Pratiques religieuses, mémoire et identités dans le monde gréco-romain
Dans les mondes antiques comme pour d’autres périodes historiques, les liens du fait religieux avec le social et les conduites de vie constituent un thème privilégié de l’histoire culturelle. La religion a une fonction d’intégration et de socialisation en tant que cadre éthique et normatif déterminant l’action des individus et des communautés. Elle offre un cadre propice à la transmission de valeurs, de référents et de comportements constitutifs de la dynamique du souvenir culturel.
Une pers...
Note de l’éditeur
Publié avec le soutien de l’université de Poitiers et de l'Institut universitaire de France.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 6 décembre 2022
ISBN numérique : 978-2-7535-8755-7
DOI : 10.4000/books.pur.185016
Collection : Histoire
Année d’édition : 2022
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-8609-3
Nombre de pages : 316
Pierre Brulé
Avant-propos. Les dieux, bon, d’accord, mais y a pas que…Hiéros surpris en quelques-unes de ses aventures
Yves Lafond
IntroductionPremière partie. Oubli, (re)construction, survivances : la malléabilité de la mémoire religieuse
Jean-Yves Carrez-Maratray
L’île Sacrée des rois Ptolémées, un lieu de mémoire oubliéSilvia Fogliazza et Enea Mazzetti
Les mécanismes de définition des identités culturelles dans une zone frontalièreLe cas des sanctuaires naturels de l’Émilie occidentale
Raphaël Golosetti
Mémoire(s) d’oppidum en Gaule narbonnaiseMichaël Girardin
La mémoire magnifiée du culte dans les judaïsmes d’après 70Deuxième partie. Jeux d’échelles : expression religieuse des identités individuelles et collectives
Valentino Gasparini
La mémoire dans la peauLes vestigia entre identité du « je » et pratiques religieuses collectives dans les provinces romaines d’Afrique du Nord
Xavier Mabillard
Mémoire royale et identité héroïque dans les épitaphes théréennes aux époques hellénistique et impérialeLaureline Pop
« Eusébéia — piété et statues »Les bases de statues de Délos à l’époque hellénistique
Gaëlle Perrot
Genio uici canabarum et uicanorum canabensiumPratiques religieuses et constructions identitaires autour des castra de Strasbourg
Troisième partie. Piété civique et stratégies politiques
Romain Roy
Damia et Auxésia à Égine ou l’art de (bien) voler des statuesL’anamnèse, un déchiffrement de l’invisible
Delphine Ackermann et Alexandre Vincent
Conclusions. Pratiques religieuses, mémoire, identités : entre fluidité et complexitéDans les mondes antiques comme pour d’autres périodes historiques, les liens du fait religieux avec le social et les conduites de vie constituent un thème privilégié de l’histoire culturelle. La religion a une fonction d’intégration et de socialisation en tant que cadre éthique et normatif déterminant l’action des individus et des communautés. Elle offre un cadre propice à la transmission de valeurs, de référents et de comportements constitutifs de la dynamique du souvenir culturel.
Une perspective sur le long terme a été adoptée ici sur le rôle de la mémoire, dans un cadre élargi au monde gréco-romain. Cette dimension revêt une importance particulière, puisqu’elle engage à réfléchir à d’éventuelles évolutions ou transferts des pratiques. Il s’agit donc de scruter les efforts de mémoire dont nos sources témoignent dans la sphère des pratiques religieuses, en lien avec la construction des identités.
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