1 Les auteurs s’accordent sur la difficulté à déterminer une liste totalement fiable des paroisses (Tanguy B., « Paroisses », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Eveillard J.-Y. [dir.], Dictionnaire d’Histoire de Bretagne, Morlaix, Skol Vreizh, 2008, p. 569). Il est vrai que la fourchette est large : de 114 selon l’Almanach breton de 1789 à 138 selon le Dictionnaire d’Expilly de 1762. Aujourd’hui, cependant, on s’accorde sur le décompte d’Alain Croix qui retient le nombre de 113 paroisses à la fin du XVII^e siècle (Croix A., La Bretagne aux XVI^e et XVII^e siècles. La vie, la mort, la foi, Paris, Maloine, 1981, t. 1, p. 123). La proposition de Ruffelet est donc loin d’être fantaisiste, correspond d’ailleurs aux chiffres du dictionnaire d’Ogée – ce qui n’est peut-être pas un hasard, Ruffelet ayant participé à l’entreprise – et n’est finalement pas très éloignée des 116 paroisses proposées par Jean Kerhervé pour la fin du XV^e siècle (Kerhervé J., « Impôt, guerre et politique en Bretagne au XV^e siècle. L’exemple du diocèse de Saint-Brieuc », dans Contamine P., Kerhervé J., Rigaudière A. (dir.), L’impôt public et le prélèvement seigneurial en France, fin XII^e s.-début XVI^e s., Paris, Comité pour l’histoire économique et financière de la France, 2001, p. 369-441). Le diocèse de Saint-Brieuc se distingue de ses voisins dans la mesure où il n’est pas subdivisé en doyennés, la répartition des paroisses par subdélégations étant par conséquent la répartition la plus fréquente (Berthelot du Chesnay C., Les prêtres séculiers en Haute-Bretagne au XVIII^e siècle, Rennes, pur, 1984, p. 627).

2 Voir supra, Annales Description générale du diocèse. Le diocèse de Dol se caractérise en effet par les nombreuses enclaves qu’il compte dans les diocèses bretons voisins, Rennes, Tréguier et principalement Saint-Malo et Saint-Brieuc, mais aussi en Normandie. Dans le diocèse de Saint-Brieuc, si l’on se réfère à Berthelot du Chesnay C., Les prêtres séculiers…, op. cit., p. 609-612 et Croix A. (dir), Les Bretons et Dieu. Atlas d’histoire religieuse. 1300-1800, Rennes, PUR, 1985, planche 1, carte de répérage, onze paroisses – Bréhat, Coëtmieux, Kérity, Landébia, Landéhen, Langast, Lanloup, Lanvollon, Perros-Hamon, Saint-Glen, Saint-Quay – et cinq trèves – Lanleff, Lannévez, Lanvignec, Penguily, Trégenestre – sont concernées.

3 Voir supra, Annales 1740.

4 Notons d’emblée l’absence d’une paroisse dans la liste : 114 pour 115 annoncées. La seule modification apportée à la carte paroissiale au XVIII^e siècle concerne Lamballe. En 1733, les paroisses Notre-Dame et Saint-Jean sont rassemblées en une unique entité (Dutemple C., Histoire de Lamballe, vol. I : La vie féodale, la vie religieuse, 1918, réédition, Paris, Res Universis, 1990, p. 376-381) et supra, Note V.

5 Le décompte de Ruffelet diffère ici de celui du Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne de 1778 :

6 Sur le personnage et les faits évoqués dans cette notice, notamment l’érection du siège épiscopal, voir supra, Annales IV^e et V^e siècles depuis Jésus-Christ et IX^e siècle ainsi que les Notes XII, XIII, XIV, XV, XVI et XIX.

7 Arch. dép. d’Ille-et-Vilaine – 23 H 1. Cartulaire de Saint-Georges, fol. 1r^o -v^o ; La Bigne Villeneuve P. de (éd.) Cartulaire de l’abbaye de Saint-Georges de Rennes, Rennes, Catel, 1876, p. 89-94. Adam apparaît en outre dans deux autres actes d’Alain III en faveur de Saint-Georges, reportés au cartulaire, fol. IV r^o -V, et fol. XXIV, La Bigne Villeneuve P. de (éd.) Cartulaire de l’abbaye …, op. cit., p. 111-112 et 145-146. Cependant, si Adam est le premier évêque de Saint-Brieuc identifié avec certitude, il faut signaler que c’est dans un acte de Conan I^er daté de 990 que nous avons pour la première fois une liste des neuf évêques de Bretagne, dont celui de Saint-Brieuc, même si, comme les sièges ne sont pas précisés pour tous les évêques, il est impossible de savoir lequel de la liste est l’évêque de Saint-Brieuc (sur cet acte à la tradition délicate, voir l’édition qu’en a faite Guillotel H., Les actes des ducs de Bretagne [944-1148], thèse pour le doctorat en droit, 1973, p. 21-30, n° 6). Sur Adam, voir par ailleurs supra, Annales IV^e et V^e siècles depuis Jésus-Christ.

8 Il est en outre fait mention de cet évêque dans un acte du cartulaire de Saint-Georges de Rennes (La Bigne Villeneuve P. de [éd.], Cartulaire de l’abbaye …, op. cit., p. 272, n° 45) ; il faut sans doute l’identifier avec l’évêque Aemus qui confirme aux côtés de Geoffroy Boterel un don en faveur de Saint-Jacut (voir l’original en Arch. dép. des Côtes-d’Armor – H 394 ; éd. dans Geslin de Bourgogne J.-H., Barthélémy A. de, Anciens évêchés de Bretagne. Diocèse de Saint-Brieuc, Saint-Brieuc, Guyon Frères, t. IV, 1864, p. 276-277).

9 Rapporté par la Gallia Christiana, t. XIV, col. 1085.

10 Copie dans Arch. de l’archevêché de Rennes – Cartulaire de Redon, fol. 145 v^o ; Courson A. de (éd.), Cartulaire de l’abbaye de Redon, Paris, Impr. Impériale, 1863, p. 251, n° CCC.

11 En vérité, ce prélat est tout à fait inconnu des sources diplomatiques, y compris des archives de Saint-Melaine pourtant sollicitées par le chanoine Ruffelet. Sa seule mention figure dans un témoignage de Guillaume de Dinan, chanoine de Dol, rapportant que Robert, évêque de Saint-Brieuc, avait été sacré par l’archevêque de Dol Geoffroy à Dol même (Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, Paris, Osmont, t. I, col. 741-742), ce qui place cette ordination dans les années 1130 ; Ruffelet l’a donc certainement mal placé dans son catalogue, et il faut plutôt considérer qu’il s’insère entre Jean (voir infra, Catalogue des évêques, notice 6), dont l’épiscopat dure au moins jusqu’en 1138, et Rolland (voir infra, Catalogue des évêques, notice 7), dont la première trace remonte à 1144. On notera également l’erreur de l’auteur qui indique que le consécrateur était l’archevêque de Tours alors qu’il s’agit bien de celui de Dol.

12 Le premier voyage se fit effectivement en 1109 en compagnie de l’archevêque de Dol Baudri ; le second est connu par la souscription apposée par Jean à une bulle de Pascal II (voir supra, Annales 1116).

13 Information tirée du témoignage de Raoul, moine de la Vieuville, en faveur de la métropole de Dol ; ce dernier affirme qu’il a vu Rolland, évêque de Saint-Brieuc, se présenter au chapitre de la Vieuville avec des lettres du pape, dans lesquelles il était écrit que le souverain pontife avait consacré l’évêque « dans la soumission de l’église de Dol » (ad subjectionem Dol. Eccl.), voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, col. 741. Cependant, un autre témoignage de la même source indique que c’est l’archevêque de Dol Geoffroy le Roux qui consacra Rolland (ibid., col. 742).

14 Jugement rendu par le pape Lucius II (1144-1145) en faveur de l’archevêque de Tours Hugues contre l’archevêque de Dol (ibid., col. 591-593).

15 Lettre adressée par le pape aux évêques de Tréguier et de Saint-Brieuc (ibid., col. 593-594).

16 Voir supra, Annales 1199.

17 Voir supra, Note première.

18 Pour une synthèse un peu plus complète et aboutie sur cette question très complexe, voir en particulier l’ouvrage ancien mais toujours utile de Duine F., La Métropole de Bretagne. Chronique de Dol composée au XI^e siècle et catalogue des dignitaires jusqu’à la Révolution, Paris, Champion, 1916, 220 p. Voir également supra, Annales IV^e et V^e siècles depuis Jésus-Christ.

19 Le chanoine Ruffelet déduit probablement ce fait de la mention de la mort de son prédécesseur, Rolland, à cette date (voir Chroniques annaulx rapportés dans Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, col. 103).

20 Il y a là une erreur chez Ruffelet ; c’est Geoffroy (voir infra, Catalogue des évêques, notice 11), successeur de Josthon, qui assista à la fondation de l’abbaye de Lantenac, qui dut avoir lieu en 1163 (cf. l’acte de fondation dans Geslin de Bourgogne J.-H., Barthélémy A. de, Anciens évêchés de Bretagne …, op. cit., t. IV, p. 247). L’erreur de l’abbé vient probablement du fait que dans cet acte figure effectivement un Jostho, mais qui est clairement identifié comme le frère d’Eudon de Porhoët et non comme l’évêque de Saint-Brieuc.

21 Tel que rapporté dans le Chronicon Brittanicum (voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, col. 6).

22 Ibidem, col. 5.

23 Acte donné par ibid., col. 655.

24 Son nom figure effectivement parmi les évêques de la province de Tours présents à ce concile, aux côtés de l’évêque de Léon Gui (Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. 22, col. 239). Voir par ailleurs supra, Annales 1179.

25 Voir supra, Annales 1602.

26 Au sujet des reliques de saint Brieuc, voir supra, Annale 1210 et Note XVI.

27 Acte donné par Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, col. 796. Les dons concernent Pordic, Côtes-d’Armor, cant. de Plérin, et Plouézec, Côtes-d’Armor, cant. de Paimpol.

28 Rapporté par le Chronicon Brittanicum, ibidem, col. 6.

29 Au sujet de la cure de Saint-Aaron, voir supra, Annales 1144.

30 Voir supra, Catalogue des évêques, notices 6, 9, 11.

31 Sur le retour des reliques de saint Brieuc en 1210, voir supra, Annales 1210 et Note XVI.

32 Voir supra, Annales 1202 et 1210.

33 Voir supra, Note XX.

34 Voir supra, Annales 1235.

35 Sur ce personnage, se reporter supra, Annales IV^e et V^e siècle depuis J.-C., 1220, 1525, 1700 et Note XIII ainsi que infra, Catalogue des évêques, notice 17.

36 Voir infra, ibidem.

37 Après la mort de Guillaume, le chapitre élit l’un des siens comme nouvel évêque : il s’agit de Nicolas, maître des écoles. L’élection fait l’objet d’une annulation pour irrégularité par l’archevêque de Tours Juhel de Mathefelon (acte du 13 novembre 1234 passé à Candé). Thibaut, archidiacre de Goëlo, organise alors une nouvelle élection qui désigne Alain, trésorier de Vannes et chanoine de Saint-Brieuc. Depuis Paris, l’archidiacre Thibaut écrit à l’archevêque Juhel pour obtenir la confirmation de cette seconde désignation. Celui-ci l’annule encore et désigne directement Philippe, également membre du chapitre, en 1235. On ne sait rien du parcours de ce personnage avant son élévation à la dignité épiscopale. Le successeur de Guillaume Pinchon est effectivement sacré par l’archevêque de Tours. Voir Taillandier C., Histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, t. II, Paris, Delaguette, 1756, p. lxix.

38 La construction de la cathédrale n’a pas commencé sous l’épiscopat de Guillaume Pinchon contrairement à ce qu’ont affirmé ses hagiographes modernes (La Devison, Le Grand). Comme l’ont rappelé René Couffon et André Le Méhauté dans leur article sur l’« ecclesia imperfecta », le début de la construction de la cathédrale romane remonte aux années 1180. L’évêque Guillaume a par conséquent poursuivi une œuvre entamée avant lui. Selon les mêmes auteurs, il semble par contre exact de voir en l’évêque Philippe celui qui acheva la cathédrale. Voir Couffon R., Le Méhauté A., « Recherches sur la cathédrale romane de Saint-Brieuc et l’Ecclesia Imperfecta de saint Guillaume », MSECN, t. XCII, 1964, p. 27-38.

39 Jean I^er le Roux (1217-1286) est le fils de Pierre de Dreux et d’Alix de Bretagne. Il règne à partir de 1236. Voir Kerhervé J., « Jean I^er le Roux », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Veillard J.-Y. (dir.), Dictionnaire d’histoire de Bretagne, Morlaix, Skol Vreizh, 2008, p. 410-411.

40 La Borderie fixe la date de cette entrée au 18 novembre 1237 : voir Le Moyne de La Borderie A., Histoire de Bretagne, Rennes, Plihon et Hervé, t. III, 1899, p. 336. Cet événement, rapporté par Le Baud, est repris presque mot pour mot dans les Histoires de dom Lobineau et dom Morice que Ruffelet a abondamment utilisées pour son catalogue des évêques. Voir Le Baud P., Histoire de Bretagne avec les chroniques des maisons de Vitré et de Laval, Paris, éd. Gervais Alliot, 1638, p. 234 ; Lobineau G.-A., Histoire de Bretagne, Paris, Muguet, t. I, 1707, p. 237-238 ; Morice P.-H., Histoire ecclésiastique et civile de Bretagne, Paris, Delaguette, t. I, 1750, p. 170.

41 Rainaud, évêque de Quimper de 1219 à 1245. S’il fait exception parmi ses pairs, c’est par fidélité au pouvoir ducal. Il est arrivé en Bretagne à la suite de Pierre de Dreux et a été un de ses proches conseillers. Hauréau B., Gallia christiana, Paris, t. XIV, 1856, c. 879.

42 Galeran, évêque de Nantes de 1240 à 1263, qui par ailleurs mène une autre lutte contre le duc au sujet de la régale de son diocèse. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 821-822 ; Le Moyne de La Borderie A., Histoire de Bretagne …, op. cit., p. 340-341.

43 Geoffroy, évêque de Saint-Malo de 1231 et 1259. Guillotin de Corson A., Pouillé historique de l’archevêché de Rennes, Rennes/Paris, Fougeray/Haton, t. I, 1880, p. 583-584.

44 Grégoire IX est pape entre 1227 et 1241. Voir Paravicini Bagliani A., « Grégoire IX », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique de la papauté, Paris, Fayard, 1994, p. 751-754.

45 Ruffelet se réfère à un acte donné par dom Morice : voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves …, op. cit., col. 915. Par cette lettre du 21 avril 1239, Grégoire IX désigne deux commissaires (Robert de Domfront, doyen du chapitre du Mans, et Raoul, granger de Saint-Martin de Tours) pour amener le duc Jean I^er à prêter le serment de défendre les libertés de l’Église. Les commissaires du pape n’obtiennent pas satisfaction. Ruffelet indique avec raison que cette affaire fut encore longue : le duc Jean persiste dans son opposition à l’Église en voulant, tout comme son père avant lui, modifier certaines taxes perçues par le clergé (le tierçage et le past nuptial). Poursuivant cette politique en dépit des remontrances ecclésiastiques, Jean I^er est excommunié sous le pontificat d’Innocent IV. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs de Bretagne, Paris, E. de Boccard, 1928, p. 132-135.

46 En 1256, le duc met un terme au conflit qui l’oppose à l’Église depuis son accession au pouvoir en se rendant à Rome auprès du pape Alexandre IV et en se soumettant aux volontés pontificales. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 135.

