhoeven
Remarques sur le droit d’ingérence humanitaireFrançois Ost
Après nous le déluge ? Réflexions sur la responsabilité écologique à l’égard des générations futures- I. Envers qui sommes-nous tenus de répondre ?
- II. Quelle responsabilité pour les générations futures ?
- La deuxième réponse à notre question est apportée par Hans Jonas
- La troisième réponse à notre question est donc proposée par Brian Barry
- Reste à fonder ce principe d’égalité des chances entre générations
- Pour conclure, deux mots encore
François Rigaux
La fonction de la morale dans le raisonnement judiciaireMichel Van de Kerchove
Pour une éthique de l’intervention du droit pénal, entre moralisme et instrumentalismeJean Sauvageau et Françoise Tulkens
L’abolition de la peine de mort : une question d’éthique. La Cour suprême du Canada et l’arrêt Kindler- Introduction
- Les faits
- L’arrêt de la Cour
- L’opinion dissidente
- Commentaires
- Le problème de la constitutionnalité de la peine de mort
- La responsabilité du Canada en tant qu’Etat requis et l’extraterritorialité de la Charte
- Le refuge sûr
- L’opinion publique
- L’engagement international du Canada vis-à vis l’abolition de la peine de mort
- Conclusion
Néry-Charles Leclercq
L’éthique dans les contrats- 1. L’origine et la portée du principe de l’exécution de bonne foi des contrats
- 2. La bonne foi et l’abus de droit
- 3. La bonne foi et le devoir de collaboration dans l’exécution du contrat
- 4. La bonne foi et le devoir de loyauté dans l’exécution du contrat
- 5. La bonne foi et le devoir de modération dans l’exécution du contrat
- 6. La bonne foi et la théorie de l’apparence et de la « rechtsverwerking »
- 7. La bonne foi et les « précontrats »
- Conclusions
Robert Wtterwulghe
Réflexion sur le droit et l’éthique à propos du domaine financier- Introduction
- Section I. De la main invisible à l’intervention de l’Etat
- Section II. L’intervention de l’Etat en matière d’émissions publiques
- Section III L’éthique et le droit
- 1. Définition
- 2. Le caractère normatif
- 3. Sécurité juridique et insécurité éthique
- 4. Le caractère obligatoire
- 5. Le caractère coercitif
- Conclusions
III. Sciences humaines
René-Marie Jongen
L’éthique du dire ou l’intention discursiveJean Florence
L’éthique de la psychanalyse. Réflexions sur la position de la question éthique de Freud à LacanMarie-Jeanne Gérard-Segers
Psychanalyse, culture, éthique- I. Le « projet » de Freud pour la psychanalyse dans le champ social
- a. Définition de la Culture
- b. La psychanalyse et la Culture
- c. Une morale collective objective ou Sittlichkeit
- II. Le fondement de la Culture selon Freud
- III. Lacan et l’ordre symbolique
- IV. Legendre : Les interdits freudiens repensés : le « secret » de la Culture
- Conclusion
Jacques Van Rillaer
La thérapie comportementale : du conditionnement à la gestion de soiJean-Louis Genard
Pour une approche pragmatique des discussions éthiquesLuc Van Campenhoudt
Recherche sociologique, éthique et politique- La grande tradition de la recherche sociologique
- Un « fond commun » éthique de la science ?
- Un « fond commun » éthique de la sociologie ?
- Sociologie militante ou/et autonomie du champ scientifique ?
- Le critère de pertinence pratique
- Options théoriques et options éthiques
- Implications éthiques des choix méthodologiques
- L’hypothèse de l’intervention sociologique et de la recherche-action
- Conclusion : des conditions pratiques
Jacques Marquet, Michel Hubert et Danièle Peto
Le chercheur et la norme. Réflexions en cours à partir d’une pratique concrète de recherche en sociologieHenry Tulkens
L’efficacité au service de l’équité en économiePhilippe Van Parijs
L’éthique à l’épreuve du marché mondial