Prosopographie du clergé concordataire breton
p. 239-254
Extrait
Introduction
1Les itinéraires individuels occupent une place centrale dans l’historiographie religieuse. Depuis les premiers siècles du christianisme, de nombreux hagiographes ont en effet cherché à souligner les mérites et les vertus de saints ou d’anonymes, afin de les proposer en exemples à leurs lecteurs et d’honorer leur mémoire. Il faut attendre l’école des Annales et l’essor de l’histoire des mentalités pour que le flot de biographies laudatives faiblisse, sans pour autant se tarir. L’histoire religieuse entretenant des liens très forts avec la biographie, il était donc logique qu’elle croise la prosopographie1, qui repose sur l’analyse de fiches biographiques construites sur le même modèle. Depuis les années 1970, des historiens du religieux, travaillant sur des thématiques et des périodes différentes, se sont saisis de cette méthode avec profit pour dresser des portraits collectifs2. Mais, en histoire religieuse comme en histoire sociale, l’approche prosopographique s’
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