47 Voir infra, Catalogue des évêques, notice 21.

48 Guillaume de La Roche-Tanguy est évêque de Rennes de 1282 à 1297. Voir Guillotin de Corson A., Pouillé historique…, op. cit., p. 66-67.

49 Hervé, évêque de Vannes de 1279 à 1287. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 929.

50 Guillaume de Ruis, doyen de Saint-Brieuc attesté entre 1286 et 1290. Voir Glaz M., L’entourage des évêques de Saint-Brieuc du XIII^e au début du XVI^e siècle, mémoire de master 2 (Y. Coativy, dir.), université de Bretagne occidentale, 2009, p. 272.

51 Jean de La Motte, scolastique de Nantes, est attesté entre 1287 et 1288. Voir Le Moyne de La Borderie A., Recueil d’actes inédits des ducs et princes de Bretagne (XI^e, XII^e, XIII^e siècles), Rennes, Ch. Catel, 1888, p. 280-283.

52 La prudence de Ruffelet sur la date de mort de ce prélat et sur son départ pour la Palestine nous paraît justifiée : aucune source ne permet en effet de l’affirmer avec certitude. Ruffelet reprend ici les propos de dom Taillandier qui semble être le premier à évoquer cette hypothèse : voir Taillandier C., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. lxix. Geslin de Bourgogne la confirme en se référant à un acte de 1248, extrait du cartulaire de l’abbaye de Saint-Aubin-des-Bois, dans lequel on peut lire : « officialis Briocensis gerens vices domini episcopi Briocensis profecti in partibus transmarinis ». Si l’évêque se trouve outre-mer, rien n’indique que ce soit en Terre sainte. Voir Geslin de Bourgogne J., Barthelémy A. de, Anciens évêchés de Bretagne …, op. cit., t. III, 1864, p. 110. Au moment où l’auteur clôt sa notice sur l’évêque Philippe, il nous paraît intéressant de souligner qu’il ne dit rien du rôle de ce prélat dans l’entreprise de canonisation de son prédécesseur alors même que celle-ci aboutit sous son ministère, treize ans seulement après la mort de Guillaume Pinchon. Si on se reporte au maître-ouvrage d’André Vauchez sur la sainteté en Occident au Moyen Âge, il semble évident que Philippe y ait joué un rôle déterminant en particulier par la constitution d’une première Vita et d’un Liber miraculorum, lorsque les miracles se multipliaient et que l’on commençait à envisager la canonisation du défunt. Voir Vauchez A., La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge d’après les procès de canonisation et les documents hagiographiques, Rome, École française de Rome, Paris, de Boccard, 1981, 765 p.

53 L’auteur reprend ici la définition du terme « gothique » donnée par l’abbé Antoine Furetière dans son dictionnaire. Voir Furetière A., Dictionnaire universel contenant généralement tous les mots françois, tant vieux que modernes, et les termes de toutes les sciences et les arts, La Haye/Rotterdam, Arnout et Reiner Leers, t. II, 1690.

54 On ignore tout de son histoire avant 1251. Son bref épiscopat est marqué par une querelle avec l’abbaye de Beauport. Il meurt le 21 mai 1256. Voir Glaz M., Les évêques de Saint-Brieuc de 1220 à 1525, mémoire de master 1 (Y. Coativy, dir.), université de Bretagne occidentale, 2008, notice n° 3, p. 116.

55 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 948-949.

56 Ruffelet reprend ici les informations fournies par dom Taillandier. Il ne semble pas avoir mené lui-même de recherches dans les fonds d’archives. Voir Taillandier C., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. lxix.

57 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 960. Il s’agit des consécrations d’Alain, évêque de Vannes, et de Hamon, évêque de Tréguier.

58 Pierre de Lamballe est archevêque de Tours de 1251 à sa mort en 1256. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 110-111.

59 La date est erronée : le concile de Château-Gontier a lieu en 1253. Voir Avril J., Les conciles de la province de Tours (XIII^e-XV^e siècles), Paris, CNRS, 1987, p. 186-188.

60 Guillaume Dumont (1202-1272), originaire de Saint-Amour dans le Jura, est un clerc et universitaire parisien, chanoine de Beauvais et de Mâcon, qui s’est opposé au développement des ordres mendiants et à leurs privilèges. Ses prises de position sont condamnées par le pape Alexandre IV en 1256. Voir Duval-Arnould L., « Guillaume de Saint-Amour », dans Vauchez A. (dir.), Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, Paris, Cerf, 1997, p. 700-701.

61 Raoul, ancien chanoine et official de Saint-Brieuc, est nommé évêque par Alexandre IV le 23 février 1257 à la suite d’une élection contestée. Il meurt à la fin de l’année 1259, au retour de son voyage en Angleterre. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 156-157 ; GLAZ M., Les évêques…, op. cit., notice n° 4, p. 116.

62 Taillandier C., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. lxix.

63 Il s’agit du futur Jean II (1239-1305), fils de Jean I^er le Roux et de Blanche de Navarre. Il règne entre 1286 et 1305. Voir Kerhervé J., « Jean II », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Veillard J.-Y. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., p. 411.

64 Béatrix (1242-1275) est la fille d’Henri III Plantagênet, roi d’Angleterre de 1216 à 1272, et d’Éléonore de Provence.

65 Morice P.-H., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. 191. Voir également supra, Annales 1259.

66 Simon apparaît la première fois comme évêque de Saint-Brieuc en janvier 1260 et meurt en 1271. Il est le dernier d’une série de prélats briochins du XIII^e siècle dont on ignore quasiment tout, de leurs origines à leur mort en passant par leur action au sein de leur diocèse. Comme les évêques André et Raoul (voir supra, Catalogue des évêques, notices 18 et 19), l’évêque Simon semble accéder au siège épiscopal à un âge avancé et en mauvaise santé. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 5, p. 117.

67 Taillandier C., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. lxix.

68 Vincent de Pirmil est archevêque de Tours de 1257 à 1270. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 111-112.

69 Le concile de Nantes a lieu en juillet 1264. Voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 224-231. Ruffelet semble vouer une véritable passion à l’étude des canons conciliaires, d’où cette incongruité – qu’on va retrouver à plusieurs reprises au fil de son catalogue épiscopal – de voir l’auteur passer en quelques lignes sur l’existence d’un prélat et consacrer l’essentiel de son propos aux textes juridiques rédigés à la même époque. Ruffelet a sûrement à sa disposition un recueil de canons des conciles de la province de Tours où il puise abondamment. Sur les éditions imprimées des actes des conciles, voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 46-47.

70 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., I, c. 1014.

71 Il meurt en 1271. Voir Eubel C., Hierarchia catholica medii aevi (1198-1431), t. I, Munich, 1898, p. 151.

72 Pierre de Vannes, dont l’origine géographique ne semble pas faire mystère, est évêque de Saint-Brieuc de 1272 à sa mort en février 1295. Comme son prédécesseur Raoul, c’est une figure proche du pouvoir ducal sous Jean I^er : il participe à l’entreprise d’accaparement de la vicomté de Léon menée par le duc et fait partie de ses exécuteurs testamentaires. Les relations avec Jean II paraissent plus âpres du fait de la fonction que lui a conférée le duc défunt (Pierre de Vannes et Guillaume de la Roche-Tanguy, évêque de Rennes, tous deux exécuteurs testamentaires, sont en conflit avec le duc Jean II en 1288) mais on le voit malgré tout participer à l’assemblée de l’ost à Ploërmel en 1294. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 6, p. 117.

73 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 1024. Il s’agit de Pierre Bili, archidiacre d’Outre-Loire au diocèse d’Angers. Sur ce personnage, voir Matz J.-M., Comte F., Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500, t. 7 : Diocèse d’Angers, Turnhout, Brepols, 2003, notice n° 712.

74 L’auteur ne semble pas prêter suffisamment attention aux termes qu’il emploie : cet évêque est-il nommé ou bien élu ? Dans le premier cas il serait désigné par une autorité supérieure et dans le second cas il serait choisi par les membres du chapitre cathédral. En l’occurrence, Pierre de Vannes a été élu par les chanoines puis sacré évêque en mai 1272. Cette confusion est d’autant plus étrange que l’auteur attache de l’importance aux questions de droit et au vocabulaire juridique. Sur les accessions des évêques, voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., p. 41-46.

75 Lobineau G.-A., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. 277.

76 Jean de Montsoreau est archevêque de Tours de 1271 à 1285. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 112-113.

77 Le concile de Rennes se tient en mai 1273. Voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 242-249.

78 Guillaume Guéguen (voir également supra, Annales 1297) fait partie des « faux » évêques de la liste. Ruffelet ne fait que reproduire une erreur inscrite dans plusieurs listes dont celle de dom Taillandier. Ce personnage a en réalité vécu au XV^e siècle. Ses liens avec le diocèse de Saint-Brieuc sont réels : né à Lamballe vers 1440, il est issu une famille noble d’Hillion. Il devient chanoine de Saint-Brieuc puis archidiacre de Penthièvre. Sa carrière prend de l’importance au service du duc François II puis de la duchesse Anne : il est président de la Chambre des comptes et vice-chancelier de Bretagne. Il meurt en 1506. Voir Martin M., « La carrière de Guillaume Guéguen », Bulletin de la Société archéologique et historique de Nantes et de la Loire Inférieure, 1933, p. 179-200 ; Glaz M., L’entourage des évêques…, op. cit., notice n° 93, p. 235.

79 Du Paz A., Histoire généalogique de plusieurs maisons illustres de Bretagne, Paris, Imprimerie Nicolas Buon, 1619, p. 854.

80 Geoffroy est évêque de Saint-Brieuc de 1295 à sa mort le 5 mai 1312. Son épiscopat est marqué par une affaire au cours de laquelle interviennent les sergents du bailliage de Coutances. À travers ces événements on voit clairement apparaître l’influence royale sur le diocèse : c’est un agent royal qui intervient à Saint-Brieuc et l’appel du jugement est porté devant le parlement de Paris. Cette influence se confirme par la participation de l’évêque Geoffroy aux États généraux de 1302 à Paris et à l’enquête ouverte sur la garde des églises du duché de Bretagne en 1312. Voir Le Moyne de La Borderie A., « Une commune jurée en Bretagne au XIV^e siècle », RBV, 1866, p. 475-486 ; Picot G., Documents relatifs aux États généraux et assemblées réunis sous Philippe le Bel, Paris, Imprimerie nationale, 1901, pièce IV ; Glaz M., Les évêques…, notice n° 7.

81 Renaud de Montbason est archevêque de Tours de 1291 à 1312. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 115-116.

82 Ce concile se déroule en février 1299. C’est bien l’évêque Geoffroy qui est présent. Voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 313-314.

83 Pour définir past nuptial et tierçage, Ruffelet semble utiliser le glossaire à la fin du troisième tome des Preuves de dom Morice. Voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. III, [glossaire].

84 Clément V est pape de 1305 à 1314. Voir Demurger A., « Clément V », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 367-369.

85 Cette querelle qui a opposé les ducs Pierre de Dreux et Jean I^er au clergé breton reprend en 1288 sous le règne de Jean II. En 1300 et 1301, le duc obtient du pape Boniface VIII la suppression de ces deux taxes. Benoît XI confirme telles quelles les bulles de son prédécesseur malgré l’animosité des prêtres bretons. Par sa nouvelle bulle du 27 juin 1309, Clément V cherche un compromis acceptable par les deux partis, mettant ainsi un terme définitif à ce problème. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 181-182, 185-191 ; Devailly G. (dir.), Histoire religieuse de la Bretagne, Chambray, CLD, 1980, p. 74-76. Notons une nouvelle fois, à travers ce long développement sur le tierçage et le past nuptial, tout l’intérêt que C.-M. Ruffelet porte aux questions de droit.

86 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 1218-1222.

87 Alain de Lamballe est évêque de Saint-Brieuc de 1313 à sa mort en 1319. Probablement originaire du diocèse dont il devient évêque, il passe de longues années au service des rois de France comme clerc et diplomate tout en cumulant de concert des bénéfices ecclésiastiques : chanoine régulier de saint Augustin, il est à la fois archidiacre de Goëlo, trésorier de Châlonsen-Champagne et chanoine de Laon. Son arrivée sur le siège épiscopal de Saint-Brieuc vient couronner une carrière vouée entièrement au service du roi mais ne l’éloigne pas pour autant des affaires : il est commissaire royal en Languedoc puis en Normandie, conseiller royal, président du parlement de Paris puis de l’Échiquier de Rouen. Voir Mollat G., « Alain de Lamballe », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastique, t. I, c. 1298-1299 ; Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 8, p. 119.

88 Jean d’Avaugour, né en 1291, est issu de la puissante famille d’Avaugour. Par son père Henri, deuxième du nom, seigneur de Goëlo, de Penthièvre, de Quintin et de nombreux autres lieux en Mayenne et en Normandie, il descend des ducs de la Maison de Rennes, un temps rivale des Dreux pour accéder au trône ducal. Par sa mère Marie de Brienne, il descend de la famille royale de Castille et se trouve apparenté aux Capétiens. Sa naissance le prédestine a occuper des rôles prestigieux. Son accession au siège de Saint-Brieuc à l’âge de 29 ans n’est donc qu’une étape dans sa carrière. Son passage n’a pas laissé de traces remarquables. En 1328, il est transféré à Dol. Ses talents ne semblent pas lui valoir une fonction plus prestigieuse puisqu’il y meurt douze ans plus tard, le 8 mai 1340. Voir Mollat G., « Jean d’Avaugour », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, t. V, c. 995 ; Morvan F., « La Maison de Penthièvre (1212-1334), rivale des ducs de Bretagne », MSHAB, t. LXXXI, 2003, p. 19-51 ; supra, Annales 1329.

89 Mathieu Ferrand n’a pas été évêque consacré de Saint-Brieuc. Sa présence dans la liste n’est cependant pas injustifiée. En effet, la succession de Jean d’Avaugour, parti pour Dol, a posé quelques problèmes : André de Florence, trésorier de Reims, secrétaire du roi, refuse le siège. Le 6 juin 1328, c’est au tour de Guillaume de Roseyo, chantre d’Évreux, de refuser cet honneur. Finalement, c’est Mathieu Ferrand, proche du roi Philippe VI, chanoine du Mans et d’Angers, qui est nommé le 13 juillet 1328. S’il paraît dans un premier temps accepter cette charge (il obtient le 9 octobre une prorogation d’un an avant d’être consacré), il décide finalement d’y renoncer. Sa nomination comme chancelier de France ne doit pas y être étrangère. Il meurt le 21 avril 1329. Voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 1262 ; Cazelles R., La société politique et la crise de la royauté sous Philippe de Valois, Bibliothèque elzévirienne, Paris, Librairie d’Argences, 1958, 495 p.

90 Raoul de la Flèche est issu d’une famille noble du diocèse d’Angers. Membre éminent du chapitre d’Angers, où il est à la fois chanoine et archiprêtre de Saumur, il est élu évêque par ses pairs en 1323 mais cette désignation est annulée par le pape Jean XXII. Il doit attendre 1329 et son élévation au siège de Saint-Brieuc pour coiffer la mitre. Il meurt le 17 mars 1335, laissant probablement derrière lui des statuts synodaux dont la valeur lui vaut encore des éloges au XVIII^e siècle dans un autre catalogue épiscopal rédigé en 1726, que Ruffelet n’a visiblement pas consulté. Voir Aubert R., « Raoul de la Flèche », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. XXIX, c. 1348 ; Matz J.-M., Comte F., Fasti Ecclesiae…, op. cit., p. 322 ; Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 10, p. 121.

