Chapitre 1. Rituels de la mise par écrit
p. 47-66
Extrait
1Les rituels seront conçus comme une succession de faits et gestes répétés selon des enchaînements codifiés dont l’accomplissement fait sens aux yeux de ceux qui les pratiquent ou les observent. Malgré l’extrême diversité des rituels attestés de par le monde, ils présentent aussi nombre de points communs1. Traditionnellement l’étude du rite, conçu au « sens fort », était restreinte à des manifestations à portée religieuse. Il est aujourd’hui généralement admis que le rite déborde largement le religieux bien que ce dernier y recoure constamment et qu’il existe une relation privilégiée, mais non exclusive, entre rite et religion. En outre, la conception de la « sacralité » s’est beaucoup élargie et de nouveaux faits ont été appréhendés sous l’angle du rituel2. En partant d’une définition du rite dite « faible », l’attention des chercheurs porte, depuis quelques décennies, sur des rituels du quotidien, des micro-rituels ou des « rites profanes », à propos desquels la question du s
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Des Indiens rebelles face à leurs juges
Ce livre est cité par
- van Deusen, Nancy E.. (2021) Indigenous Slavery's Archive in Seventeenth-Century Chile. Hispanic American Historical Review, 101. DOI: 10.1215/00182168-8796451
- Rodríguez Ridao, Antonio Luis. (1970) La administración del Real Situado en tiempos del gobernador Tomás Marín de Poveda: corrupción en detrimento del Ejército de Chile (1692-1700). Revista Complutense de Historia de América, 43. DOI: 10.5209/RCHA.56727
- Varnier, Camille. (2022) Les marquages funéraires mapuche comme enjeux de résistances identitaires : du cimetière « colonial » de Temuco aux Eltún des communautés rurales de l’Araucanie (Chili). Cahiers d'Outre-Mer, LXXV. DOI: 10.4000/com.13599
Des Indiens rebelles face à leurs juges
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