Conclusion de la quatrième partie
p. 305
Texte intégral
1Ainsi, transition constitue un repoussoir mais aussi, plus largement, un point d’appui pour la nouvelle avant-garde politique qui émerge progressivement après la Première Guerre mondiale. Comme le suggèrent les relations de transition aux revues engagées de l’époque et en particulier à New Masses, cette nouvelle intelligentsia est moins cristallisée par la crise de 1929 − qui joue cependant un rôle incontestable dans la massification de l’engagement politique des intellectuels américains de l’époque −, que par l’institutionnalisation de l’avant-garde moderniste qui avait émergé autour de 1910. Le regard que les intellectuels américains engagés portent sur transition, sur les exilés et sur les artistes modernistes en général (passivité, mollesse, inintelligibilité, etc.) correspond en partie à une réaction à l’effondrement, manifeste dans les années 1927-1929, du mouvement avant-gardiste qui avait fondé le modernisme. The Hollow Men de Mike Gold le montre. Reprenant le titre du célèbre poème d’Eliot, qui peut se lire comme une lamentation sur la décadence supposée de la civilisation occidentale, mais aussi, plus largement, comme un effondrement du modernisme qui avait marqué la décennie précédente, le père de la littérature prolétarienne américaine moque « l’individualisme bourgeois » et « les torrents de “spiritualité” » d’une « décennie bourgeoise1 », celle des années 1920. L’intelligentsia politique qui se reconstitue dans les années 1930 vient consacrer cet effondrement en proposant une déflagration avant-gardiste qui n’est pas sans évoquer les débuts du modernisme. En témoigne la reprise, par Fred Miller, pour sa revue prolétarienne fondée en 1933 à New York, du titre de la célèbre revue dirigée en 1914 et 1915 par Wyndham Lewis, Blast.
Notes de bas de page
1 Michael Gold, The Hollow Men, New York, International Publishers, 1941, p. 14, 69 et 122.
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