91 La Chambre apostolique est « l’organe central de gestion des finances pontificales ». Elle est notamment chargée de percevoir les communs et menus services, un ensemble de taxes versé par les évêques et les abbés nouvellement pourvus d’un bénéfice majeur. Faire sa soumission à la Chambre apostolique signifie donc s’acquitter de tout ou partie de ce droit. Voir Favier J., « Chambre apostolique », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 326-331.

92 En décembre 1329, le roi Philippe VI a en effet réuni à Paris et à Vincennes des assemblées de prélats, aux rangs desquels figurait Raoul de la Flèche, et de barons, les premiers tenant des juridictions ecclésiastiques et les seconds des juridictions civiles, dans le dessein de les consulter sur l’attitude à adopter pour faire cesser les conflits entre justices temporelle et spirituelle. Sur l’assemblée de Vincennes, voir Olivier-Martin F., L’Assemblée de Vincennes de 1329 et ses conséquences. Étude sur les conflits entre la juridiction laïque et la juridiction ecclésiastique au XIV^e siècle, Paris, Picard, 1909, 432 p. ; Posthumus Meyjes G.H.M., Jean Gerson et l’assemblée de Vincennes, Leiden, Brill, 1978, 148 p.

93 Pierre Bertrand est évêque d’Autun de 1322 à 1330. Il est par ailleurs cardinal depuis 1327. Voir Madignier J., Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500, t. 12 : Diocèse d’Autun, Turnhout, Brepols, 2010, 477 p.

94 Pierre Roger est successivement archevêque de Sens (1329-1330) puis de Rouen (1330-1342). Cardinal depuis 1338, il devient pape en 1342 sous le nom de Clément VI. Voir Tabbagh V., Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500. t. 2, Diocèse de Rouen, Turnhout, Brepols, 1998, 447 p. et Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500. t. 11, Diocèse de Sens, Turnhout, Brepols, 2010, 578 p. ; Jugie P., « Clément VI », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 369-372.

95 Pierre de Cugnières est un juriste, passé par la cléricature (il est un temps archidiacre de Paris) avant de devenir chevalier à la mort de son frère en 1319. Légiste reconnu, il est membre du conseil royal et avocat du roi au parlement de Paris. Il s’illustre par sa participation à l’assemblée de Vincennes. On le retrouve par la suite comme président du parlement de Paris puis comme président de la Chambre des comptes du roi. Voir Lemerre P., « Pierre de Cugnières », dans D’Amat R. (dir.), Dictionnaire de biographie française, Paris, Letouzey, t. IX, 1961, c. 1356-1357.

96 On retrouve cette fois encore le goût prononcé de Ruffelet pour les questions de droit, faisant passer au second plan son objet initial : les évêques. Il semble se référer ici à l’article « abus » du Dictionnaire philosophique de Voltaire, où le philosophe évoque longuement l’assemblée de Vincennes. L’appel comme d’abus est un recours à la justice laïque d’une sentence ou d’un acte de l’autorité ecclésiastique. Voir Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764, rééd., Paris, éd. Ménard et Desenne, 1827, p. 92-98.

97 Guy de Montfort appartient à une famille noble du diocèse de Rennes. Il est proche du duc Jean III qui lui obtient un bénéfice au sein de la collégiale Saint-Mexme de Chinon en 1317. Il devient évêque de Saint-Brieuc en 1335. Son épiscopat est marqué par la guerre de Succession de Bretagne, qui l’oblige à se tenir plusieurs années éloigné de Saint-Brieuc. Il prend parti pour les Penthièvre dès 1341, témoignant devant le parlement de Paris en faveur de Charles de Blois et assistant au conseil ducal. Après l’incendie de la cathédrale en 1353, il entame sa reconstruction. Il meurt en 1357. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 11, p. 122.

98 Il semble que le siège archiépiscopal soit vacant lorsque Guy de Montfort est consacré. Voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 1375. L’auteur reproduit ici une erreur de dom Taillandier.

99 Hugues de Montrelais est né vers 1315 à Montrelais, près d’Ancenis. Il est le fils de Renaud de Montrelais et de Marie d’Ancenis. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 12, p. 123.

100 Olivier Salahadin est évêque de Nantes de 1339 à 1354, après avoir été recteur de l’université de Paris et doyen du chapitre de Paris. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 825.

101 Robert Paynel, noble originaire de Normandie, est évêque de Tréguier de mai 1353 à novembre 1354. Transféré à Nantes, il conserve ce siège jusqu’à sa mort en 1366. Ibidem, c. 825-826, 1126.

102 Nommé à Tréguier le 19 novembre 1354, transféré à Saint-Brieuc le 21 août 1357, Hugues de Montrelais ne reste en effet que peu de temps sur le siège de saint Tugdual. Son passage n’a pas laissé de trace marquante, d’autant plus qu’il est dès cette époque présent au conseil ducal. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 12, p. 123.

103 Innocent VI est pape de 1352 à 1362. Voir Jugie P., « Innocent VI », dans Levillain P. (dir), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 886-888.

104 « La chapellenie fondée en la chapelle du bienheureux Jean, située en la ville de Château neuf, par puissant homme de Quintin. »

105 Devenu évêque de Saint-Brieuc, il continue à être présent au conseil ducal. En février 1364, il participe aux côtés de Charles de Blois à la conférence de Poitiers, organisée par Édouard, prince de Galles, pour tenter de mettre fin à la guerre. L’évêque porte la parole du duc Charles face à Jean de Montfort. Voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 1565-1566 et Le Moyne de la Borderie A., Histoire de Bretagne…, op. cit., t. III, p. 579-580.

106 Le 11 mars 1365, il est nommé par Jeanne de Penthièvre à la tête de ses procureurs pour négocier la paix avec les partisans de Jean de Montfort. Les délégués se réunissent pendant un mois à Guérande. Le traité est signé le 12 avril. L’évêque Hugues et ses compagnons obtiennent notamment pour la duchesse Jeanne qu’elle conserve son apanage de Penthièvre et la vicomté de Limoges. Il retire aussi un profit personnel de ce traité puisqu’on lui restitue sa terre des Châtelets en Ploufragan. Voir Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. I, c. 1587-1599 et supra, Annales 1365.

107 Simon de Renou, ancien abbé de Saint-Nicolas d’Angers, est archevêque de Tours de 1363 à 1380. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 119-120.

108 Le concile d’Angers se tient en fait en mars 1366. Ruffelet se méprend en omettant de changer le style de la date. Voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 367-402.

109 Sujet déjà évoqué supra, Catalogue des évêques, notice 20.

110 Il apparaît pour la première fois avec ce titre en janvier 1366. Mais Michael Jones estime qu’il occupe cette fonction dès l’automne 1365. Il la conserve jusqu’en 1373. Voir Jones M., Recueil des actes de Jean IV, duc de Bretagne, Paris, Klincksieck, 1980, n° 68 et 215.

111 L’élévation d’Hugues de Montrelais, figure emblématique du parti blésiste, à la fonction de chancelier tient de la volonté de réconciliation du nouveau duc. Voir Leguay J.-P., Martin H., Fastes et malheurs de la Bretagne ducale, Rennes, Ouest-France, 1982, p. 122 et Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 12, p. 123.

112 Voir supra, Annales 1365.

113 Les troubles évoqués ici se déroulent en 1372 et 1373. Ils font suite à la découverte d’une alliance secrète conclue entre le duc Jean IV et le roi d’Angleterre Édouard III, en pleine guerre de Cent ans et alors qu’il est vassal du roi de France. Charles V envoie alors en Bretagne une armée sous les ordres de Bertrand du Guesclin pour occuper le duché. Abandonné par ses barons, le duc Jean choisit de s’exiler outre-Manche en avril 1373. Fin politique, Hugues de Montrelais a pris les devants en se réfugiant dès la fin 1372 auprès du pape à Avignon. Il ne se démet du siège de Saint-Brieuc qu’en 1375. Voir Leguay J.-P., Martin H., Fastes et malheurs…, op. cit., p. 124-123 et Aubert R., « Hugues de Montrelais », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…,, op. cit., t. XXV, c. 252-253.

114 Erreur non corrigée par l’auteur.

115 La fuite avignonnaise de l’évêque n’est pas le fruit du hasard : Grégoire XI le connaît et lui est redevable de son intervention dans les négociations du mariage entre son frère Roger de Beaufort et Jeanne de Rais. Sa promotion comme cardinal des Quatre Couronnés en décembre 1375 vient récompenser ses bons services. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 368-372.

116 Clément VII est pape d’Avignon de 1378 à 1394. Son élection est à l’origine du Grand schisme. Voir Logoz R.-C., « Clément VII », dans Levillain P. (dir), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 372-378.

117 Hugues de Montrelais est un acteur de premier plan du Grand schisme qui éclate au sein de l’Église en 1378. Après la mort de Grégoire XI, deux consistoires se réunissent successivement désignant deux papes différents : Urbain VI, que l’histoire a retenu pour le pape officiel, soutenu à Rome par les cardinaux italiens, et Clément VII, soutenu à Avignon par les cardinaux français aux rangs desquels on trouve Hugues de Montrelais. Voir Vauchez A. (dir.), Histoire du christianisme des origines à nos jours, t. VI : Un temps d’épreuves (1274-1449), Paris, Desclées, p. 89-94. Sur le rôle précis d’Hugues de Montrelais, voir Aubert R., « Hugues de Montrelais », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. XXV, c. 252-253.

118 Voir supra, Annales 1419.

119 Voir supra, Annales 1370 [1379] et 1394. Sylvestre Budes fait partie de ces jeunes nobles bretons qui, dans le sillage de Bertrand du Guesclin, ont embrassé la carrière des armes pour faire fortune et obtenir une position sociale auquel leur rang de cadet ne les destinait pas. Issu d’une famille de la moyenne noblesse du diocèse de Saint-Brieuc, il apparaît dans les sources combattant aux côtés de son cousin Du Guesclin en 1364 à la bataille de Cocherel puis à celle d’Auray. Il porte l’enseigne de Du Guesclin à la bataille de Nájera (Navarrete), en Espagne, en 1367. On le retrouve en Gascogne face aux Anglais en 1371 au service de Louis d’Anjou, frère de Charles V. Entre juin 1376 et mars 1378, Budes et ses hommes servent le pape Grégoire XI en Italie contre la ligue florentine. Au moment où éclate le schisme, il entre au service de Clément VII. Capturé lors de la bataille de Marino en avril 1379, il est libéré sans doute grâce à Clément VII. Il escorte ensuite ce dernier, défait en Italie, jusqu’à Avignon. Tombé en disgrâce, il est arrêté à Mâcon et décapité sur ordre du bailli au début de l’année 1380. Voir Mirot L., « Sylvestre Budes (13 ??-1380) et les Bretons en Italie », Bibliothèque de l’École des chartes, t. 58, 1897, p. 579-614 et t. 59, 1898, p. 262-303. C.-M. Ruffelet n’est pas le seul auteur briochin fasciné par l’aventure de Sylvestre Budes : un siècle après lui, l’abbé Daniel puis Arthur du Bois de La Villerabel se font également les chantres de ce « héros breton », chef de bande aventurier pour l’un et parangon de chevalier chrétien pour l’autre, injustement oublié au même titre que Pierre du Boisboissel et Henri de Plédran. Voir Daniel F., « Un capitaine breton au XIV^e siècle », MSECDN, t. VI, 1868, p. 13-23 ; du Bois de La Villerabel A., « Gestes des Bretons en Italie au XIV^e siècle », MSECDN, t. XXVI, 1889, p. 73-105.

120 Urbain VI est pape de Rome de 1378 à 1389. Voir Maillard-Luypaert M., « Urbain VI », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 1681-1683.

121 Morice P.-H., Histoire ecclésiastique…, op. cit., t. I, p. 369. Dom Morice tire lui-même cet épisode des chroniques de Froissart.

122 Henri de Plédran est issu d’une famille de la moyenne noblesse du diocèse de Saint-Brieuc. Partisan des Penthièvre, il se rend outre-Manche en 1351 auprès de Charles de Blois, retenu prisonnier depuis la bataille de la Roche-Derrien en 1347. Il s’illustre lors d’un tournoi organisé par le roi Édouard III. Il est de retour en Angleterre en 1353 au sein d’une ambassade venue négocier la libération du duc Charles. La même année, il est capitaine de Saint-Brieuc, ce qui génère des heurts violents avec Pierre du Boisboissel. Compagnon de Du Guesclin, il se bat à ses côtés à Cocherel. Après la défaite de son parti à Auray, il continue à soutenir Jeanne de Penthièvre et assiste à son conseil entre 1378 et 1381. Arthur du Bois de La Villerabel, citant les manuscrits de Ruffelet sur les Fondations anciennes de St Guillaume, nous indique qu’Henri de Plédran était marié à Jeanne de Malestroit. Voir du Bois de La Villerabel A., « Gestes des Bretons… », art. cité, p. 74 ; Glaz M., L’entourage…, op. cit., n° 89, p. 301.

123 Pierre du Boisboissel est issu d’une famille de la moyenne noblesse du diocèse de Saint-Brieuc dont les membres sont prévôts-féodés de la seigneurie épiscopale (sur cette famille et cette fonction, voir supra, Annales 1765). Soutien sans faille des Penthièvre, il rejoint, comme Henri de Plédran, Charles de Blois en Angleterre. Capitaine de Saint-Brieuc en 1364, il perd la vie à la bataille d’Auray. Ce chevalier est par ailleurs connu par son testament rédigé en 1362, conservé aux archives départementales des Côtes-d’Armor (1 G 85) et partiellement publié par Michael Jones. Voir Jones M., Catalogue sommaire des archives du fonds Lebreton, Landevennec, 1998, p. 120-133 ; Glaz M., L’entourage…, op. cit., p. 87-88, 120-126.

124 Bertrand du Guesclin est né vers 1320 dans une famille de la moyenne noblesse du diocèse de Saint-Malo. Il se fait remarquer par ses qualités guerrières d’abord au service de Charles de Blois pendant la guerre de Succession de Bretagne puis et surtout à celui de Charles V dont il devient le connétable en 1370. Le nombre important de nobles bretons, que C.-M. Ruffelet nomme des « héros bretons », s’explique selon Jean-Christophe Cassard par le fait que Du Guesclin « entraîne derrière lui de nombreux parents et voisins, inaugurant ainsi une tradition de recrutement breton parmi les armées ». Il meurt en 1380, peu de temps après son cousin Sylvestre Budes. Voir Cassard J.-C., « Du Guesclin », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Veillard J.-Y. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., p. 230. Voir aussi Minois G., Du Guesclin, Paris, Fayard, 1993, 518 p. ainsi que supra, Annales 1342 et 1379.

125 Le Laboureur J., Histoire généalogique de la maison de Budes, Paris, de Nain, 1656.

126 Les avis divergent sur l’identité de Guillaume de La Pérenne. Petit noble cornouaillais (Kerhervé) ou angevin (Cassard), ce compagnon d’armes de Sylvestre Budes l’accompagne lors de ses campagnes en Guyenne, dans la vallée du Rhône puis en Italie. Il fait partie des mercenaires engagés par le pape Grégoire XI pour rétablir son autorité sur les États pontificaux. Il écrit ses Gestes vers 1379-1380. Il est aussi l’auteur d’une Description des obsèques de Bertran du Guesclin rédigée en vers à Avignon en 1390. On perd ensuite sa trace. Voir Kerhervé J., « Aux origines d’un sentiment national. Les chroniqueurs bretons à la fin du Moyen Âge », BSAF, t. CVIII, 1980, p. 203-204.

