Chanter les dieux
Musique et religion dans l'Antiquité grecque et romaine
Pendant très longtemps, les travaux historiques ont largement ignoré la dimension sonore des religions du monde ancien. Il est banal de dire que la musique était omniprésente dans les religions de l'Antiquité mais pourquoi était-elle, selon la formule de l'écrivain latin Censorinus « agréable aux dieux » ? D'Apollon à Dionysos en passant par Athéna et Cybèle, des spécialistes de la civilisation grecque et romaine entreprennent pour la première fois de faire « chanter les dieux ». Seize cherche...
Note de l’éditeur
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 9 juillet 2015
ISBN numérique : 978-2-7535-2470-5
DOI : 10.4000/books.pur.23685
Collection : Histoire
Année d’édition : 2001
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-86847-598-5
Nombre de pages : 368
Pierre Brulé et Christophe Vendries
PréludePierre Brulé
Préface : Chantent les dieux et les hommesLe Dieu musicien
Claudine Leduc
Cinquante vaches pour une lyre ! Musique, échange et théologie dans l’Hymne à Hermès IZozie Papadopoulou et Vinciane Pirenne-Delforge
Inventer et réinventer l’aulos : autour de la XIIe Pythique de PindarePhilippe Monbrun
Apollon : de l’arc à la lyreClaude Calame
Quelques formes chorales chez Aristophane : adresses aux dieux, mimésis dramatique et « performance » musicaleDaniela Castaldo
La musique dans le panthéon de la Grèce ancienneLe rituel : procession, prière, sacrifice
Stella Georgoudi
La procession chantante des Molpes de MiletJean-René Jannot
La musique dans les rituels étrusquesChristophe Vendries
Pour les oreilles de Cybèle : images plurielles de la musique sur les autels tauroboliques de la Gaule romaineThomas Menier
L’étrangeté dionysiaquePierre Brulé
Hyménée sonore : la musique du gamosLes musiciens du culte
Laurent Piolot
Le recrutement des musiciens pour les fêtes à l’époque hellénistique : le cas messénienPendant très longtemps, les travaux historiques ont largement ignoré la dimension sonore des religions du monde ancien. Il est banal de dire que la musique était omniprésente dans les religions de l'Antiquité mais pourquoi était-elle, selon la formule de l'écrivain latin Censorinus « agréable aux dieux » ? D'Apollon à Dionysos en passant par Athéna et Cybèle, des spécialistes de la civilisation grecque et romaine entreprennent pour la première fois de faire « chanter les dieux ». Seize chercheurs nous livrent ici le résultat de leur enquête, revisitant certains textes que l'on croyait bien connus, interrogeant les inscriptions, explorant les arcanes de l'iconographie religieuse des vases attiques aux autels romains. On mesure alors les ramifications et la complexité des manifestations sonores des cultes publics grâce à l'étude des rapports du dieu musicien avec son instrument, du sens de la musique dans les rites (prière, sacrifices et processions), des formes du répertoire musical, de certains usages musicaux spécifiques (dans les mystères ou le ménadisme) et de la mise en perspective de ses acteurs, porteurs du sacré, dans l'exécution du rituel. On apprendra par exemple qu'Apollon utilise sa lyre comme un arc ; que la fable de Marsyas et de l'aulos, n'est pas, contrairement aux idées reçues, un témoignage du rejet de cet instrument ; que l'imagerie des vases attiques ne donne pas forcément la même image de la musique des dieux que celle de la littérature ; qu'à Rome, l'interruption de la musique du tibicen lors du sacrifice équivaut à l'annulation pure et simple de la cérémonie ou encore que les initiées du culte de Cybèle devaient « manger au tambourin et boire à la cymbale ». C'est donc à une véritable tentative de lecture musicale des religions antiques que le lecteur est ici convié.
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