Cloîtrées
Filles et religieuses dans les internats de rééducation du Bon-Pasteur d’Angers, 1940-1990
HistoireÉditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 20 septembre 2024
Collection : Histoire
Année d’édition : 2024
Nombre de pages : 328
Présentation
Depuis le xixe siècle, la congrégation du Bon-Pasteur d’Angers prend en charge les jeunes filles des classes populaires considérées comme dangereuses ou « incorrigibles ». Elle occupe rapidement une position de quasi-monopole dans la rééducation des filles jusqu’aux années 1960. Par la voie de la justice, l’État, même devenu républicain et laïc, délègue aux congrégations religieuses le soin de corriger les « mauvaises filles », afin de leur permettre « de contracter des habitudes d’ordre et de travail propres à les ramener à la vertu ». Ainsi, 8 000 enfants sont passées entre les murs du couvent de la seule maison-mère d’Angers entre 1940 et 1991, date de sa fermeture. Contestées de toutes parts au tournant des « années 68 », y compris par les jeunes elles-mêmes, ces institutions entrent en crise pour mourir à petit feu. Un modèle moral, éducatif et économique a vécu, sans être à même de se réformer à travers le temps et marquant de son empreinte la vie de dizaines de milliers de jeunes filles.
Sommaire
David Niget
Introduction. « Mes jours sont comptés »Première partie. Enfermer les insoumises
Jean-Luc Marais
Chapitre I. Le Bon-Pasteur, un établissement de rééducationBeatrice Scutaru
Chapitre II. Filles du peupleProfils sociaux des jeunes filles placées au Bon-Pasteur d’Angers
Beatrice Scutaru
Chapitre III. Les voies d’entrée au Bon-PasteurItinéraires sociaux et filières juridiques
Beatrice Scutaru
Chapitre IV. Les lois du genreCauses du placement et prise en charge institutionnelle
Deuxième partie. Les hauts murs des institutions
Pascale Quincy-Lefebvre
Chapitre V. Le poids de la tradition au temps des réformes de la justice des mineursPascale Quincy-Lefebvre
Chapitre VI. Les longs jours en rééducationReligion, travail et discipline, des années 1940 aux années 1950
Pascale Quincy-Lefebvre
Chapitre VII. Un archipel institutionnelLa spécialisation des établissements dans les années 1950 et 1960
Pascale Quincy-Lefebvre
Chapitre VIII. L’impossible réforme des internats (fin des années 1950 à 1968)Jean-Luc Marais
Chapitre IX. À toutes la paroleDébats et tiraillements au sein de la communauté religieuse dans les années 1960
Troisème partie. Chronique d’un effondrement annoncé
Pascale Quincy-Lefebvre
Chapitre X. Printemps de la jeunesse, automne des institutionsJean-Luc Marais
Chapitre XI. Le regard critique des religieuses sur la mission éducative de la congrégation (1969-1975)Jean-Luc Marais
Chapitre XII. Le repliLa progressive marginalisation du Bon-Pasteur dans le champ de l’Éducation surveillée (1969-1990)
Jean-Luc Marais
Chapitre XIV. Sortir du cloîtreL’action des communautés hors institution et l’accueil de nouveaux publics
David Niget
Conclusion. Un déni d’histoireLe texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.