1  Canny Nicholas, « The Ideology of English Colonization : From Ireland to America », WMQ, Third Series, vol. 30, n° 4, octobre 1973, p. 575-598.

2  Dans son essai, Sarah Barber se concentre sur la discussion entre Richard Lawrence et Vincent Gookin ayant pour sujet la transplantation des Gaelic Irish. Vincent Gookin était d’avis que les Irlandais soient éparpillés dans l’île afin qu’ils ne puissent rassembler leurs forces alors que Richard Lawrence recommandait que les Anglais établissent des colonies de peuplement concentrées avec un rapport d’au moins cinq Anglais pour un Irlandais. Barber Sarah, « Settlement, Transplantation and Expulsion: A Comparative Study of the Placement of Peoples », dans Ciaran Brady et Jane Ohlmeyer (dir.), British Interventions in Early Modern Ireland, Cambridge, Cambridge University Press, 2004, p. 295-296. Des contemporains prirent part au débat, comme par exemple Temple John, dans son pamphlet The Irish Rebellion: or, An History of the Beginnings, and First Progress of the General Rebellion raised within the Kingdom of Ireland, in the Year 1641. Together with the Barbarous and Bloody Massacres which ensued thereupon., Londres, 1646. La rébellion de 1641 fut réutilisée au cours du xviii^e siècle, l’ouvrage de Sir John Temple publié à nouveau, afin que les stéréotypes concernant les Irlandais persistent. Il n’est pas surprenant de voir que le révisionnisme de l’histoire irlando-gaélique porta principalement sur cette rébellion. Voir Leerssen Joseph T., Mere Irish and Fíor Ghael: Studies in the Idea of Irish Nationality, its Development and Literary Expression prior to the Nineteenth Century, Notre Dame, University of Notre Dame Press in association with Field Day, 1997, p. 385-395.

3  Canny Nicholas, The Elizabethan Conquest of Ireland: A Pattern Established 1565-1576, Hassocks, Harvester Press, 1976, p. 123.

4  Treymayne Edmund, Notes on Ireland, June 1571, SP 63/32, n° 66, Public Record Office, cité dans Carlton Charles, This Seat of Mars. War and the British Isles, 1485-1746, New Haven, Yale University Press, 2011, p. 51.

5  Carew Peter, dans Brewer et Bullen (ed.), Calendar of Carew Manuscripts, cité dans Richter Daniel K., Before the Revolution: America’s Ancient Pasts, Cambridge, Harvard University Press, 2011, p. 108.

6  Konig David T., « Colonization and the Common Law in Ireland and Virginia, 1569-1634 », dans James A. Henretta, Michael Kammen et Stanley N. Katz (dir.), The Transformation of Early American History, New York, Alfred A. Knopf, 1991, p. 74-75.

7  Cf cahier d’illustrations, illustrations 1 et 2.

8  Cette constatation découle de plusieurs entretiens avec Nicholas Canny et Kerby Miller.

9  « Cordially hated by their English masters », Dunn R., Sugar and Slaves, op. cit., p. 69.

10  William Willoughby to King, 16 septembre 1667, British Library, Stowe 755, Miscellaneous Private Letters, etc., English and Foreign ; 1613-1818, p. 19.

11  « If your Lordship shall offer a trade with Scotland for transporting people of that nation hither, and prevent any access of Irish in the future, it will accommodate all the ends propounded », William Willoughby to Privy Council, 16 décembre 1667, CSPC, vol. 21, n° 162.

12  Beckles H., « A Riotous and Unruly Lot », op. cit., p. 503-522.

13  Lettre de Jeaffreson, Aug. 15 1673, CO 1/22, n° 57.

14  Akenson D., If the Irish, op. cit., p. 117.

15  Zacek Natalie, Settler Society in the English Leeward Islands, 1670-1776, Cambridge, Cambridge University Press, 2010, p. 113.

16  Gouverneur Stede, mai 1689, CSPC, America and West Indies, vol. 13, n° 42.

17  John Seymour, 3 décembre 1706, dans CSPC, America and West Indies, vol. 23, n° 198.

18  Cité dans Quinn David B., The Elizabethans and the Irish, Cornell, Cornell University Press, 1966, p. 119.

19  Loi pénale 9 Will. III c.3.

20  Gian Fracesco Biondi à Sir Dudley Carleton, 7 janvier 1613, cité dans Brown Alexander, The Genesis of the United States, Cambridge, The Riverside Press, 1890, vol. 2, p. 601.