127 Bibliothèque mun. d’Angers, manuscrit n° 514. Ce texte, long de près de 3 000 vers, a fait l’objet de jugements peu amènes quant à sa qualité littéraire et intellectuelle. Il a été édité à deux reprises : Martène E., Thesaurus novus anecdotorum, t. III, Paris, 1717, p. 1457-1502 et Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 133-172. Pour une analyse du récit, voir Cassard J.-C., « Les Gestes des Bretons en Italie ou le voyage sans la découverte », dans Daniel T., Kerhervé J. (dir.), 1491 : la Bretagne, terre d’Europe, Brest, CRBC, 1992, p. 101-117.

128 Geoffroy de Rohan fait partie des « faux » évêques de la liste. Il est évêque de Vannes de 1360 à sa mort en 1377. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 930.

129 Laurent de La Faye est issu d’une famille noble de Touraine. Cet ecclésiastique, cumulant de nombreux bénéfices (archidiacre de Gand, chanoine de Laon, de Bayeux…), est proche des Valois : il est conseiller et maître des requêtes de Charles V et conseiller du duc Louis d’Anjou en 1371. Il devient évêque de Saint-Brieuc le 2 janvier 1376 alors que les Français occupent le duché. Il est placé là à dessein : Charles V souhaite prendre définitivement le contrôle de la Bretagne. En décembre 1378, un lit de justice prononce la confiscation du duché et la déchéance de Jean IV ; l’évêque de Saint-Brieuc est le seul prélat breton présent. Cet acte soulève l’indignation des grands nobles bretons qui favorisent dès lors le retour du duc en août 1379. Le même mois, Laurent de La Faye est opportunément transféré à la tête du diocèse d’Avranches. Outre ses activités politiques, cet évêque a été un prédicateur de qualité mais on ignore s’il a exercé ses talents à Saint-Brieuc. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 13, p. 126. Sur sa prédication, voir Martin H., Le métier de prédicateur à la fin du Moyen Âge, 1350-1520, Paris, Cerf, 1988, 720 p. et Morenzoni F., « L’évêque, le roi et l’argent pour la guerre. Propagande et prédication au XIV^e siècle d’après les sermons de Laurent de la Faye », dans Porret M., Fayet J.-F., Fluckiger C., Guerres et paix. Mélanges offerts à Jean-Claude Favez, Genève, Georg, 2000, p. 43-59.

130 Voir supra, Annales 1375.

131 Guillaume Beschard est issu d’une famille noble du diocèse de Saint-Malo. Il est trésorier de Saint-Martin de Tours et archidiacre de Dol avant de devenir évêque de Saint-Brieuc en 1379. Outre la ratification du traité de Guérande, son bref épiscopat est marqué par des démêlés avec le seigneur de La Hunaudaye en 1384. Voir Calendini P., « Guillaume Beschard », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. VIII, c. 1166 ; Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 14, p. 127.

132 Sa pierre tombale, insérée dans le sol du bas-côté nord de la cathédrale de Saint-Brieuc, est la seule stèle d’un évêque conservée pour le Moyen Âge (si l’on excepte le gisant de Guillaume Pinchon, réalisé deux siècles après sa mort).

133 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 277. Le chevalier Helie de Mutelien, seigneur du Rouvre (au diocèse de Dol) et du Boisboissel (au diocèse de Saint-Brieuc), apparaît comme exécuteur testamentaire et héritier de Pierre du Boisboissel en 1364. S’il ne semble pas avoir combattu durant la guerre de Succession, il est néanmoins cité à plusieurs reprises dans des montres entre 1371 et 1376. En 1379, il fait partie des nobles bretons qui réclament le retour de Jean IV en Bretagne. Marié à Marguerite de Plédran, on perd sa trace après 1381. On sait simplement qu’il meurt avant 1396. Voir Glaz M., L’entourage…, op. cit., p. 88.

134 La charge de capitaine de Saint-Brieuc consiste à assurer la défense militaire de la cité épiscopale, à commander et à pourvoir aux besoins de la garnison de la ville. Jusqu’en 1379, la nomination du capitaine dépend de l’évêque. À partir de cette date, elle relève du duc de Bretagne. Voir Glaz M., L’entourage…, op. cit., p. 48-49.

135 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 277.

136 Voir supra, Annales 1667 et 1692.

137 Guillaume Anger est, contrairement à ce que dit l’auteur, le fils de Pierre de Lohéac, sire du Plessis-Anger et de Perrine d’Acigné. Ce juriste est archidiacre de Penthièvre avant de devenir évêque de Saint-Brieuc le 7 juin 1385. Il est le premier évêque dont la fidélité au nouveau pouvoir ducal apparaît clairement : il participe aux conseils ducaux et assiste à plusieurs parlements. Il subit les contrecoups de la querelle entre Jean IV et Olivier de Clisson puisque ce dernier assiège la cathédrale en 1394, provoquant d’importants dégâts. L’évêque entreprend des réparations dans les années qui suivent. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 15, p. 127. Sur le siège de la cathédrale, voir Froissart J., Chroniques, Livre I : Le manuscrit d’Amiens, Diller G.-T. (éd.), 1993, t. IV, p. 323-333.

138 Jean V (1389-1442) est le fils de Jean IV et de Jeanne de Navarre. Il devient duc en 1399 à la mort de son père mais reste deux ans encore sous la tutelle du duc de Bourgogne. Il épouse Jeanne de France, fille de Charles VI, avec qui il a plusieurs enfants dont deux, François et Pierre, deviennent ducs de Bretagne. Voir Kerhervé J., « Jean V », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Veillard J.-Y. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., p. 412-413.

139 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 734-735.

140 Voir supra, Annales 1404.

141 Étienne Cœuvret fait partie des « faux » évêques de la liste. Proche du pouvoir ducal, il exerce la charge de chancelier de Bretagne. Il est évêque de Dol de 1405 à sa mort en 1429. Voir Guillotin de Corson A., Pouillé historique…, op. cit., t. I, p. 413-414.

142 Benoît XIII est pape d’Avignon de 1394 à 1422, succédant à Clément VII à la tête de l’obédience avignonnaise. Déposé par le concile de Pise en 1409 puis à nouveau par le concile de Constance en 1417, il refuse jusqu’à sa mort de se soumettre. Voir Millet H., « Benoît XIII », dans Levillain P. (dir), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 1681-1683.

143 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 748-754.

144 Voir supra, Annales 1405.

145 En dépit de quelques travaux récents (par exemple : Quéniart J., « De modestes institutions : les psallettes de collégiales dans le diocèse de Rennes au XVIII^e siècle », dans Leloup D., Masson M.-N. [textes réunis par], Musique en Bretagne. Images et pratiques. Hommage à Marie-Claire Mussat, Rennes, PUR, 2003, p. 43-56 ; Gallicé A., « La collégiale Saint-Aubin de Guérande des origines au XVI^e siècle », Association Bretonne, t. CXIII, 2005, p. 223-246 ; Charles O., « Les chanoines-chapelains d’une petite collégiale bretonne. Notre-Dame de Lamballe au XVIII^e siècle », Les Amis de Lamballe et du Penthièvre, t. XXXII, 2005, p. 81-106, « Chapitres et chanoines de Saint-Brieuc. La cathédrale Saint-Étienne et la collégiale Saint-Guillaume au XVIII^e siècle », MSECDA, t. CXXXV, 2007, p. 3-28, « Dictionnaire biographique des chanoines de la collégiale Saint-Guillaume de Saint-Brieuc au XVIII^e siècle », MSECDA, t. CXXXV, 2007, p. 29-58), l’histoire des collégiales bretonnes n’a pas fait l’objet d’un réel renouvellement. Elles attendent toujours leur historien et il faut se résoudre à utiliser les études rédigées fin XIX^e-début XX^e siècle.

146 Jean de Malestroit appartient à une famille noble du diocèse de Vannes. Il serait le fils de Jean de Châteaugiron-Malestroit et de Jeanne de Dol. Sa carrière dans l’entourage ducal démarre dans les dernières années du règne de Jean IV pour s’épanouir sous le règne de Jean V. Il occupe de nombreuses charges dont celle de chancelier qu’il conserve plus de trente ans (1408-1443). Il entame sa carrière d’évêque à Saint-Brieuc, siège dont il est pourvu le 2 mai 1404. Accaparé par le fonctionnement de l’État, il ne semble pas consacrer beaucoup de temps à son diocèse. Voir Thomas-Lacroix P., « Jean de Malestroit, chancelier du duc Jean V et l’indépendance de la Bretagne », BSAHNLA, 1978, p. 135-193. Sur sa carrière d’officier ducal, voir Kerhervé J., Les gens de finances des ducs de Bretagne, 1365-1491. Catalogue prosopographique, thèse de doctorat d’État, Paris-Sorbonne, 1986, p. 762-766. Sur sa carrière ecclésiastique, voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 16, p. 128.

147 Olivier de Clisson (1336-1407) est connétable de France entre 1380 et 1392. Il parraine Jean de Malestroit au début de sa carrière. Voir Henneman J. B., Olivier de Clisson et la société politique française sous les règnes de Charles V et Charles VI, Rennes, PUR, 2011, 351 p. ainsi que supra, Annales 1394.

148 Erreur non corrigée par l’auteur.

149 « Sa haquenée rousse. » Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 779-783. Sur la question de la haquenée, voir supra, Annales 1765.

150 Erreur non corrigée par Ruffelet.

151 Martin V est pape de 1417 à 1431. Son élection met un terme au Grand schisme. Voir Uginet F.-C., « Martin V », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 1096-1100.

152 Il est transféré à Nantes le 17 juillet 1419 et conserve ce siège jusqu’à sa résignation en faveur de son neveu, peu de temps avant sa mort. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 16, p. 128.

153 Lobineau G.-A., Histoire ecclésiastique…, op. cit., t. I, p. 510. Dom Lobineau se réfère aux chroniques de Pierre Le Baud : Le Baud P., Le livre des cronicques des roys, ducs et princes de Bretaigne armoricane, aultrement nommée la moindre Bretaigne, Caulet P.-L. (éd.), mémoire de maîtrise (J.-C. Cassard, dir.), université Bretagne occidentale, 1994, p. 96.

154 Arthur de Richemont, âgé de 13 ans en 1406, n’a probablement pas joué un très grand rôle dans cet épisode. Ce n’est que par la suite que le second fils de Jean IV et de Jeanne de Navarre s’illustre sur les champs de bataille : Azincourt (1415), Paris (1436), Formigny (1440). Nommé connétable de France en 1425, il occupe cette fonction jusqu’à sa mort. Il devient duc à la suite de ses neveux François I^er (1442-1450) et Pierre II (1450-1457) en septembre 1457. Il occupe très peu de temps le trône ducal puisqu’il meurt à son tour en décembre 1458. Voir Kerhervé J., « Arthur (ducs) », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Veillard J.-Y., Dictionnaire d’histoire …, op. cit., p. 74.

155 François I^er (1410-1450) est le fils aîné de Jean V et de Jeanne de France. Il devient duc en 1442. Il épouse en secondes noces Isabeau Stuart avec laquelle il donne naissance à deux filles : Marguerite et Marie de Bretagne. La première épouse François d’Étampes (futur François II) tandis que la seconde épouse Jean de Rohan (voir infra, Catalogue des évêques, notice 42). Voir Kerhervé J., « François I^er », ibidem, p. 312.

156 Pierre II (1418-1457), frère du précédent, est le second fils de Jean V et de Jeanne de France. Il règne à partir de 1450 et meurt sans héritier direct. Voir Kerhervé J., « Pierre II », ibid., p. 604-605.

157 La succession de Jean de Malestroit à Saint-Brieuc a posé quelques difficultés. Le comte de Penthièvre avait obtenu du duc Jean V la promesse d’un accès à l’épiscopat pour son fils Guillaume. Le transfert de Jean de Malestroit offrait une possibilité de répondre à cette promesse. Le siège est d’abord proposé à Amaury de La Motte, évêque de Vannes, qui l’a refusé. Finalement le jeune Guillaume de Penthièvre est écarté et on lui préfère Alain de La Rue, évêque de Saint-Pol-de-Léon depuis 1411. Il est nommé le 18 septembre 1419 et conserve ce siège jusqu’à sa mort, le 4 juin 1424. Ce prélat est originaire du diocèse de Quimper, a priori d’une famille de la petite noblesse. Il arrive à un âgé avancé sur le siège de Saint-Brieuc, auréolé d’une brillante carrière d’universitaire et d’officier ducal. Il est l’auteur d’un important recueil de statuts synodaux entré en application au synode diocésain d’octobre 1421. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 17, p. 132, Pocquet du Haut-Jussé B.-A., « Les statuts synodaux d’Alain de La Rue, évêque de Saint-Brieuc (1421) », BMSAIV, t. XVII, 1920, p. 1-142 et supra, Annales 1419.

158 Sur ce concile, voir supra, Annales 1419. Barthélémy Pocquet du Haut-Jussé a relaté l’action d’Alain de La Rue lors de ce concile : voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 455-456.

159 Dans un contexte d’hostilités entre le pape Eugène IV et le concile de Bâle, Charles VII réunit à Bourges en 1438 une assemblée de prélats, d’universitaires et de chanoines chargée d’examiner les décrets adoptés par les Pères du concile. La Pragmatique sanction de Bourges est l’ordonnance royale qui reprend ces décrets, amendés par les soins de cette assemblée. Elle prévoit une limitation des interventions pontificales dans les nominations ecclésiastiques et un retour au libre choix des chapitres, sous la protection du roi. Elle reste en vigueur jusqu’au concordat de Bologne en 1516. Voir Vauchez A. (dir.), Histoire du christianisme des origines à nos jours, t. VI : Un temps d’épreuves (1274-1449), Paris, Desclées, 1990, p. 640-644.

160 Eugène IV, neveu de Grégoire XII, est pape de 1431 à 1447. Il doit faire face aux menées des Pères du concile de Bâle, partisans d’un exercice collégial du pouvoir au sein de l’Église et de la supériorité du concile sur le pape. La ferme opposition d’Eugène IV amène ces derniers à élire en 1439 un antipape : Félix V. À la mort d’Eugène IV en 1447, le schisme demeure irrésolu. Uginet F.-C., « Martin V », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 642-645.

161 Sur cette question, voir également supra, Annales 1740.

162 Guillaume Brillet est issu d’une famille noble du diocèse de Rennes. Tout en possédant des bénéfices aux chapitres de Rennes, de Nantes et d’Embrun, il réside essentiellement en curie où il est procureur du duc Jean V et référendaire. Il devient évêque de Saint-Brieuc le 24 juin 1424, le duc n’étant pas parvenu à y transférer Guillaume de Montfort, évêque de Saint-Malo, puis à y faire élire Jean Validire. Il ne semble pas faire grand cas de sa nouvelle fonction puisqu’il continue à vivre auprès du pape, laissant ses vicaires généraux administrer le diocèse. Il est transféré à Rennes le 26 septembre 1427, siège qu’il conserve vingt ans avant de le céder à son neveu Robert de La Rivière. Le pape lui accorde alors le titre d’archevêque de Césarée. Comme on le voit, sa carrière est essentiellement ecclésiastique ; on ne le rencontre pas au sein de l’administration ducale, chose assez rare à cette époque pour être soulignée. Voir Calendini P., « Guillaume Brillet », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. X, c. 740 et Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 18, p. 134.

163 Il n’assiste pas en personne au parlement de 1427 puisqu’il se fait représenter par son vicaire général Pierre Marion. Voir Lobineau G.-A., Histoire ecclésiastique…, op. cit., t. II, c. 1005 ; Contamine P., « Serments bretons (8-15 septembre 1427) », dans Cassard J.-C., Coativy Y., Gallicé A., Le Page D. (dir.), Le prince, l’argent, les hommes au Moyen Âge. Mélanges offerts à Jean Kerhervé, Rennes, PUR, 2008, p. 125.

