Table des matières
Monique Cottret
PréfacePremière partie. L’Unigenitus, l’église, le royaume
Chapitre I. Recevoir la bulle Unigenitus
- Du siècle de Port-Royal au siècle de l’Unigenitus : le rôle du cardinal de Noailles dans la mise en place de la constitution de 1713
- Pour une préhistoire de la Bulle
- Punir un prélat gallican ? Les raisons d’une bulle contre Quesnel
- Les Réflexions morales du père Quesnel
- Un archevêque trop faible et trop gallican
- L’assemblée extraordinaire du clergé de France de 1713-1714
- L’arrivée de la Bulle à la cour : premières réactions épiscopales
- Débats autour d’une acceptation difficile
- L’instruction pastorale des quarante évêques
- La bulle Unigenitus en France : réception et réactions épiscopales
- Chronologie d’une réception par les évêques du royaume
- Réception et critiques gallicanes
- Les étapes de la réception
- La réception de la Bulle dans les diocèses
Chapitre II. Jugements, appels, accommodement : les évêques de France entre Paris et Rome
- Condamner les rebelles, juger les chefs de la sédition
- Juger un cardinal de la sainte Église
- Les mandements de la division
- Ramener Noailles à la raison
- Comment juger Noailles ?
- Le retour en grâce et les espoirs de la Régence
- Le soutien du Régent aux opposants : calculs politiques, nouvelles orientations
- Les blocages romains et leurs relais français
- L’appel au concile
- La marche vers l’appel
- La préhistoire de l’appel
- L’appel des quatre évêques
- L’appel devant la Sorbonne, le 5 mars 1717
- Succès et condamnation d’une démarche politique
- Noailles enfin chef de parti !
- Transiger sur la foi pour donner la paix à l’Église ?
- La conclusion des efforts du Régent et la récompense de Dubois
- Accommoder, encore et toujours
- Une victoire à la Pyrrhus
- Noailles accepte l’accommodement
- Le réappel, forces et faiblesses d’une nouvelle manifestation de l’opposition gallicane
- L’appel des lettres Pastoralis officii
- Le réappel de 1720 : dernières manifestations théologico-juridiques d’un gallicanisme intransigeant
- « Louis cahin-caha » : les dernières hésitations du faible cardinal
- De nouveaux blocages romains
- Le second accommodement
- Une soumission tant attendue : Noailles accepte enfin la Bulle
Chapitre III. « L’iniquité est venue en Babylone » : regards sur le concile d’Embrun
- « Que voulez-vous qu’on y fasse ; il faut un exemple, on ne peut le faire que sur M. de Senez »
- Réduire l’opposition des évêques contestataires
- « Le Chrysostome des Gaules » : Jean Soanen, évêque de Senez
- Un évêque exemplaire
- « Vox clamantis in deserto » : les combats d’un prélat exilé
- L’ultime provocation d’un prélat sans appui
- Des réactions traduisant la fracture de l’Église de France
- Le concile d’Embrun : la théologie au risque de la politique
- La convocation
- Les pères conciliaires d’Embrun
- Manifestation d’autorité et symbole du martyre
- La brebis au milieu des loups ? Soanen et ses juges
- Condamner le rebelle
- Les sanctions contre Soanen
- Les réactions à la condamnation : indignation et soulagement
- Un paysage plus complexe qu’il n’y paraît
- La défense de la Consultation des avocats
- La diffusion de la lettre des prélats du Louvre
Deuxième partie. Foi, miracles et dévotion à l’heure de l’Unigenitus
Chapitre IV. « Dieu a parlé contre cette Bulle » : les miracles dans la querelle de l’Unigenitus
- Le miracle dans la rhétorique port-royaliste
- Des précédents célèbres
- Le précédent d’Anne La Fosse
- Les premières controverses autour des miracles
- Le diacre Pâris et le cimetière Saint-Médard
- François de Pâris, saint ou hérétique ?
- Des miracles mieux établis que ceux du Christ lui-même !
