Table des matières
Christine Ferlampin-Acher
PréfacePremière partie. Théorie, vocabulaire et poétique de la métamorphose
Chapitre I. Repères historiques
- L’Antiquité gréco-latine : mythologie et littérature de métamorphose
- La tradition grecque des métamorphoses
- La tradition latine des métamorphoses
- Mythographie et métamorphoses : le cas d’Ovide
- Les mythologies du Nord-Ouest européen
- La mythologie nordique
- La mythologie celtique
- Le chamanisme
- Christianisme et métamorphose : un problème théologique
- La leçon vétérotestamentaire : miracula et théophanies
- La leçon évangélique : les transformations du Christ
- Saint Augustin et la théorie de la métamorphose
- Boèce : une lecture allégorique
- Le « Père des auteurs » : Arnoul d’Orléans
Deuxième partie. Paganisme et métamorphose
Chapitre III. La métamorphose irréversible : la moralisation courtoise des métamorphoses
- Tradition et innovation dans les Ovidiana
- Philomena et le châtiment de l’amour anti-courtois
- Pyrame et Thisbé ou le sacre de l’amour courtois
- Le Lai de Narcisse : la métamorphose niée
- Vers l’effacement de la métamorphose
- Un réservoir de mythes : le Roman de la Rose
- Narcisse et Pygmalion au miroir : l’amour de l’image
- Symbole et allégorie au xiiie siècle
Chapitre IV. La métamorphose réversible : initiation et connaissance
- Le Bel Inconnu et la femme-guivre : l’initiation à l’amour
- Chronique d’une métamorphose annoncée
- L’être, l’avoir et l’aimer
- La dé-mesure du loup-garou : un instrument de connaissance
- Le double à découvert. L’homme est un animal raisonnable
- La démesure morale de la femme
- « Mesure pour mesure » : rédemption et châtiment
Chapitre V. La maîtrise de la métamorphose
- L’ailleurs de la métamorphose
- Le merveilleux oriental de la métamorphose : à l’ombre des jeunes filles-fleurs
- Le merveilleux breton de la métamorphose
- Le cerf faé : un messager de l’Autre Monde
- L’oiseau faé : l’amant(e) surnaturel(le) et sa descendance
- Le merveilleux germanique de la métamorphose : Les Enfances du Chevalier au cygne
- Contaminations : l’ambivalence de la métamorphose
- Muldumarec, le bon chrétien
- Auberon, Malabron et le pouvoir « de par Dieu »
- Le cygne et le signe à la fin du Cycle de la Croisade
- Opérations sur la nature
- L’exploitation du merveilleux : la fontaine de jouvence
- L’art d’enchanter : à l’école de la métamorphose
- Enchantements portant sur les apparences du réel
- Enchantements portant sur la perception
- Jean de Meun, théoricien de l’alchimie
Troisième partie. Perspectives chrétiennes de la métamorphose
Chapitre VI. Les métamorphoses diaboliques
- La personne du diable
- Le diable zoomorphe
- Ver, serpent, dragon
- Le cheval malfés
- Les oiseaux diaboliques
- La bête fantastique
- Le diable anthropomorphe
- « Diables blancs » : le chevalier, la femme et le prêtre
- « Diables noirs » : la couleur noire, le géant et l’enchanteur
- La forme veraie du diable
- « Mon nom est légion... »
- «…parce que nous sommes nombreux »
- « Omnes dii gentium dœmonia »
- Le fils du diable : Merlin dans tous ses états
- Masques et déguisements : deablie, merveille, magie
- Merlinus silvester : l’homme sauvage
- Merlin et le monde animal
- Merlin, enchanteur enchanté : absence, invisibilité, enserrement