164 Robert de La Rivière est évêque de Rennes de 1447 à 1450. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 758-759.

165 Il meurt le 1^er février 1448 et est inhumé dans la cathédrale Saint-Pierre de Rennes. Voir Calendini P., « Guillaume Brillet », dans Baudrillart A., Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. X, c. 740.

166 Guillaume Eder est issu de la famille noble des Eder-Beaumanoir, du diocèse de Saint-Brieuc. Doyen de Nantes, conseiller des ducs Jean IV puis Jean V, il obtient le siège de Saint-Brieuc le 15 mars 1428. Déjà âgé, il meurt le 24 décembre 1431. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 19, p. 135.

167 Ce concile se déroule du 23 avril au 3 mai 1431. Voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 420-436 ainsi que supra, Annales 1431.

168 Philippe de Coëtquis, originaire du diocèse de Tréguier, devient évêque de Saint-Polde-Léon en 1419. Accaparé par ses activités diplomatiques au service du dauphin Charles, il laisse son neveu gérer son diocèse. Il est transféré à Embrun puis à Tours en 1427. Il représente le roi de France au concile de Bâle. Promis à la pourpre cardinalice, il meurt avant d’avoir obtenu son chapeau, le 12 juillet 1441. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 126-127 ; Waquet H., « Philippe de Coëtquis », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. XIII, c. 200-201.

169 Voir supra, Catalogue des évêques, notice 29.

170 Voir supra, Annales 1431.

171 Durand de Maillane P.-T., Dictionnaire de droit canonique et de pratique bénéficiale, Paris, 1761, 2 vol., 796 et 893 p.

172 Guillaume de Malestroit, neveu de Jean de Malestroit, chancelier de Bretagne et évêque de Nantes, est doyen de Saint-Malo. Élu par les chanoines de Saint-Brieuc, sa désignation est refusée par le duc qui lui préfère Hervé Huguet. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 20, p. 136.

173 Lobineau G.-A., Histoire ecclésiastique…, op. cit., t. I, p. 582.

174 Dictionnaire universel françois et latin (dit Dictionnaire de Trévoux), t. I, 1721, c. 1671.

175 Bochel L., Bibliothèque du droit françois, Paris, 1671, 3 vol.

176 Hervé Huguet est originaire du diocèse de Rennes. Conseiller ducal dès 1407, il est archidiacre du Désert et chantre de Dol. Il est nommé évêque de Saint-Brieuc le 29 janvier 1432 contre l’avis du chapitre cathédral. Un procès l’oppose dès lors à ses chanoines. Il conserve ce siège jusqu’à sa mort le 17 mars 1436. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 20, p. 136.

177 Sur le concile de Bâle, se reporter aux notes sur Eugène IV : supra, Catalogue des évêques, notice 36.

178 Guillaume Brillet est évêque de Rennes de 1427 à 1447. Voir Guillotin de Corson A., Pouillé historique…, op. cit., t. I, p. 77-78 et supra, Catalogue des évêques, notice 37.

179 Jean de Malestroit est évêque de Nantes de 1419 à 1443. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 828 et supra, Catalogue des évêques, notice 35.

180 Lobineau G.-A., Histoire ecclésiastique…, op. cit., t. II, c. 1023 et Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 522.

181 Olivier du Teillay est évêque de Saint-Pol-de-Léon de 1432 à 1436. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV.

182 Pierre Piédru est évêque de Tréguier de 1430 à 1435. Voir ibidem, c. 1129 et Couffon R., « Un catalogue des évêques de Tréguier rédigé au XV^e siècle », MSECDN, t. LX, 1929, p. 68-70.

183 Mathieu Bertrand est abbé de Saint-Melaine, établissement bénédictin du diocèse de Rennes, de 1422 à 1448. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 779.

184 Jean Gendron est abbé de Buzay, établissement cistercien du diocèse de Nantes, entre 1417 et 1451. Voir ibidem, c. 863.

185 Sur ce personnage, devenu évêque de Saint-Brieuc, voir infra, Catalogue des évêques, notice 42.

186 Guillaume Groignet est official de Nantes et conseiller ducal. Ruffelet omet un dernier ambassadeur : Pierre Le Clerc, secrétaire du duc et curé de Notre-Dame de Vitré. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 525.

187 Louis Aleman (v. 1390-1450) est archevêque d’Arles de 1423 à 1450. Proche de Martin V, il devient cardinal en 1426. En mauvais termes avec Eugène IV, il joue un rôle majeur dans le déroulement du concile de Bâle, glissant progressivement vers une hostilité affichée vis-à-vis du pape. Il est le maître-d’œuvre de l’élection de l’antipape Félix V en 1439. L’échec de cette entreprise l’amène à se réconcilier avec Rome peu de temps avant sa mort. Voir Mollat G., « Louis Aleman », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. II, c. 86-88.

188 Cette querelle, qui éclate à l’arrivée de l’ambassade bretonne à Bâle en mars 1434, ne se règle pas aussi rapidement que le laisse suggérer Ruffelet. Il faut en effet attendre le 5 juillet pour qu’une solution provisoire mette un terme à cette dispute de préséance. Pendant plus de trois mois, Bretons et Bourguignons rivalisent d’arguments plus ou moins sérieux pour justifier la supériorité de leurs ducs et duchés respectifs. Finalement, les Bourguignons se placent après les ambassadeurs royaux à droite de la salle tandis que les Bretons font de même mais à gauche. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 527-531.

189 Jules II, neveu de Sixte IV, est pape de 1503 à 1513. Voir Coulas I., « Jules II », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 981-983.

190 L’abbaye de Beauport, de l’ordre de Prémontré, dépend du diocèse de Dol. Elle se situe en effet sur la paroisse de Kerity, enclave doloise dans le diocèse de Saint-Brieuc. Mais la plupart de ses possessions se trouvent dans le diocèse de Saint-Brieuc (Étables, Plélo, Plouha, Plouvara…) d’où des différends réguliers avec les évêques briochins. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., p. 24-25.

191 Cette querelle s’inscrit dans une série de conflits qui oppose les évêques de Saint-Brieuc aux abbés de Beauport au début du XV^e siècle. En 1411, l’évêque Jean de Malestroit (voir supra, Catalogue des évêques, notice 35) convoque l’abbé Jean Boschier devant le synode diocésain pour le contraindre à reconnaître le droit de visite épiscopale dans les cures dépendantes de Beauport. L’abbé s’y refuse et en appelle à l’archevêque de Tours et à l’abbé de Sainte-Geneviève, à Paris, défenseur des privilèges des chanoines prémontrés. L’évêque est condamné par sentences pontificales en 1413 et 1414. L’affaire se poursuit sous une autre forme au cours de l’épiscopat d’Alain de La Rue (voir supra, Catalogue des évêques, notice 36). L’abbé Jean Boschier s’étant compromis avec les Penthièvre dans leur attentat contre Jean V en 1420, l’évêque voit là un contexte favorable pour remettre en cause les privilèges de Beauport. Emprisonné et interrogé dans les geôles épiscopales, l’abbé est finalement relâché sans avoir été condamné. L’évêque de Saint-Brieuc est, comme ses prédécesseurs, débouté de ses prétentions. L’évêque Hervé Huguet reprend l’offensive sans plus de succès. Eugène IV confirme les bulles de ses prédécesseurs en faveur de l’abbaye et nomme Anselme de Bréda pour amener le prélat à obéissance. Voir Barthélemy A. de, Mélanges historiques et archéologiques sur la Bretagne, Paris, Didron, 1856, p. 33-34 ; Geslin de Bourgogne J.-H., Barthélemy A. de, Anciens évêchés…, op. cit., t. IV, 1864, p. 20-22 ; Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 473-475.

192 Olivier du Teillay est issu d’une famille noble du diocèse de Rennes. Chanoine de Nantes et de Saint-Malo, archidiacre de Vannes, ce proche du pouvoir ducal entame sa carrière épiscopale à Saint-Pol-de-Léon en 1432. Il est transféré à Saint-Brieuc le 4 juillet 1436 où il meurt le 13 janvier 1439. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 21, p. 139.

193 Jean Lespervier fait partie des « faux » évêques de la liste. Il est protonotaire apostolique, trésorier de Nantes et aumônier du duc François I^er avant de devenir évêque de Saint-Malo le 15 juillet 1450, après avoir été envisagé pendant quelques semaines comme évêque de Saint-Brieuc. Il occupe le siège de Saint-Malo jusqu’à sa mort en 1486. Voir Guillotin de Corson A., Pouillé historique…, op. cit., t. I, p. 593-594 ; Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 618-619.

194 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 1399-1400.

195 Jean Bernard, originaire de Touraine, est archevêque de Tours de 1441 à 1466. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 127-128.

196 Ce concile se déroule en juillet 1448. Voir Avril J., Les conciles…, op. cit., p. 442-463.

197 Taillandier C., Histoire ecclésiastique…, op. cit., p. lxxi. Cette erreur s’explique par le fait que Jean Prégent, qui a réellement succédé à Olivier du Teillay, est évêque de Saint-Pol-de-Léon avant d’arriver à Saint-Brieuc.

198 Voir supra, Annales 1442.

199 Jean Prégent est issu d’une famille de la petite noblesse du diocèse de Saint-Pol-de-Léon. Présent au conseil ducal dès 1429, sa position lui permet d’occuper plusieurs offices et bénéfices ecclésiastiques. Trésorier et garde des lettres de Bretagne, il participe à plusieurs missions diplomatiques (Rome, Angleterre, Bourgogne) s’illustrant notamment au sein de l’ambassade bretonne au concile de Bâle. Il apparaît comme la figure montante au sein de l’État breton à la fin du règne de Jean V, alors que le chancelier Jean de Malestroit est désormais âgé. Il devient évêque de Saint-Pol-de-Léon en 1436 après le transfert d’Olivier du Teillay à Saint-Brieuc (voir supra, Catalogue des évêques, notice 40). À la mort de ce dernier, Jean Prégent lui succède une seconde fois en devenant évêque de Saint-Brieuc le 27 février 1439. Son influence croissante l’amène à intervenir dans toutes les affaires importantes du duché à cette période : le procès de Gilles de Rais (1440), le concordat de Redon (1441) dont il est le principal négociateur côté breton, l’arrestation de Gilles de Bretagne (1446) ou encore l’érection de Redon en siège épiscopal (1449). La mort prématuré de François I^er met un terme brutal à sa présence au sommet du pouvoir ducal. Le frère et successeur du défunt duc, Pierre II, ne lui porte pas une grande estime, le jugeant fautif dans la mort de son frère cadet Gilles. Après la mort de Pierre II en 1457, il ne retrouve pas de crédit auprès des ducs Arthur III et François II. Il se tourne alors vers la couronne de France et entre au service de Louis XI. On le trouve ainsi à la présidence de l’Échiquier de Rouen entre 1462 et 1464. Il meurt le 2 janvier 1472. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 22, p. 140.

200 Nicolas V est pape de 1447 à 1455. Il met fin au schisme né sous le pontificat d’Eugène IV entre celui-ci et les Pères du concile de Bâle. Voir Esposito A., « Innocent VIII », dans Levillain P. (dir.) Dictionnaire historique…, op. cit., p. 1168-1170.

201 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 1570.

202 La plus grande confusion a longtemps régné sur les événements qui ont eu lieu en 1450. Une succession de transferts épiscopaux et un changement de duc expliquent cet imbroglio qui n’a été démêlé qu’au début du XX^e siècle par l’abbé Vaucelle. Il a rétabli la chronologie des faits de la manière suivante : le 24 avril 1450, Jean Prégent, évêque de Saint-Brieuc, est nommé à Saint-Malo, siège vacant par le transfert de son titulaire Jacques d’Espinay à Rennes. Jean Lespervier (voir supra, Catalogue des évêques, notice 41) est pourvu du diocèse de Saint-Brieuc. Le décès de Jean Validire, évêque de Vannes, amène de nouveaux mouvements : le 15 juillet, Jean Prégent est nommé à Vannes, remplacé sur le siège de Saint-Malo par Jean Lespervier lui-même remplacé à Saint-Brieuc par Jacques de Pencoëdic, archidiacre de Tréguier (Jacques de Pencoëdic et Jacques Peurel ne font qu’un). Le décès du duc François I^er, le 19 juillet, bouleverse ces transferts. En effet, Pierre II, son frère, est beaucoup moins bien disposé vis-à-vis de certains des prélats promus tel Jacques d’Espinay et Jean Prégent. Il conteste leurs nominations auprès du pape Nicolas V et soutient d’autres candidats sur les sièges vacants. C’est ainsi que le chapitre de Vannes élit Yves de Pontsal, proche du nouveau duc et futur chancelier de Bretagne. Un conflit naît entre les deux prétendants de Vannes, se soldant par l’échec de Prégent. C’est dans ce contexte qu’il faut voir la querelle de préséance entre l’évêque de Saint-Brieuc et celui de Vannes au parlement de 1451 (voir supra, Annales 1451). Plutôt que de retourner à Saint-Malo où il devrait affronter l’opposition de Jean Lespervier, Jean Prégent décide de revenir à Saint-Brieuc. Il trouve sur son ancien siège Jacques de Pencoëdic qu’il entreprend alors d’évincer. Un long procès débute entre les deux hommes, qui ne doit son terme qu’au décès de Jacques de Pencoëdic à Rome le 25 août 1462. Voir Vaucelle E.-R., Catalogue des lettres de Nicolas V concernant la province ecclésiastique de Tours d’après les registres des archives vaticanes, Paris, Picard, 1908, p. XXV-XXIX, XXXIV, n° 694, 695, 761, 762 ; Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 629-634.

203 Jean Prégent a effectivement fait bâtir la chapelle Saint-Guillaume. On lui doit aussi probablement la réalisation du gisant de saint Guillaume Pinchon. Les armes de l’évêque se distinguent encore sur le tympan d’une porte donnant accès à l’escalier qui mène à l’étage. Ses armes se composent d’un écu droit, à la fasce accomplit de trois molettes, d’un crosson mitré avec un ange par flanc ; l’écu brochant sur une crosse, le crosson au timbre, la mitre le surmontant, à fanons. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 22, p. 140 et Fabre M., Héraldique médiévale bretonne, images personnelles (vers 1350-1500). Armoriaux, sceaux, tombeaux, Villeneuve d’Asq, Presses du Septentrion, 1993, n° 3020.

204 Guillaume d’Estouteville (v. 1412-1483), issu d’une grande famille de la noblesse normande, est créé cardinal par Eugène IV en 1439. Il obtient en commende de nombreux bénéfices dont l’abbaye du Mont-Saint-Michel (1444) et l’archidiocèse de Rouen (1453). Voir Mollat G., « Guillaume d’Estouteville », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. XV, c. 1080-1082.

205 Yves Le Sénéchal est abbé de Saint-Sauveur de Redon, établissement bénédictin du diocèse de Vannes, de 1440 à 1467. Voir Hauréau B., Gallia…, op. cit., t. XIV, c. 955-956.

206 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. II, c. 1776.

207 Voir supra, Annales 1451.

208 Pierre de Laval (1443-1493) est issu d’une famille de la haute noblesse bretonne et française. Il devient évêque de Saint-Brieuc le 19 février 1472 alors qu’il est déjà abbé de Saint-Aubin d’Angers et de Saint-Nicolas d’Angers. Le diocèse breton ne l’intéresse que très peu de temps puisqu’en juillet 1473 il devient archevêque de Reims. Le pape l’autorise à conserver Saint-Brieuc en commende pendant trois ans puis à vie. Mais il perd ce privilège par décision de Sixte IV en 1476 qui désigne Christophe de Penmarc’h à la tête du diocèse. Refusant cette perte de revenus, Pierre de Laval s’engage alors dans une longue procédure contre le nouvel évêque de Saint-Brieuc. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 23, p. 145 et infra, Catalogue des évêques, notice 44.

