Fabriques latines de l’eugénisme
1850-1930
L’eugénisme prend son essor dans les années 1880 et connaît son apogée après son premier congrès international de 1912. Pensé comme une biomédecine préventive, il se présente comme un remède à l’angoisse vécue par une partie des élites politiques et sociales face à ce qu’elles identifient comme le déclin et la « dégénérescence » de leurs sociétés. C’est alors que prospère un ensemble de discours idéologiques originellement issus de leur peur de se voir démographiquement submergées par des popula...
Note de l’éditeur
Publié avec le soutien de l’université d’Angers.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 1 octobre 2024
ISBN numérique : 978-2-7535-9970-3
DOI : 10.4000/12e9t
Collection : Histoire
Année d’édition : 2024
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-9497-5
Nombre de pages : 334
Xavier Tabet, Françoise Martínez et Manuelle Peloille
Introduction. Eugénisme, race et dégénérescence dans les pays latins (1850-1930)Première partie. Les diagnostics. Penser la race et la dégénérescence dans le monde latin
Claude-Olivier Doron
Le crétin et le marais : généalogie du thème de la dégénérescence de l’espèce humaine en France dans le premier xixe siècleSilvano Montaldo
Criminalité et question raciale : de la criminologie à l’eugénismeManuelle Peloille
L’équation insoluble de Costa ou comment se régénérer pour survivre dans l’arène des nationsOmbeline Anderouin
L’influence du positivisme et de l’évolutionnisme spencérien sur la question indigène au Mexique pendant la dictature de Porfirio DíazDeuxième partie. Les prescriptions. Les programmes eugénistes latins d’amélioration raciale
Luc Berlivet
Corrado Gini et « l’eugénisme latin »Travail définitionnel, mobilisations scientifiques et luttes symboliques dans un mouvement biopolitique international
Xavier Tabet
Un « nouveau genre d’apostolat patibulaire » : Lombroso et la peine de mort comme « sélection artificielle »Ernesto De Cristofaro
Eugénisme, race, et pensée juridique en Italie (1882-1926)Troisième partie. Les traitements. Efforts politiques eugénistes dans le monde latin
Laura Fournier-Finocchiaro
Eugénisme, éducation sexuelle et féminisme en Italie au début du xxe siècleFrançoise Martínez
À la recherche de la race perdueL’école comme espace social de la pensée eugéniste en Bolivie (1898-1925)
Lissell Quiroz
Dresser le corps des mères et des bébés : maternité et hygiène publique au Pérou (1850-1920)Françoise Martínez, Manuelle Peloille et Xavier Tabet
Conclusion. Les fabriques latines de l’eugénismeL’eugénisme prend son essor dans les années 1880 et connaît son apogée après son premier congrès international de 1912. Pensé comme une biomédecine préventive, il se présente comme un remède à l’angoisse vécue par une partie des élites politiques et sociales face à ce qu’elles identifient comme le déclin et la « dégénérescence » de leurs sociétés. C’est alors que prospère un ensemble de discours idéologiques originellement issus de leur peur de se voir démographiquement submergées par des populations dangereuses ou indésirables.
L’ouvrage porte sur les eugénismes latins longtemps opposés aux eugénismes nordiques ou anglo-saxons. Quels sont leurs spécificités et leurs points communs ? L’étude des cas français, italien et des pays des aires hispanophone et lusophone montre que la distinction entre les deux formes d’eugénisme reste valable. Néanmoins, durant la période envisagée (1850-1930) qui est celle des « fabriques de l’eugénisme », ce furent bien des savants latins qui proposèrent et légitimèrent une série d’interventions et de mesures, plus tard ramenées à ce que l’on appela alors l’eugénisme négatif.
Si l’eugénisme a longtemps été considéré essentiellement sur son versant anglo-américain, allemand ou scandinave, il doit être pensé comme un phénomène culturel, social et politique de vaste portée internationale qui ne cesse de varier selon les époques et les pays. À travers l’évocation des liens et transferts culturels entre l’Amérique latine et l’Europe, l’ouvrage étudie les dynamiques transnationales qui affectent les mondes de l’eugénisme, de la raciologie savante et des recherches sur l’hérédité humaine.
IdRef : 058865667
Xavier Tabet est professeur au département d’études italiennes de l’université Paris 8. Ses travaux portent sur les rapports entre droit, politique et littérature, des Lumières jusqu’au Fascisme.
IdRef : 084767162
Françoise Martinez est professeure d’histoire et civilisation de l’Amérique latine à l’Institut d’études hispaniques et latino-américaines de Sorbonne Université. Ses travaux portent sur l’histoire politique de l’Amérique latine contemporaine.
ORCID : 0000-0003-0141-5569
IdRef : 034751580
Manuelle Peloille est professeure de civilisation espagnole à l’université d’Angers. Spécialiste de l’histoire politique contemporaine, ses travaux analysent comment l’Espagne s’est positionnée par rapport au fascisme et au communisme.
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