21  Block Kristen et Shaw Jenny, « Subjects Without an Empire : The Irish in the Early Modern Caribbean », Past and Present, n° 210, 2011, p. 17.

22  Gouverneur adjoint Edwin Stede au Comte de Shrewsbury, 13 août 1689, CSPC, America and West Indies, vol. 13, n° 41. Voir également Shaw J., Island Purgatory, op. cit., p. 205, 207-211.

23  Minutes du Conseil et de l’Assemblée d’Antigua, septembre 1699, CSPC, America and West Indies, vol. 17, n° 98.

24  Par exemple, le gouverneur de Saint Kitts voulut amorcer un rassemblement général des troupes mais en fut dissuadé, CSPC, America and West Indies, vol. 24, n° 378.

25  Captain Philip Vanbrugh au Council of Trade and Plantations, CSPC, America and West Indies, vol. 44, n° 234.

26  Francis Nicholson fut gouverneur du Maryland de 1694 à 1699, après avoir été gouverneur de Virginie. Il occupa ce poste à nouveau après 1699. MAO, vol. 23, p. 499.

27  Hatfield A., Atlantic Virginia, op. cit., p. 160.

28  Minutes of the Barbadoes Council, 1697, CSPC, America and West Indies 1696-7, n° 1108 ; Journal of the Council of Trade and Plantations, 28 décembre 1696, ibid., n° 535, cité dans Beckles H., « A Riotous and Unruly Lot », op. cit., p. 521.

29  Bond Edward, Damned Souls in a Tobacco Colony : Religion in Seventeenth Century Virginia, Macon, Mercer University Press, 2000, p. 198. Le révérend Godwyn fut un personnage important du xvii^e siècle car il dénonça les mauvais traitements infligés aux esclaves de la Barbade, l’hégémonie des grands planteurs et leur manque de religiosité, ainsi que l’illégitimité des conseils de fabrique virginiens qui n’avaient pour lui aucun droit de s’immiscer dans les affaires de l’Église anglicane puisque leurs membres ne faisaient pas partie du clergé. Pour une discussion de l’historiographie à son sujet, ainsi qu’une réinterprétation de ses pamphlets publiés, voir Fout John M., The Explosive Cleric: Morgan Godwyn, Slavery, and Colonial Elites in Virginia and Barbados, 1665-1685, thèse de doctorat de la Virginia Commonwealth University, 2005.

30  Pour une étude approfondie de l’origine des patronymes irlandais, voir O’Loughlin Michael, The Master Book of Irish Surnames, Location, Ethnicity, Spellings, and Sources, Kansas City, O’Lochlains Irish Family Journal, 1993 ; O’Loughlin Michael, The Book of Irish Families, Great and Small, Kansas City, Irish Roots, 1997 et O’Hart John, Irish Pedigrees or The Origin and Stem of the Irish Nation, Dublin, James Duffy and Co., 1892, avec la définition des préfixes gaéliques p. 36-37.

31  Il n’arrivait que très rarement que des engagés anglais soient notés comme étant anglais.

32  Pour les différentes références concernant les appellations des engagés irlandais, voir LV, Accomack County Court Records 1682-1689, p. 49, Lancaster County Court Records, 1656-1666, p. 115, Northumberland County Court Records, 1652-1657, p. 61 et Northampton County Court Records, 1645-1651, p. 179.

33  Cf. cahier d’illustrations, carte 3.

34  Thomas Hynson, puritain, officia de 1652 à 1653 et de 1656 à 1657, William Leeds, noté comme « protestant », fut greffier de 1657 à 1658, remplacé par John Coursey, puritain, de 1658 à 1660.

35  George Thompson, proche de William Stone, gouverneur du Maryland était tout comme ce dernier un puritain et occupa le poste de greffier de 1658 à 1660, puis de 1662 à 1667. Thomas Lomax, un autre puritain, officia de 1660 à 1662 et Richard Boughton, un protestant, de 1667 à 1669 et de 1687 à 1689. Benjamin Rozier, protestant également, fut greffier de 1678 à 1680 et enfin Cleborne Lomax de 1689 à 1695.

