Glossaire
p. 333-334
Texte intégral
1 Confession de foi : texte rassemblant les dogmes et les doctrines jugés essentiels par une Église ou une union d’Églises.
2 Congrégationalisme : système ecclésiastique qui confère à une assemblée locale une pleine autonomie dans la gestion de ses affaires (budget, confession de foi, nomination du pasteur, gestion du lieu de culte, etc.).
3 Darbysme ou Assemblées des Frères : mouvement fondé par John-Nelson Darby (1800-1882), le darbysme se diffuse en France à partir des années 1830. Il récuse l’existence même des Églises et prône le sacerdoce universel immédiat, à savoir la capacité de chaque fidèle de prêcher la parole de Dieu. Il insiste, par ailleurs, sur l’attente du retour de Jésus sur terre.
4 Discipline ecclésiastique des Églises réformées de France : texte évolutif, dont la première version est établie par le synode national de Paris en 1559, qui précise l’organisation commune des Églises réformées. Seul un synode national, dont la tenue est interdite au xixe siècle, peut réviser la Discipline ecclésiastique des Églises réformées de France.
5 Dispensationalisme : théorie s’apparentant au millénarisme qui divise l’histoire biblique en sept temps au terme desquels le royaume d’Israël sera rétabli et permettra le retour du Christ durant un règne de mille ans.
6 Église anglicane : Église née du schisme de 1534 provoqué par la volonté d’Henri VIII de rompre avec l’Église catholique romaine. Église officielle de la Grande-Bretagne, elle a pour chef le roi d’Angleterre. Elle est composée de diverses mouvances, dont la High Church, attachée à la liturgie définie dans le Prayer Book, et la Low Church, minorité évangélique.
7 Églises évangéliques libres : Églises congrégationalistes fondées à la suite de la diffusion du mouvement du Réveil en France. Il s’agit d’Églises de professants, dont les membres actifs font une déclaration publique de leur foi. En 1849, les Églises évangéliques se dotent d’une union. De par leur indépendance vis-à-vis de l’État au xixe siècle, elles sont qualifiées de « libres ».
8 Église presbytérienne écossaise : Église officielle d’Écosse, l’Église presbytérienne est issue de la Réforme de type calvinien. En 1843, la Disruption provoque la création de l’Église presbytérienne libre d’Écosse.
9 Église de professants : mode d’encadrement des fidèles qui impose à tous ses membres la déclaration d’une profession personnelle de foi. Les Églises de professants s’opposent aux Églises « de la multitude ».
10Églises réformées de France : issues du mouvement initié par Jean Calvin (1509- 1564) et par Zwingli (1484-1531), les Églises réformées sont organisées selon un système presbytéro-synodal. L’autorité y est exercée par des synodes réunissant des pasteurs et des laïcs. À l’échelle locale, chaque Église est gérée par un consistoire composé lui aussi de pasteurs et de laïcs.
11 Mouvement d’Oxford ou puseyisme : mouvement issu de l’anglicanisme initié par Édouard Bouverie Pusey et John Henry Newman dans les années 1830, il se rapproche du catholicisme en rétablissant des pratiques propres à la liturgie romaine.
12 Multitudinisme : mode d’encadrement des fidèles qui reconnaît comme membre d’une Église toute personne ayant reçu un baptême et inscrite sur les registres. Dans les Églises multitudinistes, comme les Églises réformées, il n’existe pas de condition d’adhésion personnelle à une doctrine, à la différence de ce qui s’observe dans les Églises de professants.
13 Réveil : théologie inspirée du piétisme allemand et du méthodisme anglo-saxon. En opposition au rationalisme de la fin du xviiie siècle, il prône notamment un retour aux Écritures et insiste sur la dimension personnelle de la foi. Le Réveil se diffuse en France à partir des années 1820.
14 Swedenborgisme : doctrine mystique et théosophique initiée par Emanuel Swedenborg (1688-1772). Elle est à l’origine de la création de l’Église de la Nouvelle Jérusalem.
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