209 Guy de Laval, quatorzième du nom, est le fils de Guy de Laval et d’Anne de Montmorency. Voir Bertrand de Broussillon A., La maison de Laval, Paris, Picard, 5 vol., 1895-1903.

210 Isabelle de Bretagne (1411-1442) est la fille de Jean V et de Jeanne de France.

211 Il prête serment au duc François II le 12 juin 1472 à Saumur. Voir Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 23, p. 145.

212 Sixte IV est pape de 1471 à 1484. Voir Piacentini P., « Sixte IV », dans Levillain P. (dir.), Dictionnaire historique…, op. cit., p. 1590-1593.

213 En retirant le siège épiscopal de Saint-Brieuc à Pierre de Laval, le pape répond aux souhaits du duc François II qui refusait de voir plus longtemps un des diocèses bretons confié à un évêque absent, qui plus est fidèle de Louis XI. La nomination de Christophe de Penmarc’h (voir infra, Catalogue des évêques, notice 44) lui permet par la même occasion de libérer le siège de Dol qu’Alain de Coëtivy avait résigné peu avant sa mort en faveur de son neveu (Dol est alors confié à Michel Guibé, neveu de Pierre Landais). Mais l’archevêque de Reims n’en reste pas là ; s’estimant lésé, il entame en février 1478 des démarches contre l’évêque Christophe. Le duc, en attendant que la question soit tranchée, écarte les deux prétendants et confie la gestion du diocèse au chapitre. Mais les procureurs de Pierre de Laval s’opposent à l’application de ce mandement et violentent les officiers ducaux. Entre juin et septembre 1478, Pierre de Laval use de ses relations pour obtenir des soutiens : il écrit à son beau-frère René d’Anjou, porte l’affaire devant le parlement de Paris puis auprès du conservateur des privilèges de l’université de Paris. Enfin, il dépêche Blanchet Le Gallais à Rome pour plaider sa cause auprès du pape et de cardinaux amis. Las, en avril 1479, Sixte IV lui intime l’ordre de mettre un terme à ses agissements contre Christophe de Penmarc’h en le menaçant de le déposer s’il n’obtempère pas. La querelle s’éteint alors pour quelques années. Voir Bertrand de Broussillon A., La maison de Laval …, op. cit., n° 1815, 1833, 1835, 1838, 1842, 3354 ; Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 861-865 ; Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 24 p. 146.

214 Il est évêque de Saint-Malo de 1486 à sa mort en 1493. Voir Guillotin de Corson A., Pouillé historique…, op. cit., t. I, p. 594-595.

215 Sur sa présence à Reims, voir Desportes P., Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500, t. 3 : Diocèse de Reims, Turnhout, Brepols, 1998, p. 211-215.

216 Christophe de Penmarc’h est issu d’une famille de la moyenne noblesse du diocèse de Saint-Pol-de-Léon. Il débute sa carrière ecclésiastique sous les bons auspices de son oncle, le cardinal Alain de Coëtivy. Comme on l’a dit, ce dernier résigne en 1474 son siège de Dol en sa faveur mais il se retrouve finalement à la tête du diocèse de Saint-Brieuc où il est transféré le 14 janvier 1478. Les premières années de son épiscopat sont marquées par la farouche opposition que lui manifeste Pierre de Laval, son prédécesseur. Fort du soutien du duc et du pape, il se maintient à la tête du diocèse. Soucieux de raffermir ses pouvoirs seigneuriaux, il entre en conflit avec Jeanne du Rouvre, dame du Boisboissel, qui exerce la charge de prévôt féodé (voir supra, Annales 1765), puis avec son chapitre cathédral. Tombé en disgrâce en 1484 (Pocquet du Haut-Jussé avance une implication dans un complot contre Pierre Landais), Christophe de Penmarc’h doit une nouvelle fois faire face à Pierre de Laval qui, voyant son rival en mauvaise posture, en profite pour réclamer à nouveau la restitution du diocèse de Saint-Brieuc. Cette fois-ci, le duc François II se range du côté de Pierre de Laval et reçoit son serment de fidélité en mars 1485. L’évêque Christophe ne doit son salut qu’à l’intervention d’Innocent VIII qui le confirme dans sa charge. L’évêque entame alors une purge violente de ses adversaires au sein du diocèse, ce qui amène le conseil ducal à réclamer un retour au calme en octobre 1486. Ayant obtenu le diocèse de Saint-Malo en cette même année, Pierre de Laval laisse dès lors Christophe de Penmarc’h jouir paisiblement du diocèse de Saint-Brieuc. L’évêque déploie alors une importante activité religieuse en promulguant de nombreux statuts synodaux et en favorisant l’établissement d’un couvent franciscain dans sa cité épiscopale (voir supra, Annales 1503). Absent de l’administration du duché tout au long du règne de François II, il semble recouvrer une certaine audience auprès d’Anne de Bretagne. Il meurt le 14 décembre 1505. Voir Pocquet du Haut-Jussé B.-A., Les papes et les ducs…, op. cit., p. 871-874 ; Glaz M., Les évêques…, op. cit., notice n° 24, p. 146.

217 Alain de Coëtivy (1407-1474), oncle maternel de Christophe de Penmarc’h. Proche de Charles VII, il devient cardinal de Sainte-Praxède en 1448. Nommé légat pontifical en France en 1455, il préside les fêtes de la canonisation de Vincent Ferrier. En 1456, il obtient le diocèse de Dol en commende auquel il convient d’ajouter le diocèse de Quimper, l’abbaye de Redon et l’archidiocèse d’Avignon. Voir Prevost M., « Alain de Coëtivi », dans Baudrillart A. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., t. XIII, c. 195-196.

218 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. III, c. 368.

219 Anne de Bretagne (1477-1514) est la fille aînée de François II et de Marguerite de Foix. Duchesse à partir de 1488, elle épouse successivement les rois de France Charles VIII (1491) et Louis XII (1499), permettant ainsi l’intégration de la Bretagne au royaume de France. Voir Le Page D., « Duchesse Anne », dans Cassard J.-C., Croix A., Le Quéau J.-R., Veillard J.-Y. (dir.), Dictionnaire d’histoire…, op. cit., p. 50-51.

220 Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves…, op. cit., t. III, c. 815. Voir supra, Annales 1499.

221 Voir supra, Annales 1405.

222 C’est la première référence que C.-M. Ruffelet fait des archives diocésaines. Il n’en a pas fait usage a priori, préférant se fier à des sources et à des ouvrages imprimés.

223 Olivier du Chastel marque, à Saint-Brieuc, la fin d’un cycle, celui des évêques issus des grands lignages de la noblesse bretonne et, en l’occurrence, résidents et actifs. En témoignent les statuts synodaux promulgués en 1506 et 1507, connus par un registre constitué par le curé de Plévenon et conservé à la Bibliothèque Vaticane (Campion L., « Statuts synodaux de l’Église de Saint-Brieuc [1480-1507] » [édition latine], BMSAHIV, t. XXXVIII, 1908, p. 1-102 ; du même, Statuts synodaux de l’Église de Saint-Brieuc [traduction française], Vannes, 1910).

224 Prières, abbaye cistercienne située dans la paroisse de Billiers (diocèse de Vannes).

225 Toujours issu d’une très grande famille de la noblesse bretonne, Jean de Rieux inaugure « une pénible succession de prélats de cour et de grands nobles étrangers absentéistes » (Georges Minois, dans Nières C. [dir.], Histoire de Saint-Brieuc et du pays briochin, Toulouse, Privat, 1991, p. 62).

226 L’incise n’a évidemment rien d’anodin : elle fait référence au fait que l’acte d’union fut sollicité par les Etats provinciaux réunis à Vannes à partir du 4 août 1532 à la demande du roi François I^er. Elle élude les réserves qui s’étaient exprimées parmi les députés et ne dit rien de la pression qu’exerçait inévitablement la présence toute proche du roi François I^er, alors à Suscinio.

227 L’argument de la paix – mais aussi la condition du maintien des privilèges, dont Ruffelet ne dit mot – fut effectivement décisif dans la résolution de solliciter l’union au royaume « à ce que jamais ne se trouve guerre, dissention ou inimitié entre lesdits pays » (Le Page D., Nassiet M., L’union de la Bretagne à la France, Morlaix, Skol Vreizh, 2003 p. 160-162).

228 Élection des abbés par les moines ; élection des évêques par les chapitres cathédraux.

229 C’est-à-dire que le pape fut confirmé dans son droit de nommer aux bénéfices pendant huit mois de l’année (Henri II l’accepte en 1549), réserve faite des bénéfices majeurs (ou consistoriaux) qui suivirent la même règle que dans le reste du royaume, c’est-à-dire qu’ils étaient pourvus par le roi, le pape délivrant ensuite l’investiture canonique et octroyant des bulles de provision (le pape Jules III l’accepta par un indult de 1553).

230 Voir supra, Catalogue des évêques, notice 36.

231 Le texte du concordat de Bologne énumère les inconvénients des élections par les chapitres : interventions des puissances séculières, pressions violentes, simonie, népotisme.

232 Voir supra, Catalogue des évêques, notice 39.

233 Le concordat de Bologne suscita en effet de vives oppositions gallicanes de la part de tous ceux qui étaient attachés à la Pragmatique et notamment aux élections des abbés et évêques, ou encore à la supériorité du concile sur le pape (affirmée dans la Pragmatique mais évidemment absente du concordat). François I^er dut par lettres de jussion en imposer l’enregistrement au Parlement de Paris (18 mars 1518). L’Université s’y opposa également.

234 L’acte d’union de 1532 se souciait surtout du maintien de « l’indult du pays » portant que nul non originaire ne pourrait obtenir de bénéfice dans la province (Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves …, op. cit., t. III, 1746, col. 1010-1011).

235 Ruffelet fait ici référence aux résistances du Parlement de Bretagne à l’enregistrement des lettres patentes contenant les articles convenus entre Henri II et le pape : le Parlement les reçut pour enregistrement le 14 août 1549 mais celui-ci ne se fit que plus de quatre ans après, à la suite de nouvelles lettres patentes du 29 octobre 1553, enjoignant une assemblée extraordinaire du Parlement à Nantes (Morice P.-H., Mémoires pour servir de preuves …, op. cit., col. 1065-1075, 1080-1082, 1098-1101).

236 Sic ! De Bologne, en réalité.

237 En réalité, le concordat confirma le privilège d’élire aux églises et monastères qui le possédaient mais un indult de juin 1531 mit fin à cette disposition : c’est vraiment alors que les élections disparurent, avec cependant bien des variantes locales.

238 La nomination du cardinal du Bellay a néanmoins son importance car ce diplomate très proche du roi semble avoir eu pour fonction de marquer, dans les six diocèses dont il occupa le siège, « la transition entre le régime de l’élection par le chapitre et celui de la nomination royale » (Péronnet M., Les évêques de l’ancienne France, thèse d’État, université Paris IV, 1977, t. 1 p. 631).

239 Erreur non corrigée par l’auteur.

240 Ici, Ruffelet rectifie une faute d’impression du Catalogue des évêques et abbés de Bretagne annexé au 2^e tome de l’Histoire de Bretagne de dom Morice (1746), p. LXXII.

241 La publication de ces ouvrages, appartenant à des genres fort différents, s’échelonne à partir de 1550, avant et après la période formellement « briochine » de Jean du Tillet.

242 Pierre (ou Scévole) Gaucher de Sainte-Marthe (1618-1690) était historiographe de France et l’un des auteurs de la première édition de la Gallia christiana (1656) à laquelle Ruffelet eut très probablement recours.

243 Raccourci rapide car Nicolas Langelier ne fut sans doute pas toujours perçu ainsi : on a surtout retenu de lui les vibrants appels à la réception du concile de Trente aux États de Blois de 1579 puis lors d’une remontrance à Henri III, faite au Louvre le 19 novembre 1585.

244 Au sein d’un épiscopat breton très divisé, Nicolas Langelier est en effet le meilleur exemple de militantisme ligueur. Voir sur ce point Le Goff H. La Ligue en Bretagne. Guerre civile et conflit international (1588-1598), Rennes, PUR, 2010, p. 115-116 ; Lafaye E., « La religion fut le prétexte » ? Le rôle des évêques dans les guerres de la Ligue en Bretagne, mémoire de master 2 (P. Hamon, dir.), université Rennes 2, 2007, 251 p. Sans doute Langelier adhérat-il à la Ligue dès 1589, lorsque le duc de Mercœur s’empara de Saint-Brieuc. Lors de la reprise de la ville par les royaux en 1590, il se réfugia à Dinan où il devint l’un des conseillers les plus influents de Mercœur. C’est alors qu’il publie Escript de l’evesque de Sainct Brieuc contenant les raisons qui l’ont retenu en l’Union des catholiques contre la partialité des hérétiques & schismatiques, leurs associés et fauteurs, Dinan, 1593. Sur cette ardente apologie ligueuse, Coutentin Y., Profession de foi politique de Nicolas Langelier, conseiller de Mercœur, mémoire de maîtrise (H. Martin, dir.), université Rennes 2, 1988, 154 p. Malgré l’abjuration d’Henri IV, Langelier demeure ligueur jusqu’à sa mort à Dinan le 24 septembre 1595.

245 Sur ce point, voir supra, Annales 1564.

246 Par un édit de mai 1768.

247 Ce transfert s’inscrit dans la volonté de la monarchie de Charles IX, exprimée dans l’édit de Troyes (mars 1564), de rationaliser l’organisation judiciaire : en Bretagne, cela revenait à supprimer une vingtaine de sénéchaussées royales (édit de Châteaubriant, octobre 1565), dont celle de Goëlo siégeant à Lanvollon (Debordes-Lissillour S., Les sénéchaussées royales de Bretagne. La monarchie d’Ancien Régime et ses juridictions ordinaires 1532-1790, Rennes, PUR, 2006). Le transfert à Saint-Brieuc rencontra l’adhésion des bourgeois de la ville mais la résistance de l’évêque qui y voyait l’amoindrissement de son autorité seigneuriale.

248 Voir supra, Annales 1565. En réalité, le transfert traîna en longueur, avec bien des péripéties jusqu’en 1580 : cette année-là, un accord intervint entre les bourgeois et l’évêque. Le siège de la cour royale était bien transféré à Saint-Brieuc mais l’autorité de l’évêque était ménagée, beaucoup plus qu’en 1565 (Ambroise B., Saint-Brieuc pendant les guerres de la Ligue [1588-1598], mémoire de master 2 [P. Hamon, dir.], université Rennes 2, 2010, p. 69-72).

249 René II de Tournemine avait hérité de la baronnie de la Hunaudaye en 1589 alors qu’il était, depuis 1575, lieutenant général du roi pour les évêchés de Rennes, Dol, Saint-Brieuc, Tréguier et une partie de Saint-Malo. Lors des guerres de la Ligue, il joue un rôle important dans la fidélité d’une partie de la province à Henri IV et son château de La Hunaudaye est une place tenue par les royaux. Tombé malade au siège de Rouen où il avait rejoint Henri IV, il meurt en 1591 (et non 1592) à Vitré, sur la route du retour.

