Politique des lieux communs
À voir le nombre actuel de travaux qui lui sont consacrés, le lieu commun, qui fut pourtant longtemps un paria et un proscrit, semble aujourd’hui populaire. Mais sa récente réhabilitation dans le paysage de la critique contemporaine aurait de quoi faire réfléchir la critique elle-même. Qu’avait-elle perdu en le vouant aux gémonies, si ce n’est peut-être ce « commun », ce lieu pour la communauté ? Et nous, qu’espérons-nous faire avec le lieu commun, si ce n’est réconcilier l’activité lettrée av...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 15 décembre 2022
ISBN numérique : 978-2-7535-9153-0
DOI : 10.4000/books.pur.180091
Collection : La Licorne | 120
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-4782-7
Nombre de pages : 228
Lise Forment, Tiphaine Pocquet et Léo Stambul
Introduction politique des lieux communs : quelle communauté à l’époque moderne ?L’usage des lieux communs à la renaissance : l’institution d’une tradition commune
Audrey Lecœur
Méthode allégorique et lieu commun : destins croisésPauline Dorio
Suscription et souscription de l’épître en vers au xvie siècle : des lieux de rencontre entre destinataire et expéditeurLes lieux communs à l’épreuve des pratiques littéraires : pli ou faille dans la communauté ?
Le retour de la topique dans le discours critique : refaire et défaire le commun
Dimitri Garncarzyk
Le moyen âge vraisemblable des philologues et des écrivains du xviiie siècle, ou comment intégrer les textes médiévaux au lieu commun de la littérature « classique »Lise Forment
Classicisme et rhétorique chez Roland Barthes : que faire des lieux communs du xviie siècle dans la « modernité » ?Hélène Merlin-Kajman
Postface. Lieu commun et différendÀ voir le nombre actuel de travaux qui lui sont consacrés, le lieu commun, qui fut pourtant longtemps un paria et un proscrit, semble aujourd’hui populaire. Mais sa récente réhabilitation dans le paysage de la critique contemporaine aurait de quoi faire réfléchir la critique elle-même. Qu’avait-elle perdu en le vouant aux gémonies, si ce n’est peut-être ce « commun », ce lieu pour la communauté ? Et nous, qu’espérons-nous faire avec le lieu commun, si ce n’est réconcilier l’activité lettrée avec sa dimension politique, et par là défendre la place des humanités dans l’espace public ?
Telle est donc notre hypothèse : le lieu commun, banal et abandonné, laissé au public et aux discussions de café, aurait à voir avec la chose publique et notre propre désir de communauté. En remontant aux sources de la pratique « humaniste » des lieux communs à la Renaissance, jusqu’à leur traitement dans l’enseignement et dans la transmission de la culture, les différents articles réunis ici entendent réinterroger la dimension proprement politique de l’usage des lieux communs par les lettrés de jadis et les critiques de naguère, mettant à l’épreuve le pont que cette culture entend jeter entre les générations via l’institution des « humanités » comme ciment d’une communauté à travers les âges, dans une prétention pacifique et universelle mais au risque de l’exclusion des individus.
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