Table des matières

• La présence de musulmans dans des mouvements catholiques : à la croisée de l’histoire sociale, de l’histoire du catholicisme et de l’histoire de l’islam
• Maghrébins, musulmans ?
• Entre archives et histoire orale
• Du tiers-mondisme au dialogue interreligieux

Première partie. Une rencontre entre jeunes maghrébins et mouvements catholiques dans le contexte du tiers-mondisme et de l’enfouissement (années 1960-années 1970)

• ACE, JOC-F, deux mouvements d’Action catholique au cœur des quartiers populaires
• Des jeunes maghrébins issus des espaces de relégation sociale
• Une rencontre grâce à « l’entre-eux », dans un contexte où rares sont les propositions à destination des jeunes musulmans
• La présence de jeunes musulmans à l’ACE et à la JOC-F, un phénomène difficilement quantifiable

• La JOC-F et l’ACE MO : des mouvements marqués par le tiers-mondisme chrétien
• Le « danger » du baptême ?
• Une réflexion sur l’évangélisation des musulmans dans le contexte de la réception du concile Vatican II

• Aider à la création de mouvements d’Action musulmane spécialisée ?
• Aller vers un mouvement pluriconfessionnel ?

Deuxième partie. Une expérience confrontée aux redéfinitions confessionnelles des années 1980

• Des jeunes majoritairement issus de l’immigration maghrébine
• Des jeunes de milieu populaire
• Des jeunes majoritairement peu pratiquants

• Des jeunes musulmans de plus en plus nombreux
• Des aménagements au niveau local
• Mais une tendance au « flirt » avec le mouvement ?

• Une reconfessionnalisation des mouvements dans le contexte de la « Nouvelle Évangélisation »
• Une réflexion qui s’intensifie au niveau national sur le sens et les modalités de la présence de jeunes musulmans
• Le développement d’une réflexion théologique
• Des prises de positions nationales à l’origine de conflits avec les fédérations les plus investies dans l’accueil de jeunes musulmans

• Les Unités Soleil, une proposition spécifique des Guides de France
• Du « respect des spécificités » des jeunes issus de l’immigration à l’engagement pour leur « intégration »
• Une proposition réellement « pluriconfessionnelle » ?

• L’ACE, la JOC-F et les Unités Soleil, des « agents de socialisation islamique » ?
• Musulmans dans des mouvements catholiques : des phénomènes de « mimétisme spirituel »
• L’essor d’un relativisme religieux ?
• De rares parcours de conversion

Troisième partie. Vers le dialogue interreligieux (années 1990-années 2010)

• ACE, JOC-F et Unités Soleil : trois mouvements en difficulté
• Des musulmans de moins en moins nombreux
• Des jeunes musulmans plus islamisés ?

• Du scoutisme « Plein Vent » au scoutisme « en quartiers »
• Une concentration des musulmans dans ces propositions spécifiques
• Ouverture aux musulmans : un processus globalement consensuel parmi les acteurs du scoutisme en quartiers populaires
• Des résistances ponctuelles dans le reste du mouvement
• Musulmans dans le scoutisme catholique : une concurrence vis-à-vis des SMF ?

• L’émergence d’une analyse de la présence des musulmans en termes interreligieux
• La présence de musulmans : vecteur de valorisation pour les mouvements ?