250 Voir supra, Annales 1579, 1590, 1591, 1592.

251 Voir supra, Annales 1628.

252 Sur les barons et bannerets, voir supra, Notes XXIII et XXIV.

253 Voir supra, Annales 1591.

254 S’agissant de ce personnage, voir infra, Annexe 9, notice 60.

255 La famille de Marconnay était au service du roi depuis Charles VII : le père de l’évêque était premier maître d’hôtel et premier écuyer de Catherine de Médicis, sa mère était dame d’honneur d’Elisabeth d’Autriche, femme de Charles IX. L’évêque fut d’abord aumônier de Catherine de Médicis (Bergin J., The making of the French episcopate, New Haven & London, Yale University Press, 1996, p. 664).

256 Nicolas Langelier était mort en 1595 mais le siège ne fut pourvu qu’une fois la paix revenue et la région ralliée à Henri IV.

257 Voir supra, Annales 1602.

258 Cette question d’histoire reste sensible dans la mesure où la pratique des pénitences publiques dans l’Eglise primitive tend à justifier le rigorisme sacramentel, en particulier chez les jansénistes.

259 Soit la maison dite du Paradis (à l’emplacement de l’actuel musée), acquise à cet effet par la municipalité en 1609. Le collège accueille de 500 à 600 écoliers en 1619 mais ne compte au XVII^e siècle que quatre régents d’humanités. Les principaux sont tous prêtres et, pour la plupart, chanoines de la cathédrale ou de la collégiale Saint-Guillaume.

260 Voir supra, Annales 1738.

261 Le nombre des régents a augmenté progressivement : quatre encore en 1681 mais sept en 1731, recrutés parmi les séminaristes ou les jeunes prêtres. Un tel développement dit le souci des évêques pour un collège qui remplit un rôle de petit séminaire. Ruffelet n’en partage pas moins la revendication, portée par les pouvoirs civils, d’une ouverture plus grande de l’enseignement vers les disciplines scientifiques (Compère M.-M., Julia D., Les collèges français [XVI^e-XVIII^e s.], t. 2 : France du Nord et de l’Ouest, Paris, CNRS, 1988, p. 613-617).

262 Voir Le Gall J.-M., Un idéal masculin. Barbes et moustaches, XV^e-XVIII^e siècle, Paris, Payot, 2011, 384 p.

263 Et chanoine de la cathédrale de Saint-Brieuc de 1724 à 1750 (Charles O., Chanoines de Bretagne. Carrières et cultures d’une élite cléricale au siècle des Lumières, Rennes, PUR, 2004, p. 377, notice 200).

264 Voir infra, Catalogue des évêques, notice 58.

265 Ruffelet omet de dire que le père de l’évêque était protestant ; mais sa mère était catholique et fit, après son premier veuvage, deux mariages de haut rang qui favorisèrent sans doute la carrière de son fils (Bergin J., The making of the French episcopate …, op. cit., p. 656).

266 1723 en réalité.

267 Voir supra, Annales 1618 et 1624.

268 La cour demeure la pépinière par excellence des évêques bretons du XVII^e siècle, mais les réseaux dévots y jouent un rôle croissant. La nomination de Villazel, très estimé de Bérulle et prédicateur ordinaire du roi en 1623, en témoigne nettement (Bergin J., The making of the French episcopate …, op. cit., p. 716).

269 L’évêque laissa le souvenir d’un grand prédicateur, y compris à Paris où il prononça l’éloge funèbre du P. de Condren, supérieur général de l’Oratoire. À Saint-Brieuc, il inspira un panégyrique à son théologal, Jean-Baptiste Noulleau (Le Modèle d’un grand évêque, d’un parfait prédicateur, d’un directeur des âmes accompli, d’un vrai politique chrétien, Paris, V^ve Alliot, 1665) mais ce fut en partie pour discréditer son successeur avec lequel ce dernier était en conflit ouvert (voir supra, Annales 1672).

270 Denis de La Barde dut largement son élévation à l’épiscopat à ses puissants appuis familiaux : sa mère n’était autre que la sœur de Claude Bouthillier, « créature » de Richelieu et futur surintendant des Finances (1642-1643).

271 La présidence des états revenait à l’évêque du diocèse où se tenait l’assemblée ou, en son absence, au plus ancien des évêques présents suivant la date de son sacre.

272 Ces statuts de 1654 ne sont connus que par la mention qui en est faite dans les statuts ultérieurs de 1723 (voir supra, Annales 1723).

273 Diverses anecdotes relatent les relations conflictuelles de l’évêque avec la marquise, sœur de Turenne (Guimard C., « Histoire des évêques de Saint-Brieuc », MSHADN, t. I, 1852, p. 126-127). L’Église réformée de Quintin était d’autant plus difficile à admettre pour l’évêque du lieu qu’il s’agissait d’une création toute récente, ex nihilo, consécutive à l’achat du comté par Amaury III de La Moussaye en 1638. Dès 1639, alors que se construisait un nouveau château, des officiers seigneuriaux huguenots et un pasteur vinrent s’établir à Quintin : devant la perspective d’une seconde Église à l’ouest du diocèse, répondant symétriquement à son aînée de La Moussaye, les autorités catholiques (évêque, municipalité) agirent en justice pour contester la vente de 1638. En 1640, le marquis finit par accepter de strictes conditions qui limitaient sa présence et proscrivaient le culte réformé… mais il n’en fit rien. Bien que le prêche fût transféré à L’Hermitage, l’Église de Quintin se maintint jusqu’à la Révocation de l’Édit de Nantes.

274 Le maréchal victorieux de la guerre de Trente Ans (1602-1643) n’était pas que le condisciple de Denis de La Barde au collège jésuite de La Flèche car il était né à Saint-Carreuc, dans le diocèse de Saint-Brieuc : nul doute qu’aux yeux de Ruffelet il en fût l’une des gloires. Sur Guébriant, voir supra, Annales 1643.

275 La nomination de Fortin de La Hoguette à Saint-Brieuc en 1675 est d’abord liée à son oncle, Hardouin de Péréfixe, nommé archevêque de Paris l’année précédente, mais Saint-Brieuc n’est que la première étape d’une carrière appelée à se poursuivre sous d’autres cieux (Bergin J., Crown, Church and episcopate under Louis XIV, New Haven and London, Yale University Press, 2004, p. 416).

276 Il fut transféré de Saint-Brieuc à Poitiers en 1680, puis à Sens de 1692 à 1715.

277 Soit les vertus classiques de l’évêque, auxquelles il ajouta malicieusement (?), dans l’épitaphe qu’il composa pour son tombeau de la cathédrale de Sens, la paix qu’il cultiva avec trois chapitres successifs (Guimard C., « Histoire des évêques… », art. cité, p. 132).

278 Voir supra, Catalogue des évêques, notices 51 et 53.

279 Voir supra, Annales 1618, 1624 et 1723.

280 Non corrigé par l’auteur.

281 Cette transaction destinée à clarifier les relations, structurellement tendues, entre la justice royale et celle du seigneur-évêque, s’inscrit dans une volonté plus globale de défense des droits épiscopaux : Coëtlogon (voir infra, Catalogue des évêques, notice 55) fit également réaliser un terrier en 1690.

282 Sur la mansuétude prêtée au prélat, voir supra, année 1615.

283 Jean-Louis de Fromentières, évêque d’Aire de 1673 à 1684.

284 Allain G., Devoirs et fonctions des aumôniers des évêques, Paris, F. et P. Delaulne, 1701. Licencié en droit, Guillaume Allain de Beaulieu (1655-1737) est secrétaire de Coëtlogon, chanoine de la collégiale Saint-Guillaume puis de la cathédrale en 1701. Outre cet historique, on lui doit également le terrier (1690) jadis conservé à la Bibliothèque municipale de Saint-Brieuc. Voir Charles O., « Dictionnaire biographique… », art. cité, notice 1, p. 31-32.

285 Sur les origines et les alliances de la famille, voir supra, Annales 1705.

286 Voir supra, Annales 1705, 1709, 1714, 1715, 1720.

287 Dans le chœur « à la romaine », l’autel n’est pas situé au fond – position traditionnelle – mais en avant, conformément à l’ancienne tradition des premières basiliques chrétiennes. A partir de la fin du XVII^e siècle (l’exemple le plus ancien est, en 1680, la cathédrale de Strasbourg), de nombreux chœurs de cathédrales et d’églises furent réaménagés en ce sens, dans un souci très tridentin de rendre l’autel plus visible et le tabernacle plus proche (sachant qu’il n’y avait plus, alors, de jubé ; en revanche, l’orientation du célébrant demeurait inchangée). La conversion du chœur de Saint-Brieuc « à la romaine » à la faveur des « embellissements » de Frétat de Boissieu (voir supra, Annales 1705) frappe par sa précocité. Dans l’Ouest, seule la cathédrale d’Angers l’avait précédée en 1699. Deux autres cathédrales bretonnes suivront, mais bien plus tard : Nantes 1733, Vannes 1768. Voir sur ce point Lours M., L’autre temps des cathédrales. Du concile de Trente à la Révolution française, Paris, Privat, 2010, 328 p.

288 De façon générale en France, la tendance à la réduction des fêtes s’observe dès le début de la seconde moitié du XVII^e siècle et se poursuit tout au long du XVIII^e siècle.

289 Cette assemblée, qui s’ouvrit le 17 septembre 1720, quelques semaines après l’échec de l’affaire Pontcallec, fut marquée par une volonté d’apaisement. En témoignent notamment les réceptions données aux Etats par la maréchale d’Estrées, femme du nouveau gouverneur choisi pour succéder à Montesquiou, détesté pour sa brutalité. C’est dans ces circonstances que l’évêque de Saint-Brieuc fit une harangue à la maréchale, l’invitant à s’attendrir sur les malheurs de la province (Jacquelot du Boisrouvray F.-R., Journal inédit d’un député de la noblesse aux états de Bretagne pendant la Régence – 1717-1724, G. de Closmadeuc [éd.], [Nantes], Archives de Bretagne, Société des Bibliophiles bretons, t. XIII, 1905, p. 72-73).

290 « Au Dieu très bon et très grand et à la mémoire de l’illustrissime prince Louis de Frétat de Boissieux évêque et seigneur de Saint-Brieuc. En ses jours il plut à Dieu, dont la gloire fit toujours l’objet de ses vœux, A l’Eglise, dont il défendit la foi sans crainte, Au clergé, qu’il gouverna et enseigna avec bonté, Aux pauvres qu’il nourrit en se privant, Aux justes, dont il embrasa la piété de toutes les manières, Aux pénitents, pour qui il institua des maisons de retraite, A la Bretagne, dont il défendit les droits, s’y montrant non étranger mais citoyen. Il mourut à Ancenis, pendant les Etats généraux, les 3^e calendes de novembre de l’an du Seigneur 1720, en la 58^e de son âge, commençant la 16^e de son épiscopat. De là son corps fut transporté jusqu’ici, le chagrin de tous les ordres n’étant pas moindre que la pompe. Le chapitre de Saint-Brieuc, pleurant l’excellent pasteur à lui arraché, qui avait à ses frais relevé cette basilique en ruines, en immortel souvenir de ses bienfaits et amitié le déposa près l’autel qu’il avait de son vivant élevé au Très-Haut, et décréta un service solennel au jour anniversaire de son trépas. »

291 « Il y eut un soir, il y eut un matin, ce fut le premier jour. »

292 Les circonstances de nomination de cet évêque inhabituellement âgé (il a alors environ soixante ans) sont obscures : il semble bien que le siège de Saint-Brieuc était destiné à son neveu et homonyme mais l’oncle le précéda grâce à l’appui de l’évêque de Nantes et du futur cardinal Dubois : d’où l’accusation de fraude portée contre lui par Jacquelot du Boisrouvray dans son récit des états de Saint-Brieuc en 1724. Voir également Berthelot du Chesnay C., Les prêtres séculiers en Haute-Bretagne au XVIII^e siècle, Rennes, PUR, 1984, p. 120-121.

293 Voir supra, Annales 1723 et 1724.

294 Voir supra, Annales 1726.

295 Officium sanctorum Brioci et Guillielmi, patronorum dioecesis Briocensis, Saint-Brieuc, Guillaume Doublet, 1621. Voir Gaultier du Mottay J., « Anciens offices des saints patrons du diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier », MSACDN, 1857, p. 269-281.

296 Ce propre ne semble connu que par ses rééditions : Officia diocesis propria San Briocensis, Saint-Brieuc, Jean-Baptiste Doublet, 1748. Un certain retour aux dévotions particulières va de pair avec la faveur des liturgies néo-gallicanes, et notamment du rite parisien de 1736 adopté par 56 diocèses français – dont Saint-Brieuc – à la veille de la Révolution (Bisaro X., Une nation de fidèles. L’Église et la liturgie parisienne au XVIII^e siècle, Turnhout, Brepols, 2006, particulièrement p. 291-302).

297 Sur cette question, voir supra, Annales 1740.

298 Deux modalités possibles d’obtention d’un bénéfice : par le décès de son titulaire (per obitum) ou par son incapacité dûment prouvée (per devolutionem). Dans ce cas, il était prévu que le pape accorde les provisions au dénonciateur, d’où le recours à cette procédure de la part de ceux qui contestaient la voie du concours local. Sur ces résistances venant d’une partie des prêtres et non des évêques, jusqu’à ce que la déclaration du 11 août 1742 y mette fin, voir Berthelot du Chesnay C., Les prêtres séculiers …, op. cit., p. 226-227.

299 Voir supra, Annales 1742. Jusqu’en 1742, l’unique paroisse de Saint-Brieuc était gérée par un général dont les membres se confondaient avec ceux de la communauté de ville, même si le processus de distinction des deux institutions était déjà engagé : les délibérations relatives à la paroisse ou à la ville sont mêlées sur le même registre mais les comptes sont séparés et les fonctions de procureur syndic et de trésorier ne sont plus exercées par le même individu comme c’était le cas à la fin du XVI^e siècle. Une première tentative de général autonome – autour des anciens trésoriers de la paroisse – s’avère éphémère dans les années 1729-1731 : voulue par le recteur, elle se heurte à l’opposition de la ville et de l’évêque… et Ruffelet préfère l’ignorer. La séparation ne devient effective qu’à la suite d’un second arrêt du Parlement, le 18 juillet 1742. Voir sur cette question, Rauber J., Le pouvoir en ville. La paroisse Saint-Michel de Saint-Brieuc au XVIII^e siècle (1680-1791), mémoire de master 2 (G. Provost, dir.), université Rennes 2, 2006, 2 vol., 409 p.

300 Lebeuf J., Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris, Paris, Prault père, 1754, 15 vol. Sur Lebeuf, voir Bisaro X., L’abbé Lebeuf, prêtre de l’histoire, Turnhout, Brepols, 2011, 335 p.

301 Sur Du Plessix de Kersaliou, voir supra, Annales 1746 ; sur Le Mée, voir supra, Annales 1704.

302 Le Roy de la Corbinaye C., Traité de l’orthographe françoise enforme de dictionnaire, enrichi de notes critiques et de remarques sur l’étymologie et le genre des mots, la conjugaison des verbes irréguliers et les variations des auteurs, Poitiers, J. Faulcon, 1739.

303 « Que saint Michel qui porte l’étendard les introduise [les âmes] dans la sainte lumière. »

304 Né à Morlaix en 1703, licencié en droit civil et canon, il est vicaire général et chanoine de Quimper depuis 1724 (Charles O., Chanoines de Bretagne …, op. cit., p. 446, notice 721). À ce titre, il est élu, en 1742, membre de la première Commission Intermédiaire pour l’évêché de Quimper (Poquet du Haut-Jussé B., Histoire de Bretagne, t. VI : La Bretagne province [1715-1789], Rennes, Plihon et Hommay, 1914, p. 221). Il prend possession de son siège par procureur interposé le 20 mars suivant et fait son entrée solennelle à Saint-Brieuc le 8 juin 1745. Voir également, supra, Annales 1766.

