L’art corrige-t-il la Création ? De L’Homme révolté au Premier Homme

Harutoshi Inada

doi:10.4000/books.pur.54483

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L’art corrige-t-il la Création ? De L’Homme révolté au Premier Homme

Harutoshi Inada

p. 177-187

Extrait

1Pour Camus, notre vie n’a pas de contours solides ni de cohérence tandis que le monde manque d’unité. En tant que protestation contre notre condition humaine, la révolte combat donc « pour la règle et pour l’unité » (OC III, 146). Néanmoins, le désordre du monde est un donné fondamental et absolu que l’être humain ne saurait modifier. Ce que nous pouvons changer, ce n’est donc pas la réalité en soi mais la représentation que nous en avons, dont le substitut imaginaire est créé par l’art. Dans la quatrième partie de L’Homme révolté intitulée « Révolte et art », Camus se réfère à l’art pour définir son côté unificateur : « Dans toute révolte se découvrent l’exigence métaphysique de l’unité, l’impossibilité de s’en saisir, et la fabrication d’un univers de remplacement. La révolte, de ce point de vue, est fabricatrice d’univers. Ceci définit l’art, aussi1 » (280). Et Camus de citer la sculpture pour expliquer la fonction essentielle de l’art : « Le plus grand et le plus ambitieu

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1 La thèse de l’art comme fabrication d’un univers dépassant la réalité avait déjà été envisagée par Camus à l’âge de dix-neuf ans quand il avait publié « L’Art et la musique » dans la revue Sud : « La musique nous aidera à oublier tout ce qu’il y a de trouble et d’ignoble dans notre existence » (OC I, 537).

2 Bergson H., Le Rire : Essai sur la signification du comique, Paris, PUF, 1978, p. 117.

3 Barthes R., Œuvres complètes, tome V, Paris, Le Seuil, 2002, p. 431.

4 « Rencontres avec André Gide », OC III, 881-882.

5 Freud S., « C – Miss Lucy R…, 30 ans », dans S. Freud et J. Breuer, Études sur l’hystérie, Paris, PUF, 1973, p. 91, note en bas.

6 Barthes R., Œuvres complètes, t. V, op. cit., p. 431.

7 Ce n’est pas la première fois que Camus se sert de ce style continu puisqu’il l’avait déjà utilisé lors de son voyage aux États-Unis pour écrire à Michel Gallimard qui était en France. Même si c’est pour donner un ton humoristique à ses lettres, il avait déjà fait l’apprentissage du style continu avant de l’adopter pour Le Premier Homme. Voici une de ses lettres citées par Olivier Todd : « Il est au-dessus des forces humaines, écrit Camus, “de donner une idée de la curieuse façon dont vivent les huit millions de bisons qui habitent ce Luna Park en hauteur que les géographes appellent New York et dans lequel circulent 102 000 scarabées verts, rouges et jaunes que les entomologues appellent taxis et qui s’arrêtent, repartent, se croisent […] avec des airs de fourmilières bien élevées pendant que 252 000 bisons habillés en généraux et amiraux d’opérette se tiennent devant la porte des immeubles, les uns pour arrêter les scarabées par le moyen d’un sifflet, les autres pour nous ouvrir la porte et les autres enfin qui montent et descendent comme des ludions multicolores dans des cages de 50 étages que les exégètes appellent des ascenseurs en souvenir de la Vierge Marie laquelle n’a pas fait beaucoup de disciples ici en tant que vierge, ce qui est une bénédiction dans un sens puisqu’à la fin du compte personne ne sera crucifié”. » (Todd O., Albert Camus : une vie, Paris, Gallimard, édition revue et corrigée, 1996, p. 552-523.)

8 Il se peut que ces virgules aient été ajoutées par l’éditeur pour faciliter la lecture (OC IV, 1532) mais cette hypothèse ne réfute pas toutefois l’indépendance syntaxique des propositions qui suivent ces « , et ». Néanmoins, nous ne pouvons pas totalement écarter la possibilité que Camus ait remplacé tous ces « , et » par des points au dernier moment de l’élaboration de son manuscrit, s’il avait vécu plus longtemps.

9 Deuxième partie, 2 [Obscur à soi-même] (OC IV, 910-915). Les six pages composant ce chapitre inachevé sont écrites presque uniquement avec de longues phrases dont le nombre respectif de lignes est de 19, 10, 11, 59, 43, 22, 13 et 15. Ceci témoigne du lien étroit entre la phrase longue et la seconde vie.

Camus, l'artiste

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Référence numérique du chapitre

Inada, H. (2015). L’art corrige-t-il la Création ? De L’Homme révolté au Premier Homme. In S. Bastien, A. Prouteau, & A. Spiquel (éds.), Camus, l’artiste (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.54521

Inada, Harutoshi. « L’art corrige-t-il la Création ? De L’Homme révolté au Premier Homme ». In Camus, l’artiste, édité par Sophie Bastien, Anne Prouteau, et Agnès Spiquel. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.54521.

Inada, Harutoshi. « L’art corrige-t-il la Création ? De L’Homme révolté au Premier Homme ». Camus, l’artiste, édité par Sophie Bastien et al., Presses universitaires de Rennes, 2015, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.54521.

Référence numérique du livre

Bastien, S., Prouteau, A., & Spiquel, A. (éds.). (2015). Camus, l’artiste (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.54483

Bastien, Sophie, Anne Prouteau, et Agnès Spiquel, éd. Camus, l’artiste. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.54483.

Bastien, Sophie, et al., éditeurs. Camus, l’artiste. Presses universitaires de Rennes, 2015, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.54483.

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