Conclusion générale
p. 377-382
Entrées d’index
Index géographique : France
Extrait
1Un des objectifs de ce travail était la mise en cause d’une hypothèse tenace, soutenue depuis les premiers textes de polémique anti-cathare. Elle situait les origines doctrinales de la dissidence cathare en Orient, d’abord chez les manichéens anciens (depuis Eckbert), ensuite chez les bogomiles (d’après les polémistes tardifs du xiiie siècle). Après avoir démenti l’hypothèse de l’apparition du dualisme des principes – tendance décrite comme le résultat d’une double importation d’un dualisme d’origine bogomile –, j’ai voulu montrer que les conditions nécessaires étaient réunies pour que la dissidence apparaisse au milieu du xiie siècle, dans la Chrétienté occidentale. Les dits cathares partagent avec d’autres mouvements « hérétiques » de leur temps un ensemble de critiques de caractère sacramentaire, disciplinaire et liturgique. Du point de vue du dogme, les croyances dites cathares n’ont pas eu besoin d’être étayées en allant puiser dans le bagage intellectuel de la Chrétient
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2008
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2008
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2008
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2008
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2008
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