1  Rancière J., Dissensus, Londres, Continuum, 2010.

2  Jelin E., « La conflictividad y nunca acabada mirada sobre el pasado », M. Franco et F. Levin (dir.), Historia reciente. Perspectivas y desafíos para un campo en construcción, Buenos Aires, Paidos, 2007, citée par Horvitz Vásquez M. E., « Entre la memoria y el cine. Re-visitando la historia reciente de Chile », J. C. Palacios (dir.), La larga memoria de la dictadura en Iberoamérica. Argentina, Chile, España, Buenos Aires, prometeo libros, aecid, 2010, p. 75-113, p. 76.

3  Richard N., Crítica de la memoria (1990-2010), Santiago, Ed. Universidad Diego Portales, 2010, p. 19.

4  Huyssen A., Present Pasts Urban Palimpsests and the Politics of Memory, Stanford, Stanford University Press, 2003.

5  Coser L. A., « Introduction », M. Halbwachs, On Collective Memory, Chicago, The University of Chicago Press, 1992, p. 22.

6  Ibid.

7  Huyssen A., op. cit., p. 102.

8  « The creation of objects, artworks, memorials, public spaces of commemoration », ibid., p. 15, 9. Toutes les traductions ont été effectuées par l’auteur.

9  « Mini boom in the visual arts in Latin America in recent years : “the focus on human rights in a transnational realm has also opened up new avenues for a political and public role of the visual arts, of installations, monuments, memorials, and museums” », Huyssen A. cité par Brodsky M., Nexo, Buenos Aires, Asunto impreso, 1997, p. 9. Cité par Arruti N., « Tracing the past: Marcelo Brodsky’s Photography as Memory Art », Paragraph, vol. 30, n° 1, 2007, p. 101-120, p. 111.

10  Garretón M. A., Hacia una nueva era política. Estudio sobre las democratizaciones, Santiago, Fondo de Cultura Económica, 1995.

11  « Memory art », Huyssen A., cité par Arruti N., op. cit., p. 101-120.

12  « The use of symbolic mediations (for instance, art) reflects the societal need to deal with the traumatic experience », Jelin E., « La política de la memoria : el movimiento de derechos humanos y la construcción democrática en la Argentina », C. Acuna (dir.), Juicio, castigos y memorias, Buenos Aires, Ed. Nueva Vision, 1995, p. 142 citée par Arruti N., op. cit., p. 110.

13  « La retórica neutralizadora y homogeneizadora del consenso », Richard N., Critica de la memoria (1990-2010), p. 144.

14  Ibid., p. 181-182.

15  Gómez-Barris M., Where memory dwells, London, Berkley, Los Angeles, University of California Press, 2009, p. 78, 22.

16  Gómez-Barris M., op. cit., p. 130-131.

17  Arruti N., op. cit., p. 117.

18  Cité par Horvitz Vasquez M. E., op. cit., p. 77.

19  « En América latina se ha desarrollado el documental como expresión de rebeldía a lo ocultado por las dictaduras y en los procesos de transición a la democracia [...] Los relatos cinematográficos [...] dejan al descubierto [...] el peso de las circunstancias de entonces y a los residuos de lo que queda para lograr la democracia », ibid., p. 79, 92, 97.

20  Jelin E., Los trabajos de la memoria, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2012, p. 18. Parfois quand l’État n’ouvre pas des canaux institutionnels, la lutte pour la vérité se donne dans la sphère sociétale. Ibid., p. 91, « Politiques d’oubli ou de réconciliation », p. 39.

21  Young J., « Monumentos : Revoluciones políticas y estéticas. Cuando las piedras hablan », Revista Puentes, n° 1, Buenos Aires, 2000, p. 93, cité par Richard N., Critíca de la memoria (1990-2010), p. 235.

22  « Qué clave de memoria preservar, como hacerlo, en nombre de quién y para qué fin », ibid.

23  Ibid.

24  Jelin E., Los trabajos de la memoria, p. 40.

25  Ibid., p. 155.

26  « La memoria de la dictadura ha tenido manifestaciones fluctuantes que van desde la borradura comunicacional de los primeros años de la Transición... al relato dolido de las víctimas, hasta la hipermediatización del rito conmemorativo de los treinta años », Richard N., « Presentación », N. Richard (dir.), Utopía(s) 1973-2003 Revisar el pasado, criticar el presente, imaginar el futuro, Santiago, Universidad Arcis, 2004, p. 11.

27  Moulián T., Chile actual, anatomía de un mito, Santiago, Arcis/Lom, 1997, p. 37, cité par Richard N., Crítica de la memoria (1990-2010), p. 42.

28  « La concertada rutina [de la Concertación es] de la no-memoria (olvidar el olvido) », Richard N., op. cit., p. 56.

29  Garretón M. A., Hacia una nueva era política. Estudio sobre las democratizaciones, Santiago, Fondo de Cultura Económica, 1995, p. 34-36.

30  « En un balance realizado en junio de 2007 de un total de 3 195 víctimas, existían procesos judiciales por 1 132. Habían finalizado 390 de estos procesos, en los cuales se había condenado a 320 agentes, y en los juicios en curso, más de 700 causas, se ha sometido a proceso a 2 160 agentes militares y civiles », Horvitz Vasquez María Eugenia, « Entre la memoria y el cine. Re-visitando la historia reciente de Chile », in Julian Chaves Palacios (ed.), La larga memoria de la dictadura en Iberoamérica. Argentina, Chile, España, Buenos Aires, prometeo libros, aecid, 2010, p. 75-113, p. 108.

31  « Que buscó apaciguar el recuerdo, obliterando las luchas de sentido y las batallas de interpretación que debían mantener vivo al pasado en discordia », Richard N., Crítica de la memoria (1990-2010), p. 17.

32  « Para fijar así los usos del recuerdo en función del ideal reconciliatorio del consenso como modo de integración forzada de lo políticamente escindido, de lo socialmente desintegrado, a la plenitud de una comunidad dañada y luego curada en sus heridas por la moral del perdón », ibid.

33  [http://www.fundacionsalvadorallende.cl/la-fundacion/historia-de-la-fundacion/].

34  Jelin E., Los trabajos de la memoria, p. 153.

35  Voir la description de l’œuvre de Voluspa Jarpa dans l’exposition « Dislocacion », [http://www.dislocacion.cl/art-jarpa-es.php].

36  Valdes A., « Voluspa Jarpa, La biblioteca de la no-historia de Chile », [http://www.dislocacion.cl/pdf/catalogo/Valdes-La_biblioteca_de_la_no-en.pdf].

37  Jarpa V., « Printemps de septembre », The History is Mine ! Exposition organisée par Paule Ardenne au festival de Printemps (Toulouse, Septembre-Octobre 2012).

38  Par exemple, le 10 septembre 2013, à Santiago, 1 210 personnes se sont allongées sur terre pendant 11 minutes et avec leurs bouches ouvertes. Le titre de l’action, pensée comme une cicatrice sur Santiago était #quererNOver et appartient à l’artiste María José Contreras qui l’a initiée dans les réseaux sociaux tel Twitter.

39  Richard N., Crítica de la memoria (1990-2010) ; Moulián T., op. cit.