36  Ceci est vrai jusqu’en 1715, date à laquelle la charte royale fut rendue aux Calverts.

37  Donoghue J., « “Out of the Land of Bondage” », op. cit. Dans son article, ce chercheur propose de rebaptiser l’engagement en utilisant les termes « bond slavery ». Donoghue John, « “Servants as Slaves?”: Engaging the Scholarship on Indentured Servitude in the Seventeenth Century English Atlantic », The History Compass, automne 2012. Voir également Beckles Hilary, « “Black Men in White Skins”: The Formation of a White Proletariat in West Indian Slave Society », Journal of Imperial and Commonwealth History, vol. 15, octobre 1986, p. 5-21, pour le cas de la Barbade plus précisément.

38  LV, Accomack county court records, 1663-66, p. 28.

39  Rucker Walter, « Westmoreland Slave Plot (1687) », Encyclopedia Virginia, Virginia Foundation of the Humanities, 3 avril 2012.

40  Abbé Baudoin Jean, Journal, 25 janvier 1697, cité dans Williams Alan F., Father Baudoin’s War: d’Iberville’s Campaigns in Acadia and Newfoundland, 1696, 1697, St John’s, 1987, p. 65.

41  Susan Amussen en arrive à la même conclusion au regard des sources pour les Antilles. Voir son ouvrage Caribbean Exchanges: Slavery and the Transformation of English Society, 1640-1700, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2007, p. 69, 91, 134 et 226.

42  Le greffier utilise bien les termes « slave » et « manumission ». MAO, vol. 13, p. 323.

43  MAO, vol. 1, p. 527.

44  MAO, vol. 2, p. 272. Voir également le mémoire de maîtrise de Kimmel Ross M., Blacks before the Law in Colonial Maryland, soutenu en 1974, pour les droits et devoirs des esclaves au Maryland durant la période coloniale.

45  MAO, vol. 5, p. 420-421.

46  « William Goodwin a embarqué sur le navire dudit Eaton pour se rendre dans cette colonie où il est employé en tant qu’engagé par ledit Sly », ibid.

47  Aylmer G. E., « The First Duke of Ormond as Patron and Administrator », dans Toby Barnard et Jane Fenlon (dir.), The Dukes of Ormonde, 1610-1745, Woodbridge, The Boydell Press, 2000, p. 129.

48  LV, Accomack County court orders, 1682-90, p. 72.

49  Gibbons Luke, « Race against Time: Racial Discourse and Irish History », dans Gregory Castle (dir.), Postcolonial Discourses, An Anthology, Oxford, Blackwell Publishers, 2001, p. 487.

50  Harriot T., A Briefe and True Report, op. cit., p. 81.

51  Gibbons L., « Race against Time », op. cit., p. 487.

52  Earl of Anglesea, dans Gillespie R., « Negotiating Order », op. cit., p. 188.

53  En effet, même si 86 % des terres irlandaises étaient en possession des Anglais au début du xviii^e siècle, d’une part la population irlandaise était plus nombreuse et d’autre part les forces anglaises n’étaient présentes que ponctuellement sur l’île, comme lors de la rébellion de 1641 ou encore à la suite de la Glorieuse révolution. Aussi l’application des lois n’était-elle que sporadique.

54  Nathaniel Crouch, qui publia sous le nom de Robert Burton, était un libraire et compilateur basé à Londres. Pour plus d’informations sur ce personnage atypique, voir l’article de Duval Gilles, « Trois aventuriers de l’imprimé en Angleterre au xviii^e siècle : Nathaniel Crouch, John Dunton et Thomas Gent », Revue d’histoire moderne et contemporaine, vol. 1, n° 52-1, 2005, p. 95-127 ainsi que l’introduction de Steven Sarson dans l’ouvrage cité ci-dessous, p. 19-20 ; R. B. [Crouch Nathaniel], The English Empire in America: or A Prospect of His Majesties Dominions in the West-Indies, cité dans Sarson Steven (ed.), The American Colonies and the British Empire, 1607-1783, Londres, Pickering and Chatto, 2009, vol. 2, p. 80.

