L’Asie, la mer, le monde
Au temps des compagnies des Indes
L'histoire des compagnies des Indes est et demeure, dans les pays qui en furent dotés, un champ de recherches spécifique qui est souvent resté en marge d'une historiographie des aires culturelles, en particulier de celle de l'Asie, particulièrement dynamique. Les résultats présentés dans un livre au titre expressif Le Goût de l'Inde, publié aux PUR en 2008, inversaient les perspectives mêlant effet retour, acculturation, transfert de technologie, renouvellement des savoirs sur l'Inde, réévalua...
Note de l’éditeur
L'accès ouvert de ce livre a été promu par les bibliothèques des universités partenaires du SAIC-Édition Presses universitaires de Rennes dans le cadre du projet SO PUR (FNSO 2).
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 3 mai 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-5977-6
DOI : 10.4000/books.pur.49759
Collection : Histoire
Année d’édition : 2014
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-3459-9
Nombre de pages : 216-[4]
Gérard Le Bouëdec
IntroductionPremière partie. La première mondialisation et l’océan Indien : du cap de Bonne-Espérance au Japon
Philippe Beaujard et Philippe Norel
L’océan Indien avant le XVIe siècle : une charnière économique de l’Ancien MondeHiroyasu Kimizuka
Le commerce maritime du Japon aux XVIIe et XVIIIe sièclesDeuxième partie. La rencontre entre les Européens et les sociétés asiatiques (XVIe-XVIIIe siècles)
Lisa Hellman
Les relations sociales des employés de la compagnie suédoise des Indes orientales à Canton au XVIIIe siècleTroisième partie. L’apprentissage de l’Inde par les Européens (XVIe-XVIIIe siècles)
Marie Menard-Jacob
L’apprentissage de l’Inde par les Français de la première compagnieKevin Le Doudic
Les Français à Pondichéry au XVIIIe siècle : une société redessinée par sa culture matérielleL'histoire des compagnies des Indes est et demeure, dans les pays qui en furent dotés, un champ de recherches spécifique qui est souvent resté en marge d'une historiographie des aires culturelles, en particulier de celle de l'Asie, particulièrement dynamique. Les résultats présentés dans un livre au titre expressif Le Goût de l'Inde, publié aux PUR en 2008, inversaient les perspectives mêlant effet retour, acculturation, transfert de technologie, renouvellement des savoirs sur l'Inde, réévaluation des civilisations asiatiques. Il s'agit ici de mettre en valeur des études récentes d'auteurs confirmés (qui dirigent des programmes de recherche sur le sujet) et des travaux de jeunes chercheurs : leurs recherches traduisent un mouvement de dépassement des histoires nationales de ces Compagnies des Indes et du commerce dans l'océan Indien et la mer de Chine, dépassement qui se fait au profit d'une « histoire connectée ».
L'Asie, la mer, le monde a une ambition triple.
Tout d'abord montrer la réalité de la mondialisation, qui n'est autre qu'une maritimisation du monde, avec « l'histoire des siècles asiatiques » que connut l'Europe entre 1600 et 1800, lorsque celle-ci découvrit et fit commerce de produits asiatiques à grande échelle, tandis que l'Inde connaissait un double processus de monétarisation et d'industrialisation de son économie stimulée par la demande européenne. Les échanges vers l'Europe ne sont qu'une échappée belle hors d'une économie maritime intra-asiatique particulièrement dynamique, du cap de Bonne-Espérance au Japon, échanges en place depuis de nombreux siècles voire des millénaires.
Réexaminer le concept de « rencontre » entre Européens et Asiatiques et prendre conscience que la porte fut parfois seulement entr'ouverte comme en Chine à Canton, voire se referma au Japon quand elle ne fut pas forcée comme en Inde et en Asie du Sud-Est.
Il n'en demeure pas moins que, dans les comptoirs de l'Inde tolérés par les pouvoirs politiques locaux, les petites communautés européennes doivent faire leurs apprentissages de l'Asie et de l'océan Indien pour se mouvoir dans un environnement où les influences culturelles ont marqué leur culture matérielle jusqu'à envisager, en ce qui concerne la présence portugaise, de parler de communauté luso-indien et de syncrétisme culturel.
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