305 C’est pendant cette session qu’en compagnie du duc d’Aiguillon, il pose la première pierre du quai du Légué sur la rive gauche du Gouët (Habasque F.-M., Notions historiques, géographiques, statistiques et agronomiques sur le littoral des Côtes-du-Nord, Saint-Brieuc, veuve Guyon, t. 1, 1832, p. 430 et supra, Annales 1758).

306 On connaît en effet son zèle à interdire les danses et plus spécifiquement le théâtre populaire breton dans la région de Paimpol. Un cas réservé est un péché grave qui ne peut être remis que par le pape, l’évêque ou un prêtre habilité (Suire E., Vocabulaire historique du christianisme, Paris, Colin, 2004, p. 38).

307 Voir infra, Catalogue des évêques, notice 60.

308 Il meurt le 26 janvier 1766 (Arch. dép. des Côtes-d’Armor – 1 G 11 et Dictionnaire d’Histoire et de géographie ecclésiastiques, Paris, Letouzey et Ané, tome dixième, 1938, col. 735). Il est enterré dans une tombe qu’il devra partager plus tard avec l’évêque constitutionnel Jacob (Durand R., Le département des Côtes-du-Nord sous le Consulat et l’Empire [1800-1815]. Essai d’histoire administrative, Paris, Alcan, 1926, t. 1, p. 369, note 13). Son épiscopat fut sans doute moins tranquille que ne le suggèrent les rares lignes que lui consacrent les historiens briochins. Mais, accomplissant scrupuleusement son devoir, il effectua au moins 19 tournées paroissiales (pratiquement une par an) dont malheureusement les procès-verbaux n’ont pas été conservés (Nières C. [dir.], Histoire de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 75). Voir également supra, Annales 1766.

309 Erreur non corrigée par Ruffelet.

310 Il s’associe ainsi à la condamnation des évêques contre la production des encyclopédistes.

311 François Bareau de Girac, né à Angoulème, le 1^er février 1732, de Jacques Bareau seigneur de Girac et de Sylvie de Deveseau de Chasseneuil. Il est vicaire général et doyen du chapitre d’Angoulème lorsqu’il est nommé par Louis XVI, en 1766, pour succéder à Hervé Nicolas Thépault du Brignou. Il est sacré le 31 août 1766. Pendant son épiscopat il préside, en 1768, avec habileté, les états de Bretagne à Saint-Brieuc (voir supra, Annales 1768) qui sont marqués par une opposition au duc d’Aiguillon. Ce succès lui vaut d’être nommé par le roi à Rennes, fin 1769, où il succède à son adversaire aux états, Henri-Louis-René des Nos qui, en butte à l’hostilité du Parlement, avait demandé lui-même son transfert au siège de Verdun. Il y reste jusqu’à la Révolution et l’épiscopat constitutionnel de Claude Le Coz, en 1791. Il prend alors l’exil de Bruxelles, Vienne puis Saint-Pétersbourg. Après le concordat de 1801, il donne rapidement sa démission d’évêque d’Ancien Régime et rentre en France. Refusant un nouveau siège que lui offrait Napoléon, il devient chanoine de Saint-Denis et meurt à Paris, le 23 novembre 1820. Voir Arch. dép. des Côtes-d’Armor – 1 G 12 et Dictionnaire d’Histoire et de géographie ecclésiastiques, tome sixième, 1938, col. 781-782. Voir également, supra, Annales 1766.

312 Où elles avaient été appelées par Frétat de Boissieux (voir supra, Annales 1705).

313 Certains personnages – comme Guillaume Pinchon, Pierre de Lamballe, Guillaume Guéguen, Allain de Lamballe, Jean d’Avaugour – font déjà l’objet d’une notice ou d’une mention : voir supra, Catalogue des évêques, notices 16, 18, 22, 24, 25.

314 « Il gouverna avec grande douceur. »

315 Voir supra, Catalogue des évêques, notice 55.

316 Notamment la traduction en latin d’un livre de sagesse chinois et une Histoire de la Tartarie en 4 vol. Voir Le Gall La Salle J.-P., « Claude Visdeloup, sinologue et jésuite de Trébry à Pondichéry », Les Amis de Lamballe et du Penthièvre, n° 26, 1999, p. 117-132 ainsi que Parisot P.-C., Oraison funèbre de monseigneur de Visdeloup, jésuite, évêque de Claudiopolis, vicaire apostolique en Chine, etc, Cadix, A. Pereira, 1742, 201-XVI p.

317 Voir Bray I., La vie religieuse dans le diocèse de Cornouaille sous les épiscopats de Monseigneur Plœuc du Tymeur et Monseigneur Farcy de Cuillé (1707-1772), mémoire de maîtrise (F. Roudaut, dir.), université de Bretagne occidentale, 1987, 292 p.

318 Oury G.-M., M^gr Briand, évêque de Québec et les problèmes de son époque, Sablé-sur-Sarthes, Ed. de Solesmes, 1985, 245 p.

319 Sur Aimé Boscher de La Villéon dit père Aimé de Lamballe, voir « Le bon père Aimé de Lamballe », Les Amis du vieux Lamballe et du Penthièvre, n° 14, 1987, p. 39-42 ainsi que supra, Note V.

320 Cette préoccupation pour la conservation des archives est révélatrice de l’esprit du temps. On la retrouve dans toutes les institutions, par exemple au chapitre cathédral (Arch. dép. des Côtes-d’Armor – 1 G 190, traité entre Mathurin-Claude Soubens, chanoine théologal, au nom du chapitre cathédral de Saint-Brieuc et messire Jean-Charles Guimart pour la mise en ordre des titres et propriétés du dit chapitre, 20 août 1772), dont on peut rappeler qu’une partie des archives avait été détruite pendant la Ligue.

321 Voir supra, Annales 1667 et 1766.

322 Annexe 9, notice 19.

323 Ce personnage demeure inconnu. Notons qu’il est fait mention chez dom Lobineau d’un Olivier de Guermeno… mais pour le siècle suivant.

324 Annexe 9, notice 50.

325 Il s’agit de Jean de Rollée, sieur du Boislouët (annexe 9, notice 57).

326 Annexe 9, notice 1.

327 Annexe 9, notice 31. D’après Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc, Saint-Brieuc, Guyon, 1884, p. 116, Du Louet et d’Acigné – les deux précédents gouverneurs – n’auraient pas obtenu de réelles attributions. La charge de gouverneur de Saint-Brieuc aurait été mieux définie à partir de 1667 et l’arrivée des La Rivière.

328 Annexe 9, notice 28.

329 Annexe 9, notice 29.

330 Annexe 9, notice 30. Il a pour successeur Charles-Eugène-Louis de Boisgelin, capitaine de vaisseau, chevalier de l’Ordre de Saint-Louis qui entre en charge à partir de 1773 mais ne réside pas (Trévédy J., « La tour de Cesson et la forteresse de Saint-Brieuc », MSECDN, t. XXXI, 1893, p. 133).

331 Pour une liste plus complète des gouverneurs et capitaines de la tour de Cesson voir Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc…, op. cit.,p. 83, Illio J.-B., Histoire de Saint-Brieuc, Saint-Brieuc, imprimerie moderne, 1931, p. 73 mais également et surtout, Trévédy J., « La tour de Cesson… », art. cité, p. 63, 82-83, 88, 90, 97. Si les auteurs divergent quelque peu sur l’ordre d’entrée en fonction de certains capitaines, il semble toutefois que Louis de Robien eut trois prédécesseurs : Gaufredus en 1144 (d’après Lamare), Adam Hoult en 1350 et Gigayn de Kermalkeyn (pour Trévédy et Illio. Lamare parle d’un Guyon de Kermalkeyn). Seul Jean-Baptiste Illio fait entrer en fonction, avant Louis de Robien, trois capitaines – messire du Juch, Jean de Lannion et Jean Le Fesle sieur de la Ville-Gourcy entre 1368 et 1385 – que l’on retrouvent chez Lamare et Trévédy mais davantage pour le début du XV^e siècle.

332 Annexe 9, notice 56.

333 Annexe 9, notice 21.

334 Annexe 9, notice 49.

335 Annexe 9, notice 54. Il aurait trois prédécesseurs : Robert de Beaumanoir à partir de décembre 1405, Alain de Gourmelen à compter du 17 octobre 1406 et Jean de Lannion à compter du 21 juillet 1407 (Trévédy J., « La tour de Cesson… », art. cité, p. 83, 88, 90). Le successeur de Pierre Provost – que ne mentionne pas l’abbé Ruffelet – serait Jean Le Fesle sieur de La Villegourez, à partir du 14 septembre 1442 (Trévédy J., « La tour de Cesson… », art. cité, p. 83 et 97). Jean Le Fesle ferait partie, au même titre que Messire Jean du Juch et Jean de Lannion, des capitaines de Cesson ayant prêté serment avant 1405… pour entrer en fonction plus de 40 ans après ?

336 Annexe 9, notice 18.

337 Il s’agit de Jean Bastard de Pont (Annexe 9, notice 5).

338 Annexe 9, notice 48.

339 Alias Raoul de Keraunay (Annexe 9, notice 27).

340 Annexe 9, notice 65.

341 Annexe 9, notice 40.

342 Annexe 9, notice 17.

343 Annexe 9, notice 16.

344 François Conen de Précréhant en réalité (Annexe 9, notice 12).

345 Annexe 9, notice 60.

346 Annexe 9, notice 35.

347 Annexe 9, notice 52.

348 Annexe 9, notice 53.

349 Annexe 9, notice 43.

350 Annexe 9, notice 51.

351 Annexe 9, notice 2. Olivier Guyto, son successeur, n’est pas mentionné par Christophe-Michel Ruffelet. Il serait procureur syndic de 1580 à 1581 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 92).

352 Jules Lamare ne mentionne pas la présence de Nicolas Guillet au poste de procureur syndic pour l’année 1590 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 92). En revanche, Prégent Le Normant le serait. De fait, l’hypothèse plausible est que Nicolas Guillet serait procureur syndic de 1589 à 1590, Prégent Le Normant de 1590 à 1591.

353 Annexe 9, notice 10.

354 Annexe 9, notice 42. D’après Jules Lamare, Olivier Le Moine aurait eu deux prédécesseurs, que ne mentionne pas l’abbé Ruffelet : René Georgelin de 1592 à 1593 et Alain Bedel de 1593 à 1594 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 92).

355 Annexe 9, notice 55.

356 Annexe 9, notice 3.

357 Annexe 9, notice 22.

358 Annexe 9, notice 20. Il succède à Jean Le Clerc, syndic de 1598 à 1599, mentionné par Jules Lamare mais oublié semble-t-il par l’abbé Ruffelet (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 92).

359 Il s’agit en fait de Mathurin Le Coniac de Botguen (Annexe 9, notice 37).

360 La mention de Rolland Guillou pose doublement question : s’agit-il du même Rolland Guillou qui exerça la charge de syndic de 1598 à 1599 (Annexe 9, notice 22) ? Pourquoi dès lors avoir refusé ladite charge lorsqu’elle lui fut attribuée pour l’accepter à nouveau quelques années après ? Enfin, ce Rolland Guillou n’apparaît pas parmi la liste de quatre bourgeois choisis en mai 1600 pour exercer la charge de syndic, à tour de rôle. Syndic – à priori – de 1601 à 1602, Rolland Guillou aurait trois successeurs : Jean Chapelain de 1602 à 1603 (Arch. mun. de Saint-Brieuc – BB 63, délibération : si Jean Chapelain est bien choisi pour être syndic lors de la délibération du 21 mai 1600, l’ordre de nomination prévoyait une entrée en fonction en 1601 et non en 1603. De plus, Yves Lochet et Ollivier Tanno ne semblent pas entrer en fonction malgré leur nomination lors de cette même délibération. Yves Lochet est cependant présent lors de différentes délibérations comme le 4 juillet 1600, Arch. mun. de Saint-Brieuc – DD 39), René Perrin de 1603 à 1604 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 131. Deux délibérations datées des 4 et 24 juillet 1604 confirment la présence de René Perrin, procureur syndic : voir Arch. mun. de Saint-Brieuc – DD 39 et DD 40, délibérations) et Ollivier Dujardin de 1604 à 1605 (Arch. mun. de Saint-Brieuc – BB 10 : la délibération est assez confuse puisqu’il est fait mention de deux procureurs syndics : Ollivier Du Jardin mais également Ollivier Havart. Il est vrai que la délibération est datée du 1^er octobre 1605, premier jour du mois d’octobre habituellement retenu pour marquer l’entrée en fonction du nouveau procureur syndic).

361 Annexe 9, notice 24. Son successeur serait François Paboul, syndic de 1606 à 1607 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 132).

362 Annexe 9, notice 15.

363 Pour une liste plus complète des syndics entre 1615 et 1658, voir Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 131. 37 syndics seraient ainsi ignorés de Christophe-Michel Ruffelet.

364 Annexe 9, notice 23.

365 Annexe 9, notice 4.

366 Annexe 9, notice 58. Il aurait trois prédécesseurs non mentionnés par Ruffelet : Toussaint Compadre de 1610 à 1611 ou 1612, Mathurin Rouxel sieur de Beauvoir de 1612 à 1614 et Le Maçon sieur Duchalonge de 1614 à 1615 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 131).

367 Annexe 9, notice 33.

368 Annexe 9, notice 32. Il aurait eu cinq prédécesseurs : Antoine Quiniart sieur des Mares en 1659, Antoine Le Gal sieur du Tertre en 1661, A. Bedel sieur de La Courneuve en 1663, P. Ruffelet sieur de La Villemain (1665) et P. Pommeret sieur des Hayes en 1667 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 13).

369 Annexe 9, notice 47.

370 Annexe 9, notice 6. Il prend la suite de Melchior Bagot que ne mentionne pas l’abbé Ruffelet.

371 Annexe 9, notice 26. Ses successeurs seraient G. Espivent sieur de La Ville-Boinet de 1680 à 1681 et Olivier Le Mesle de 1681 à 1682 (Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 131).

372 Annexe 9, notice 44.

373 Annexe 9, notice 11.

374 Annexe 9, notice 64.

375 Mathurin Ruffelet des Alleux (Annexe 9, notice 62).

376 Il s’agit en réalité de Nicolas Chapelain de La Villeguérin (Annexe 9, notice 8).

377 Annexe 9, notice 61.

378 Annexe 9, notice 39.

379 Annexe 9, notice 46.

380 Annexe 9, notice 40.

381 Annexe 9, notice 25.

382 Annexe 9, notice 36.

383 Annexe 9, notice 7.

384 Annexe 9, notice 38.

385 Philippe Le Cesne (Annexe 9, notice 34).

386 Annexe 9, notice 59.

387 François Damar de L’Abraham (Annexe 9, notice 13).

388 Annexe 9, notice 9. Lamare J., Histoire de la ville de Saint-Brieuc …, op. cit., p. 173 distingue un Claude Collet, procureur syndic, d’un Olivier Collet, maire (ce que fait également René Kerviler). Cependant, il s’agirait d’une seule et même personne ayant occupé successivement les deux charges.

389 Annexe 9, notice 14.

390 Vittu de Kersaint (Annexe 9, notice 66).

391 Annexe 9, notice 63.

392 Annexe 9, notice 45.

393 Annexe 9, notice 63.

394 Sur cette histoire mouvementée voir supra, Annales 1692, 1746, 1754.

395 Charles O., « “Par ordre, sans brigue et sans aucune prévention”. Les maires de Lamballe au XVIII^e siècle », MSHAB, t. LXXXVI, 2008, p. 243-276 en fournit une illustration.