- Les miracles en France
- L’épiscopat français face aux miracles du diacre Pâris
- La Dissertation sur les miracles et le mandement de Vintimille de 1731
- Colbert, Languet et les autres…
- Un nouveau faiseur de miracles : Soanen, le « saint évêque »
Chapitre V. Le triomphe posthume du Grand Arnauld : l’affaire Pichon
- Jean Pichon et la remise en cause du Grand Arnauld
- La pratique eucharistique chez Antoine Arnauld
- Le concile de Trente et la question sacramentelle
- La Fréquente Communion d’Antoine Arnauld
- Le scandale Jean Pichon
- L’Esprit de Jésus-Christ et de l’Église sur la fréquente communion
- La thèse « pichoniste »
- L’épiscopat contre Jean Pichon : la défense de la rigueur pénitentielle
- Mgr de Caylus contre les nouveautés théologiques
- Les développements théologiques de Mgr de Rastignac, archevêque de Tours
- L’intervention des prélats constitutionnaires : le rigorisme en partage
- Les Remarques de Mgr Languet de Gergy
- L’instruction pastorale de Mgr de Guénet
- Le testament spirituel de l’évêque de Strasbourg et l’intervention des autres prélats
- Le cas de Mgr de Rinck de Baldenstein
- Les Nouvelles ecclésiastiques dans l’affaire Pichon
- Le jésuite au prisme des Nouvelles
- La réception des textes épiscopaux
- « Un ouvrage qui aura son prix dans tous les temps » : l’ordonnance de Caylus
- Rastignac, nouveau héros de la gazette janséniste
- Informer ou juger, les évêques constitutionnaires au prisme des Nouvelles ecclésiastiques
Chapitre VI. Marguerite-Marie Alacoque et le Sacré Cœur : un nouveau culte dans la France gallicane
- Les fondements du culte du Sacré Cœur à l’époque moderne
- Les origines d’une nouvelle forme de piété : culte sensible et charnel
- Le sens d’une dévotion
- Jean Eudes et le Sacré Cœur
- Marguerite-Marie et la mystique du Cœur de Jésus-Christ
- Jean-Joseph Languet de Gergy et la « sainte de Paray »
- Languet de Gergy biographe : les prémices de la Vie de Marguerite-Marie
- La Vie de la vénérable mère Marguerite-Marie
- Les réactions à la parution
- Un style qui suscite réserves et critiques
- Des soutiens peu nombreux
- Des attaques en règle venues des prélats proches de Port-Royal
- Le Sacré Cœur : une dévotion méridionale
- La peste de Marseille, Mgr de Belsunce et le Sacré Cœur
- Des soutiens essentiellement provençaux
Troisième partie. Les vérités de la foi à l’âge des querelles
Chapitre VII. Débat autour du bréviaire Grégoire VII et l’Église gallicane
- La réforme du bréviaire dans la première moitié du xviiie siècle
- Les bréviaires : usage et premières réformes
- Le cas particulier du bréviaire de Paris de 1736
- Un bréviaire janséniste ?
- Le bréviaire modèle de la France du xviiie siècle
- Le culte d’un saint ultramontain dans la France gallicane
- Représentation d’une histoire pontificale : la lecture à charge de la vie de Grégoire VII
- Histoire d’une dévotion : Grégoire VII sur les autels
- Le gallicanisme épiscopal : la défense du trône par l’autel
- Une réception houleuse : Mgr de Caylus et la défense des libertés de l’Église gallicane
- Le mandement contre la Légende
- La lettre au roi
- Le soutien du Parlement et la défiance de l’assemblée du clergé
- Une hostilité tempérée : les autres évêques de France et la Légende de Grégoire VII
- Mgr Colbert, infatigable plume du mouvement
- Le renfort des prélats philojansénistes
Chapitre VIII. Réformes liturgiques et gallicanisme : controverses autour du missel de Troyes
- Des directives du concile de Trente à la production de livres liturgiques au xviiie siècle
- Les livres liturgiques dans le contexte tridentin
- Une décision tridentine : le concile de Trente et les livres
- Publication et modifications des livres romains
- Les missels français dans la première moitié du xviiie siècle
- Le missel de Troyes : parangon du jansénisme liturgique ?
- Bossuet le neveu, évêque militant
- L’héritier de l’Aigle de Meaux
- M. de Troyes en son diocèse
- La défense des appelants et le refuge troyen
- Un nouveau missel pour le diocèse de Troyes
- Réformer les usages troyens
- Le missel de Troyes
- Principes liturgiques et orientations théologiques dans la France gallicane
- Un accueil peu favorable dans le diocèse et dans la métropole
- Le rôle des chanoines de la cathédrale dans la dénonciation du nouveau missel
- Une querelle à l’échelle d’une province ecclésiastique ?
- La réponse de Bossuet aux critiques de Languet et de ses chanoines
- Officialisation du débat et guerre pastorale
- Mgr Languet de Gergy et la liturgie troyenne
- Les soutiens à Languet
- Les réponses de Mgr Bossuet et l’intervention des Nouvelles ecclésiastiques
- La riposte de Bossuet
- Le second mandement de Languet et les troisième et quatrième instructions pastorales de Bossuet
- Le missel au prisme des Nouvelles
- Victoire de Languet ou victoire de la modération ?
Chapitre IX. Enseigner une vérité : la production épiscopale de catéchismes
- Les catéchismes : analyse d’une production normative dans la France gallicane
- Le catéchisme du concile de Trente
- Le catéchisme normatif de la Réforme catholique
- Réaffirmer les points cruciaux de la foi catholique
- Le développement des catéchismes diocésains
- Une situation complexe
- Diffusion, rencontres, corrections
- L’Église et ses vérités
- La grâce et les sacrements
- Le rigorisme pénitentiel : l’importance de la contrition
- Eucharistie et communion
- L’Église catholique selon l’enseignement catéchétique
- Languet de Gergy contre Caylus : étude croisée de la réception de deux catéchismes
- Le nouveau catéchisme de Sens
- Une arrivée mouvementée et doctrinalement houleuse
- Les Nouvelles ecclésiastiques contre le catéchisme de Languet de Gergy
- Le « contre-Languet », le manuel de catéchisme du diocèse d’Auxerre selon Mgr de Caylus
- Un nouveau catéchisme à l’orientation doctrinale bien différente
- L’opposition des cinq curés et la riposte de Caylus
- Les Nouvelles ecclésiastiques face au catéchisme d’Auxerre et aux démêlés entre Languet et Caylus
Annexes
