Monde canonial, monde monastique
Mutations et conversions de statuts, ixe-xiie siècle
Dans l’organisation de l’Église, séculiers et réguliers sont réputés avoir chacun leur spécificité et tenir de manière parallèle et bien distincte leur place au sein de l’Ecclesia, clercs et chanoines d’un côté, moines et moniales de l’autre. Or, dès les temps carolingiens mais plus encore aux xie-xiie siècles, poussées par leurs protecteurs, évêques ou grands laïcs, ces communautés ont parfois été amenées à changer de propositum vitae, pour passer du siècle à la règle ou, plus rarement, abandon...
Note de l’éditeur
Publié avec le soutien de l’ANR.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 12 novembre 2024
ISBN numérique : 978-2-7535-9560-6
DOI : 10.4000/12o00
Collection : Histoire
Année d’édition : 2024
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-9558-3
Nombre de pages : 364
Noëlle Deflou-Leca et Anne Massoni
IntroductionProlégomènes
Michèle Gaillard
Les Institutiones de 816 pour les canonici et les sanctimoniales : aux origines de l’institution canoniale ?Première partie. Régularisation canoniale : du succès à l’échec
Mutations réussies et transferts multiples
Jean-François Boyer
Canonicalis habitus in monachalem habitum et sanctae religionis vitam mutatur…Bouleversements institutionnels à Saint-Martial de Limoges au printemps 848
Jean-Vincent Jourd’heuil
Sexfontaines, VignoryDeux collégiales devenues dépendances de Saint-Bénigne de Dijon au xie siècle
Aurélia Bully
Du palatium à la collégiale Saint-Paul de BesançonÉvolutions institutionnelles, transformations monumentales ?
Freins et réticences
Manon Durier
Le monastère de Cellefrouin (Charente)Une communauté canoniale face aux bénédictins de Charroux
Anne Massoni
La résistance des chanoines séculiers à une mutation institutionnelle imposéeSainte-Geneviève de Paris et Saint-Corneille de Compiègne (milieu du xiie siècle)
Deuxième partie. Acteurs et commanditaires
L’épiscopat
Patrice Wahlen
La régularisation des communautés canoniales par Humbaud, évêque d’Auxerre, au xiie siècleVincent Tabbagh
L’action des évêques dans les mutations des communautés, exemples séquanais et ligériens (xe-xiie siècle)Hélène Débax
La régularisation des chapitres cathédraux dans le sud du royaume de France (xie-xiie siècle)Yannick Veyrenche
Régularisation des chapitres cathédraux et transferts d’églises aux chanoines réguliers dans la vallée du Rhône (xie-xiie siècle)Les princes laïques
Véronique Gazeau
La Normandie, triomphe du monachisme et résistances canoniales ?Paul Chaffenet
Du particulier au général, des églises aux Églises ?Les transferts institutionnels entre collégiales et monastères dans le diocèse de Noyon (xe-milieu du xiie siècle)
Troisième partie. Approches monumentales
Claude Andrault-Schmitt
La distinction par l’image architecturale ?L’exemple de l’Aquitaine du Nord
Christian Sapin et Christian Gensbeitel
Entre moines et chanoines, regards croisés d’archéologue et d’historien de l’art sur une approche monumentale des établissements communautairesDans l’organisation de l’Église, séculiers et réguliers sont réputés avoir chacun leur spécificité et tenir de manière parallèle et bien distincte leur place au sein de l’Ecclesia, clercs et chanoines d’un côté, moines et moniales de l’autre. Or, dès les temps carolingiens mais plus encore aux xie-xiie siècles, poussées par leurs protecteurs, évêques ou grands laïcs, ces communautés ont parfois été amenées à changer de propositum vitae, pour passer du siècle à la règle ou, plus rarement, abandonner celle-ci pour vivre en clercs. Ces processus de régularisation ou de sécularisation entrent dans le champ des phénomènes historiques de réforme qui entraînent réticences et résistances et conditionnent la mise en œuvre de ces mutations, leur réussite ou leur échec. En abordant un champ quasiment inexploré de l’histoire religieuse médiévale, il s’agit ici de décloisonner les catégories séculiers/réguliers pour aborder autrement les pratiques de la vie communautaire médiévale et analyser les contacts entre ces deux mondes, canoniaux et monastiques.
Université Grenoble Alpes.
IdRef : 059078839
Noëlle Deflou-Leca est maîtresse de conférences en histoire médiévale à l’université Grenoble Alpes. Elle travaille sur la genèse et l’organisation institutionnelle et spatiale des réseaux de dépendances monastiques en lien avec les processus réformateurs chez les réguliers.
Université de Limoges.
IdRef : 061504394
Anne Massoni est professeure d’histoire médiévale à l’université de Limoges. Ses thèmes de recherche sont l’histoire des institutions ecclésiastiques, la sécularité et le clergé canonial.

Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Un constructeur de la France du xxe siècle
La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)
Pierre Jambard
2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008