Masculinité et espaces publics : l’offensive des cultures urbaines

Yves Raibaud

doi:10.4000/books.pur.1517

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Utopies féministes et expérimentations urbaines

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Frédérique Giraud, Lectures, mis en ligne le 30 janvier 2019. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/lectures/856 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/lectures.856

Masculinité et espaces publics : l’offensive des cultures urbaines

Yves Raibaud

p. 141-152

Extrait

1Penser l’utopie féministe suppose lorsqu’on est un homme (et quel que soit l’homme qu’on est) de s’interroger sur les conditions de sa propre construction identitaire. D’évidence, pour ce qui me concerne, elle n’a pas été le seul fait de ma famille. D’autres lieux de production et de consolidation de l’identité masculine y ont participé en particulier dans le temps des loisirs. Une fois désigné comme homme, on le devient dans des gymnases, sur des stades, dans des lieux de répétitions musicales qui fonctionnent comme des « maisons-des-hommes » c’est-à-dire des « lieux où se pratique une compétition permanente entre hommes dont l’enjeu est la production et la consolidation de l’identité masculine et des privilèges qui lui sont attachés » (D. Welzer-Lang, 2004 : 305). Cette prise de conscience a initié une partie de ma recherche de géographe1, celle qui s’attache à déconstruire la naturalisation sexuée des espaces, en particulier ceux de la ville. Certes les espaces urbains ref

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1 . Dans la foulée des genders’studies s’est développée dans les pays anglo-saxons une géographie du genre (Revue Gender, place and culture, L. McDowell et J.-R Sharp, 1999) qui interroge une conception androcentrique de la géographie en s’attachant par exemple à déconstruire la naturalisation sexuée des espaces et des territoires et les interprétations qui en découlent. En France, cette approche est à présent bien représentée aussi bien dans le courant de la géographie sociale que celui de la géographie culturelle (revue Géographie et cultures).

2 . Vélo acrobatique.

3 . Source étude Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine/DEP ministère de la Culture (Y. Raibaud, 2000, 2005).

4 . Activité où se retrouve la majeure partie de la minorité féminine de ces centres.

5 . En réponse au « Allez les filles » de Baudelot et Estable (1991).

6 . La fausse route du féminisme moderne serait de lire les rapports homme-femme à l’aune d’une relation violente (le viol initial), et de considérer qu’il n’y a de progrès social que dans la canalisation et l’encadrement de la violence masculine. Les acquis de la deuxième moitié du xx^e siècle seraient menacés par la victimisation des femmes et par le retour d’une interprétation naturaliste des différences homme/femme.

7 . La Maison des Jeunes et de la Culture de B. a créé en 1995 un lieu de répétition des musiques amplifiées basé sur « l’autogestion et la responsabilité de tous » dans un bunker de la Seconde Guerre mondiale. Le lieu de répétition, entretenu de façon sommaire, est occupé et « autogéré » par des groupes masculins. Les jeunes disent partager des valeurs qui s’expriment dans les textes vantant la solidarité, le refus du racisme, la lutte contre les inégalités. La coopération se matérialise par la réalisation de concerts et dans la gestion du local. La fraternité s’exprime par un esprit de « communion festive », encouragée par les animateurs qui peuvent tolérer le partage de shit ou d’alcool. Si l’on peut observer des règles implicites qui brident une créativité trop agressive ou nihiliste, elles ne freinent nullement l’humour graveleux, l’injure sexuelle ou l’homophobie. La femme ou le « pédé » sont souvent pris pour cible, notamment lorsqu’il s’agit de critiquer la politique ou les inégalités. Les textes expriment alors la violence sexuelle ou le sadisme, particulièrement lorsque la femme est dans une position de pouvoir (texte « Christine Boutin » ) ou de richesse (texte « Mamie en string » ). A la question « qu’est-ce qui est bien dans le fonctionnement du Bunker ? », on trouve la réponse « y a pas de filles ». À la question « qu’est-ce qui ne va pas dans le fonctionnement du Bunker » on trouve la réponse « ça manque de meufs ». Les références au sexe et au phallus sont omniprésentes sur les murs du lieu de répétition, dans les fanzines (à la rubrique « blagues » ), dans les textes, souvent en anglais, dans les noms des groupes (Clédrüth, les Touffes Chrétiennes, les fils de Teupuh… ) . La communauté du Bunker est constituée comme une « maison-des-hommes », c’est-à-dire comme « un espace monosexué dont l’enjeu est la production et la consolidation de l’identité masculine (et) qui tire une part de son efficacité de l’occultation des pratiques qui y ont cours » (D. Welzer-Lang, 2004 : 305).

8 . Elues municipales et mamans comprises.

9 . Danse classique, contemporaine, jazz, gymnastique rythmique et sportive, twirling bâton… 10. Consultable sur le site du ministère de la Jeunesse et des Sports.

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Utopies féministes et expérimentations urbaines

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Schmoll, Camille. (2019) Alternative Takes to the City. DOI: 10.1002/9781119492368.ch1
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Marius, Kamala. Raibaud, Yves. (2013) Genre et Construction de la Géographie. DOI: 10.4000/books.msha.4708
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Luxembourg, Corinne. Messaoudi, Dalila. (2016) Projet de recherche-action à Gennevilliers : « La ville côté femmes ». Recherches féministes, 29. DOI: 10.7202/1036673ar
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Villalba, Bruno. Melin, Hélène. (2022) Expérimentations de transition écologique. Développement durable et territoires. DOI: 10.4000/developpementdurable.20590
Raibaud, Yves. (2015) La participation des citoyens au projet urbain : une affaire d’hommes !. Participations, N° 12. DOI: 10.3917/parti.012.0057
Raibaud, Yves. (2022) Genre, urbanité et pratiques sportives. Une étude des espaces du temps libre à Bordeaux et Genève. Sciences sociales et sport, N° 20. DOI: 10.3917/rsss.020.0015
Direnberger, Lucia. Schmoll, Camille. (2014) Ce que le genre fait à l’espace… et inversement. Les cahiers du CEDREF. DOI: 10.4000/cedref.953
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Référence numérique du chapitre

Raibaud, Y. (2008). Masculinité et espaces publics : l’offensive des cultures urbaines. In S. Denèfle (éd.), Utopies féministes et expérimentations urbaines (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.1550

Raibaud, Yves. « Masculinité et espaces publics : l’offensive des cultures urbaines ». In Utopies féministes et expérimentations urbaines, édité par Sylvette Denèfle. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2008. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.1550.

Raibaud, Yves. « Masculinité et espaces publics : l’offensive des cultures urbaines ». Utopies féministes et expérimentations urbaines, édité par Sylvette Denèfle, Presses universitaires de Rennes, 2008, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.1550.

Référence numérique du livre

Denèfle, S. (éd.). (2008). Utopies féministes et expérimentations urbaines (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.1517

Denèfle, Sylvette, éd. Utopies féministes et expérimentations urbaines. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2008. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.1517.

Denèfle, Sylvette, éditeur. Utopies féministes et expérimentations urbaines. Presses universitaires de Rennes, 2008, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pur.1517.

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