55  Idem, p. 82.

56  Kupperman Karen O., « English Perceptions of Treachery, 1583-1640: The Case of the American “Savages” », The Historical Journal, vol. 20, n° 2, juin 1977, p. 267-268. K. Kupperman cite Richard Hakluyt qui recommande aux autorités anglaises d’apprendre de leurs erreurs faites lors des guerres européennes et irlandaises. Il considère par ailleurs que les Amérindiens seront plus dociles que les Irlandais : « Il serait plus aisé de civiliser les Indiens que les Irlandais », « “Epistle dedicatory” to Laudonnière », Notable Historie, dans Taylor (ed.), Writings of Hakluyts, vol. 2, p. 375, cité dans Kupperman K., « English Perceptions », op. cit., p. 267 ; Carleill Christopher, A brief and summarie discourse upon the intended voyage to the hithermost parts of America, dans David B. Quinn (ed.), Gilbert Voyages, vol. 2, p. 357, cité dans Kupperman K., ibid., p. 268.

57  LV, Northumberland county order book, 1669-1673, p. 75.

58  Father White Andrew, A Relation of the Colony of the Lord Baron of Baltimore in Maryland Baltimore, 1634. Jenny Shaw énonce l’hypothèse que ces hommes et femmes avaient été chassés de leurs terres à Wexford et envoyés vers la Virginie en 1630. Comme il est assez peu probable qu’ils aient été expulsés de Virginie (Jenny Shaw prend en compte les routes maritimes qui effectuaient rarement des arrêts à Montserrat depuis la Chesapeake), ils se sont probablement arrêtés à Saint Kitts et, réalisant qu’ils seraient mal accueillis en Virginie, ils s’installèrent sur l’île de Montserrat, déjà habitée par certains Irlandais catholiques. Aucune mention de ce groupe n’est faite dans les sources virginiennes. Shaw J., Island Purgatory, op. cit., p. 52. Voir également Akenson D., If the Irish, op. cit., p. 22-25.

59  Hening W., Statutes at Large, op. cit., vol. 1, p. 434.

60  LV, Northumberland court orders, 1686-1689, p. 179.

61  LV, Accomack court orders, 1682-1690, p. 107.

62  Dépositions de John Thompson, John Kelly et John Bowen, mai 1689, CSPC, America and West Indies, vol. 13, n° 41.

63  LV, Stafford County order book, 1664-1668, p. 3.

64  McCrady Edward, Slavery in the Province of South Carolina, 1670-1770, Washington, Government Printing Office, 1896, p. 637.

65  « Said sons to be brought up Protestants », MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Livre 1, p. 15. George Utie en 1674 et Philemon Lloyd en 1682 spécifièrent que leurs enfants devaient être élevés en bons protestants, MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Livre 9, p. 60 et Livre 4, p. 186.

66  MSA, Charles County, Births, Deaths, Marriages, 1689-1692, Livre Q1, p. 28.

67  MAO, vol. 4, p. 403.

68  « If wife and child die without heirs, estate to pass to the Protestants of the county », MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Livre 1, p. 165.

69  Ibid., p. 290.

70  MAO, vol. 5, p. 391.

71  « Entire estate to be used for maintenance of Protestant ministry in Saint George’s and Poplar Hill Hundreds », MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Livre 2, p. 283.

72  MAO, vol. 5, p. 142.

73  MAO, vol. 4, p. 35.

74  « I lived in Maryland three yeares, where I preached the gospel to the Comfort of many thousands, but Could not bee Endured by the Romand Catholicks, and after wards I was persuaded to go for Carolina », LV, Norfolk County Wills, 1637-1710, p. 182.

75  MAO, vol. 41, p. 145.

76  MAO, vol. 44, p. 144.

77  MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Thomas Rasin, Livre 4, p. 301, John Parsons, Livre 4, p. 317, John Currey, Livre 7, p. 279 et James Browne, Livre 6, p. 174.

78  Par exemple les cas de John Shirtcliffe en 1661, William Tettershall et Michael Jefferson en 1670. MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Livre 1, respectivement p. 172, 391 et 417.

79  Testaments de John Thimbelby en 1659, de William Johnson en 1656, de James Lindsey en 1671, Roger Shehee en 1674 ou encore Stephen Murty en 1684. Tous, et bien d’autres, léguèrent une partie de leurs biens « à l’Église catholique », ou « au clergé catholique » ou encore, dans le cas de Thomas Brooke du comté de Calvert en 1676 « à Michael Foster et Henry Carew prêtres catholiques ». MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, respectivement Livre 1, p. 80, 129, 433, 621, Livre 4, p. 41, Livre 5, p. 123.

80  MSA, Maryland Calendar of Wills, 1635-1685, Livre 6, p. 208.